本(běn)来(lái)无一物何处(chù)惹尘埃什么(me)意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃(āi)什么意思(sī)类似(shì)的诗句(jù)是“本来无一(yī)物，何(hé)处(chù)惹尘埃”意思是本来就是四大(dà)皆空，到哪(nǎ)里染上尘埃的。

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本(běn)来无一物何处惹尘(chén)埃什(shén)么意(yì)思(sī)爱(ài)情(qíng)，本(běn)来无一物,何(hé)处惹尘(chén)埃什(shén)么意思类似的(de)诗句(jù)

　　“本来无一物(wù)，何(hé)处惹尘埃”意思是本(běn)来(lái)就是(shì)四(sì)大皆空，到哪里染(rǎn)上尘埃。

　　这句话形容了世上本来就是(shì)空的，看世间万物(wù)无不是一个空字，心本(běn)来就是空(kōng)的(de)话，就无所谓抗(kàng)拒(jù)外面的诱惑，任何事(shì)物(wù)从心而过，不(bù)留痕迹。

　　出(chū)自唐代六(liù)祖慧(huì)能(néng)所作(zuò)《菩提偈》。

　　全(quán)文： 菩(pú)提本无树，明(míng)镜亦(yì)非台(tái)。

　　佛性常清(qīng)净，何处有尘埃(āi)！身是菩提树，心为明镜台。

　　明镜本清净，何处(chù)染尘(chén)埃(āi)！菩提本(běn)无树，明镜亦非台。

　　本来无一物，何处惹尘埃！菩提(tí)只向心觅，何劳向外(wài)求玄？听说(shuō)依(yī)此修行(xíng)，西方只在目前！《菩提偈》是六祖慧能创作的诠释佛(fú)教教(jiào)义的诗(shī)偈，共有四首，载(zài)于《坛经》。

　　其中前(qián)两(liǎng)首(shǒu)偈是针对(duì)神秀的《无相偈》所作的，旨在说明(míng)“明镜(jìng)”的清净；

　　第三(sān)首偈表明顿悟之依据、解脱之直道(dào)；

　　第(dì)四首着重讲修(xiū)行方法。

本来无一(yī)物，何必惹尘埃(āi).是什么意思？全解

　　意思是本来就没有(yǒu)什(shén)么东(dōng)西，为什么一定要自寻烦恼呢。

　　出自——佛(fú)教(jiào)禅宗六祖惠能大师《菩提(tí)偈》。

　　原文(wén)：菩提本塌亮辩无树，明(míng)镜亦非(fēi)台，本来(lái)无一物(wù)，何处惹尘(chén)埃。

　　译(yì)文(wén)：弟(dì)子(zi)就如同是菩提树，弟子的心灵就(jiù)像一座明亮的台镜。

　　要时时不断地将它掸拂擦试，不让(ràng)它被尘(chén)垢污染障蔽了光明的键御本性。

　　扩展资料：

　　背景故事：

　　这个是禅宗六(liù)祖(zǔ)惠能(néng)大师当年刚入佛(fú)门(mén)修行时，他的师(shī)父出(chū)题(tí)让他(tā)们(men)写一(yī)首(shǒu)偈语来阐(chǎn)述(shù)自己对佛(fú)法的(de)领(lǐng)悟，于是大师兄(xiō睡觉的时候一直放里面是什么感觉，睡觉一直放在里面'>睡觉的时候一直放里面是什么感觉，睡觉一直放在里面ng)神秀说：“身是菩提树，心如明镜台(tái)，时时勤(qín)拂拭，勿使(shǐ)惹尘埃(āi)。

　　”

　　慧能则(zé)对(duì)大师兄的(de)观点提(tí)出了不(bù)同的感悟，他说：“菩(pú)提(tí)本无树，明镜(jìng)亦非台，本来无一物，何处惹(rě)尘埃。

　　”

　　从(cóng)佛法的(de)修为及境界(jiè)上(shàng)来看，慧能的(de)显然(rán)要高(gāo)得(dé)多(duō)，所以最终(zhōng)慧能(néng)得(dé)到了师父的衣钵传授，称(chēng)为禅宗第六(liù)代法脉传承(chéng)。

　　大师(shī)兄神秀的(de)诗是这样理解的：“身是菩提(tí)树，心如明镜台，时时(shí)勤(qín)拂拭，勿使(shǐ)惹(rě)尘埃(āi)”。

　　意思是：弟子就如同是菩提树，（释迦牟尼(ní)佛当年在(zài)菩提树下觉悟(wù)），弟(dì)子的(de)心(xīn)灵就象一座明亮(liàng)的台镜，要(yào)时(shí)时不断地将它掸拂擦试，不让(ràng)它(tā)被尘垢污染障蔽了光明的本(běn)性（十年(nián)树木百年树人就是(shì)出(chū)于此）。

　　而慧能则这样(yàng)来(lái)解释(shì)：“菩提(tí)本无(wú)树，明镜亦非台睡觉的时候一直放里面是什么感觉，睡觉一直放在里面，本来无(wú)一物，何处惹尘埃。

　　”意思是：菩提(tí)树不(bù)是菩提(tí)树，而是(shì)原本比喻智(zhì)慧的，明亮的(de)镜子本来就不是镜子，而是(shì)比喻清静的心的(de)。

　　我们(men)的心本来(lái)就是团缺清静的，那里会(huì)染上什么尘埃呢?

　　二者的差异在(zài)于，神(shén)秀要借助具体(tǐ)的(de)物体意象来表达自己感(gǎn)悟，而慧能(néng)则超(chāo)越了(le)神秀的境界，不需要比喻，直(zhí)接看到(dào)事物的本质了。

　　参考资料来(lái)源：百度百科—菩提本无树

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