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使徒行者5个卧底分别是谁，使徒行者5个卧底分别是谁千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达(dá)的(de)意境是“千山(shān)暮雪”表达的意(yì)思是夜幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽群峰之上的(de)。

　　关于千山(shān)暮(mù)雪(xuě)表达(dá)的意思是什么，千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)表达的意(yì)境以及千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)表(biǎo)达的意思(sī)是什么，千山暮雪表达的意思和含义，千山暮(mù)雪表达的意(yì)境(jìng)，千山暮雪的意(yì)义(yì)，千山暮雪诗句意思等问题，小编将为你整理(lǐ)以下(xià)知识(shí)：

千山暮雪表达的意思是什么，千山暮(mù)雪表达的(de)意(yì)境(jìng)

　　“千(qiān)山暮雪”表达的意思是夜幕下(xià)，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰之上。

　　此词(cí)是词人为雁(yàn)殉情(qíng)而死(sǐ)的事所感动(dòng)而作的，寄托自己对殉(xùn)情者的哀(āi)思。

　　出自金代(dài)词人元好问的(de)《摸鱼儿(ér)·雁丘(qiū)词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴试并州，道(dào)逢捕雁者(zhě)云：“今旦获一雁(yàn)，杀之矣。

　　其(qí)脱(tuō)网(wǎng)者悲(bēi)鸣不能去，竟自投于地(dì)而死(sǐ)。

　　”予(yǔ)因买得之，葬(zàng)之汾水(shuǐ)之上，垒石为识，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁(yàn)丘词》。

　　旧(jiù)所作无宫商，今改定之。

　　问世间，情是何(hé)物，直教生死相许？天南地北(běi)双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿(ér)女(nǚ)。

　　君应(yīng)有(yǒu)语：渺万里层云，千山暮(mù)雪，只影向谁去？

　　横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山鬼暗(àn)啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿(ér)燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为留(liú)待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的(de)各(gè)位，爱(ài)情究(jiū)竟(jìng)是什么，竟会(huì)令这两只飞雁以生死来相(xiāng)对待(dài)？南(nán)飞北(běi)归遥远(yuǎn)的(de)路程都比翼(yì)双飞(fēi)，任它多少的冬(dōng)寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比(bǐ)翼双飞虽然快乐，但(dàn)离别才真的是楚痛难受(shòu)。

　　到此(cǐ)刻，方知这痴(chī)情的双雁竟比人(rén)间痴情儿女更加(jiā)痴情！相依相伴，形影不离的(de)情侣已逝，真(zhēn)情的雁(yàn)儿心里(lǐ)应该知道(dào)，此(cǐ)去万里，形孤影(yǐng)单，前程渺渺(miǎo)路(lù)漫漫，每年寒(hán)暑，飞(fēi)万(wàn)里越千(qiān)山(shān)，晨(chén)风暮雪，失(shī)去一生的至爱，形(xíng)单影只，即使苟且活下去又(yòu)有什么意义呢？

　　这汾(fén)水(shuǐ)一带，当年本是汉武帝巡(xún)幸游乐的地方，每(měi)当武帝出巡，总(zǒng)是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷(lěng)烟(yān)衰草，一派萧条冷落(luò)。

　　武帝(dì)已死，招魂也无(wú)济于事。

　　女山神因之枉自悲(bēi)啼，而死者却不(bù)会再归来了！双雁生死(sǐ)相许(xǔ)的深情连上天也嫉(jí)妒，殉情的大(dà)雁决不会和(hé)莺(yīng)儿燕(yàn)子一般，死(sǐ)后化为一抔(póu)尘土。

　　将(jiāng)会(huì)留得生前(qián)身(shēn)后(hòu)名，与世长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访(fǎng)雁丘坟故地，来祭奠这一(yī)对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂(bēi)塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴(qín)趣外篇》所收为(wèi)最(zuì)早(zǎo)。

　　双片一百一十六字，前片(piàn)六仄韵(yùn)，后片(piàn)七仄韵。

　　双结(jié)倒数第三句第(dì)一(yī)字皆(jiē)领格，宜用(yòng)去(qù)声。

　　②乙丑岁：金(jīn)章宗泰(tài)和五年（公(gōng)元(yuán)1205年），当时元好问年(nián)仅十六岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金(jīn)史·选举志》载：金代选举(jǔ)之制，由乡至府(fǔ)，由(yóu)府(fǔ)至(zhì)省及(jí)殿(diàn)试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府(fǔ)试处所(suǒ)承(chéng)安四年赠太原，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆(qìng)《大清一统志》：雁丘在阳(yáng)曲县西汾水(shuǐ)旁。

　　金元好问赴(fù)府试……累土为(wèi)丘，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无(wú)宫商(shāng)：不(bù)协音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双(shuāng)宿双飞，秋(qiū)去春来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛木。

　　远望树梢齐平(píng)，故称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚(chǔ)辞·九歌(gē)·山(shān)鬼》篇指山(shān)神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏(shǎng)析(xī)：

　　词的开篇用问句，突如其来(lái)，先声(shēng)夺人，犹如盘(pán)马弯弓(gōng)，为下(xià)文描写雁的殉情蓄(xù)足(zú)了(le)笔势，也使大(dà)雁殉情的内在意义得以升(shēng)华。

　　“问世间(jiān)，情为何物，直教(jiào)生死相(xiāng)许”，大雁的(de)生死至(zhì)情深深地震撼了作者(zhě)，他将自己的震惊、同(tóng)情、感动，化为有力的(de)诘(jí)问，问自己、问世人、问苍天，究(jiū)竟“情(qíng)是何物”？起(qǐ)句陡(dǒu)然(rán)发(fā)问似雷霆万钧(jūn)，破空而来；

　　如熔(róng)岩沸(fèi)腾，奔涌而出。

　　“天南地北(běi)双飞客，老翅几回寒暑”，这二句写雁的感人生活情景(jǐng)。

　　大雁秋天(tiān)南下越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者称(chēng)他们为“双飞客”，赋(fù)予它(tā)们的比(bǐ)翼双(shuāng)飞以世间夫(fū)妻(qī)相爱(ài)的理(lǐ)想色彩。

　　“欢(huān)乐趣，别(bié)离苦，是中更有(yǒu)痴儿女(nǚ)”，是中：于此，在这里(lǐ)面(miàn)。

　　这几(jǐ)句是说大雁长期(qī)以来共同生活，既是(shì)团聚的快(kuài)乐，也有(yǒu)离(lí)别的(de)酸(suān)楚，在平平淡淡的生活中形成了难以割舍的一往深(shēn)情(qíng)。

　　“君应有语(yǔ)：渺(miǎo)万里层云，千(qiān)山暮雪，只影(yǐng)为谁去(qù)”，君：指殉情(qíng)的(de)大雁。

　　这四句是对大(dà)雁殉情前心(xīn)理活动细致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖(qī)梦之后，作(zuò)者认(rèn)为孤雁心中必然(rán)会进行生与死(sǐ)、殉情与(yǔ)偷生(shēng)的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过程并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横(héng)汾路，寂(jì)寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依(yī)旧平楚”，这(zhè)几句借助对历史盛迹的追忆与(yǔ)对眼前自然景物的描绘，渲染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾(fén)路”指(zhǐ)当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓”是倒装(zhuāng)句，即当年(nián)箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，“山鬼自啼风雨(yǔ)”，句末象声词。

　　《楚辞(cí)·招魂》句尾均用“些(xiē)”字(zì)，所以称“楚些”。

　　这句意思是(shì)武帝已死，招魂(hún)无(wú)济于事。

　　《楚辞(cí)·九歌》中有《山(shān)鬼》篇(piān)，描写(xiě)山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿(ér)燕子俱(jù)黄土”，大雁生死相许的深情连上天也嫉妒，所以这对殉情的(de)大雁(yàn)决不会(huì)和(hé)一般(bān)的莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留(liú)得生前身后名”，与世长(zhǎng)存。

　　这几句从反(fǎn)面衬(chèn)托，更加突出了大(dà)雁(yàn)殉情的崇(chóng)高，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘处”，这是从正(zhèng)面对大雁的称(chēng)赞。

　　词人展(zhǎn)开(kāi)想象，千秋万(wàn)古后，也(yě)会(huì)有像他和他的朋友们一样的(de)“钟于(yú)情”的(de)骚人(rén)墨(mò)客，来(lái)寻访这小小(xiǎo)的雁丘，来祭奠这一对(duì)爱侣的亡(wáng)灵(líng)。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动地写出(chū)了人们(men)的感动之深。

　　全词结尾，寄寓(yù)了(le)词人(rén)对殉情(qíng)者的深切哀思，延伸了全(quán)词的历史(shǐ)跨度，使(shǐ)主题得以升华(huá)。

　　创作背景：

　　金章宗(zōng)泰和五(wǔ)年（公(gōng)元(yuán)1205年），年仅十六岁的青年诗(shī)人(rén)元好(hǎo)问，在赴并州应试途(tú)中，听一位(wèi)捕(bǔ)雁(yàn)者说，天(tiān)空(kōng)中一对比翼双飞的大雁，其中一只被捕杀后，另一只大(dà)雁从天(tiān)上(shàng)一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻(qīng)的(de)诗(shī)人便(biàn)买下这一对(duì)大雁，把(bǎ)它们合葬在(zài)汾(fén)水旁，建(jiàn)了一个(gè)小小(xiǎo)的(de)坟(fén)墓，叫(jiào)“雁丘”，并(bìng)写《雁(yàn)丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成这首著名的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介(jiè)：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月(yuè)12日），字裕之，号遗山(shān)，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大(dà)蒙古国时期著名(míng)文学(xué)家(jiā)、历史学(xué)家(jiā)。

　　元好问是宋金对峙时期北方(fāng)文学的(de)主(zhǔ)要(yào)代(dài)表、文坛盟(méng)主，又是金元之际在文学上(shàng)承前启(qǐ)后(hòu)的桥(qiáo)梁，被尊为“北方文雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲(qū)。

　　其(qí)中(zhōng)以诗(shī)作成(chéng)就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金代一(yī)朝之冠，可与两(liǎng)宋名家媲美；

　　其散曲虽传世(shì)不(bù)多，但当时影(yǐng)响很(hěn)大，有倡导之功。

　　有《元(yuán)遗山先(xiān)生全集》《中州集》。

千山(shān)暮雪的意思是什么(me)

　　千山暮雪指(zhǐ)夜幕下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽(jǐn)群峰之上,是作者借周围景物衬托(tuō)大(dà)雁殉情(qíng)后的凄苦。

　　这句(jù)话出(chū)自于(yú)"问(wèn)世间、情是何(hé)物，直(zhí)教生(shēng)死相迅纯扰许(xǔ)。

　　天南地北双(shuāng)飞亩旦客，老(lǎo)翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢(huān)乐(lè)趣，离别苦，就(jiù)中更有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。

　　横汾路(lù)，寂(jì)寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁邱处(chù)。

　　作者裤兆：元好问

　　词名：《摸(mō)鱼儿·雁丘词》

　　千(qiān)山(shān)暮(mù)雪表达的意思是什么，千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意(yì)境是“千(qiān)山暮雪”表达的(de)意(yì)思是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵(mián)无尽群峰之上的。

　　关(guān)于千山暮雪表达的意思是(shì)什么，千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意境(jìng)以(yǐ)及(jí)千山(shān)暮雪表达的意思(sī)是(shì)什么，千山暮雪表达(dá)的意思和含(hán)义，千山暮雪表达的(de)意(yì)境(jìng)，千山暮雪的意义，千山暮雪诗句(jù)意思等问(wèn)题，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

千(qiān)山暮雪表达(dá)的(de)意思(sī)是什(shén)么，千山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰(fēng)之上。

　　此词是(shì)词人为雁殉情而死的事(shì)所感动(dòng)而作的(de)，寄(jì)托自己对殉情者的哀思。<使徒行者5个卧底分别是谁，使徒行者5个卧底分别是谁/p>

　　出自金代词人元(yuán)好问的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并(bìng)州，道逢捕雁者云(yún)：“今旦(dàn)获一雁，杀(shā)之矣。

　　其脱网者悲鸣(míng)不能去(qù)，竟自投于地而死。

　　”予因买得之，葬(zàng)之汾水之(zhī)上，垒石(shí)为识(shí)，号曰“雁丘”。

　　同行者多(duō)为(wèi)赋(fù)诗，予亦有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今(jīn)改(gǎi)定之。

　　问世间，情是何(hé)物(wù)，直教(jiào)生死相(xiāng)许？天南地北双飞(fēi)客(kè)，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离(lí)别(bié)苦，就中更有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语：渺(miǎo)万里层云(yún)，千(qiān)山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒(dù)，未信与，莺(yīng)儿(ér)燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待(dài)骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各(gè)位，爱情究(jiū)竟是什么，竟会令(lìng)这两只飞雁(yàn)以(yǐ)生死来相对(duì)待？南(nán)飞北归遥远的路程(chéng)都比翼双飞，任它多少的(de)冬寒夏暑(shǔ)，依旧恩爱(ài)相依为(wèi)命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别才真的是楚痛(tòng)难受。

　　到此(cǐ)刻，方知这痴情的双雁竟比(bǐ)人间(jiān)痴情儿女更加(jiā)痴情！相依相伴，形影不离的(de)情(qíng)侣(lǚ)已逝，真情的雁儿心里应(yīng)该(gāi)知道，此去万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千(qiān)山，晨风(fēng)暮雪，失去一生的至爱(ài)，形单影只，即使苟且活(huó)下(xià)去又有什么(me)意义呢？

　　这(zhè)汾水(shuǐ)一带，当年本(běn)是汉武帝巡(xún)幸游(yóu)乐的地方，每当武(wǔ)帝(dì)出巡，总是箫(xiāo)鼓(gǔ)喧(xuān)天，棹歌(gē)四起，何(hé)等热闹(nào)，而今(jīn)却是冷烟衰草(cǎo)，一派萧(xiāo)条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者(zhě)却不(bù)会再归来了(le)！双(shuāng)雁生死相许(xǔ)的深情(qíng)连上天也嫉妒，殉情(qíng)的大雁决不(bù)会和(hé)莺儿燕(yàn)子一般，死后化为一抔尘土。

　　将会留得(dé)生前身(shēn)后(hòu)名，与世长(zhǎng)存。

　　狂歌纵酒，寻(xún)访雁丘坟故地，来祭奠(diàn)这一对爱侣的(de)亡灵(líng)。

　　注(zhù)释：

　　①摸(mō)鱼儿(ér)：一名《摸(mō)鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用(yòng)为词牌(pái)。

　　宋词以(yǐ)晁补(bǔ)之《琴趣外篇》所收为最(zuì)早。

　　双片一(yī)百(bǎi)一十六(liù)字，前片(piàn)六仄韵，后片(piàn)七仄韵。

　　双结倒数第(dì)三句(jù)第(dì)一字(zì)皆领(lǐng)格，宜用去(qù)声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时元(yuán)好问年(nián)仅(jǐn)十六(liù)岁。

　　③赴试并州：《金(jīn)史·选举志》载：金代选举之制，由乡(xiāng)至府，由(yóu)府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元(yuán)年罢免(miǎn)乡试(shì)。

　　府试试期(qī)在(zài)秋八月。

　　府试处所承安四年赠太(tài)原，共(gòng)为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘(qiū)在阳(yáng)曲县西汾水旁。

　　金元好使徒行者5个卧底分别是谁，使徒行者5个卧底分别是谁问(wèn)赴府试……累土为(wèi)丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去春来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛木(mù)。

　　远望树(shù)梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲(bēi)叹无济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人(rén)。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇用问句，突(tū)如其来(lái)，先声夺(duó)人(rén)，犹如盘马弯弓，为(wèi)下文(wén)描(miáo)写雁(yàn)的(de)殉情蓄足(zú)了笔势，也使大雁(yàn)殉情的内(nèi)在意义得(dé)以升华(huá)。

　　“问(wèn)世间，情为何物，直教生死相许”，大(dà)雁的生死(sǐ)至情深深地震撼(hàn)了作者，他将自(zì)己的震惊(jīng)、同情、感动，化为有(yǒu)力的(de)诘(jí)问(wèn)，问自(zì)己、问世(shì)人、问苍(cāng)天，究竟“情是何物(wù)”？起(qǐ)句陡(dǒu)然发问(wèn)似雷霆(tíng)万钧，破空而(ér)来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北(běi)双飞客，老翅几(jǐ)回(huí)寒暑(shǔ)”，这二句写(xiě)雁的(de)感人(rén)生活情景。

　　大雁秋天(tiān)南下越冬而春天北(běi)归，双宿双(shuāng)飞。

　　作者称他们为(wèi)“双飞客”，赋(fù)予它们的比(bǐ)翼双飞以世间夫妻相爱的理(lǐ)想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有(yǒu)痴儿女”，是中：于(yú)此，在这(zhè)里面。

　　这几句是说大雁(yàn)长期(qī)以来共同生活，既是团聚的(de)快乐，也有离(lí)别(bié)的酸楚(chǔ)，在平平淡淡的生活中形成(chéng)了难以割舍的(de)一往深情。

　　“君应(yīng)有语(yǔ)：渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去”，君(jūn)：指殉情的大雁。

　　这四句是(shì)对(duì)大雁殉情前心理活(huó)动细致(zhì)入微的(de)揣(chuāi)摩描写。

　　当网(wǎng)罗惊破(pò)双栖梦之后，作者(zhě)认(rèn)为孤(gū)雁心中必然会(huì)进(jìn)行生与死、殉情与偷生的矛盾(dùn)斗(dòu)争。

　　但这(zhè)种犹豫与抉择的过程并未影(yǐng)响大雁殉情(qíng)的挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平(píng)楚(chǔ)”，这几句借助对(duì)历史盛迹的追(zhuī)忆与对(duì)眼前自然景物的描绘，渲染了大雁(yàn)殉情的不朽(xiǔ)意义。

　　“横(héng)汾路”指当年汉武(wǔ)帝巡(xún)幸处。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，“山鬼自(zì)啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句尾均用“些”字，所(suǒ)以称“楚些(xiē)”。

　　这句意思(sī)是武帝已(yǐ)死，招(zhāo)魂无济于(yú)事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中有(yǒu)《山(shān)鬼》篇(piān)，描写(xiě)山(shān)中女神(shén)失恋的悲哀。

　　“未信(xìn)与，莺(yīng)儿燕(yàn)子俱黄(huáng)土(tǔ)”，大(dà)雁生死(sǐ)相许的深情(qíng)连上天也嫉妒，所以这对殉情的大雁决不会和一般的莺儿燕(yàn)子一(yī)样化为黄土。

　　而是“留得(dé)生前身后名”，与世长存。

　　这几句从(cóng)反面衬托(tuō)，更加(jiā)突出了大雁殉情的(de)崇高，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留(liú)待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘处(chù)”，这是(shì)从正面对(duì)大雁的称(chēng)赞。

　　词人(rén)展开想象，千秋万(wàn)古后，也会有像他(tā)和(hé)他的(de)朋友们(men)一(yī)样的“钟于(yú)情(qíng)”的骚人墨客(kè)，来寻访这(zhè)小小的(de)雁丘，来祭奠这(zhè)一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动地写出了(le)人们的感(gǎn)动之深。

　　全词结尾，寄寓(yù)了词(cí)人对殉情者的(de)深切(qiè)哀思，延伸了全词的历史跨(kuà)度(dù)，使主(zhǔ)题得以(yǐ)升华。

　　创(chuàng)作背(bèi)景：

　　金章宗(zōng)泰和五(wǔ)年（公元1205年），年仅十六岁的青(qīng)年诗人元好(hǎo)问(wèn)，在赴并州应(yīng)试途(tú)中，听(tīng)一位捕(bǔ)雁者说，天空(kōng)中一(yī)对(duì)比(bǐ)翼双飞的大(dà)雁，其中(zhōng)一只被捕杀后，另一(yī)只(zhǐ)大雁从天(tiān)上(shàng)一头栽了(le)下来，殉情而死。

　　年轻的诗人(rén)便买下(xià)这一对大雁，把它们合葬在汾水旁，建了(le)一(yī)个小小(xiǎo)的坟墓(mù)，叫(jiào)“雁丘”，并(bìng)写《雁丘》辞一阕，其(qí)后又加以(yǐ)修(xiū)改，遂成这首著名(míng)的(de)《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日），字裕之，号(hào)遗山，世称遗山先生。

　　太(tài)原秀容(róng)（今(jīn)山西忻州）人。

　　金末至(zhì)大(dà)蒙古国时期著名文学(xué)家、历史学家(jiā)。

　　元好(hǎo)问是宋金对峙时期(qī)北方文学的(de)主要代(dài)表、文坛盟主，又(yòu)是金元之际在文学上(shàng)承(chéng)前启后的桥梁，被尊为“北方文(wén)雄”、“一(yī)代文宗(zōng)”。

　　他擅作(zuò)诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱诗(shī)”尤(yóu)为有名；

　　其词为金代一朝(cháo)之冠，可与(yǔ)两宋名(míng)家媲美(měi)；

　　其散曲(qū)虽传世不多，但(dàn)当时影响(xiǎng)很大，有(yǒu)倡导之(zhī)功。

　　有《元遗山先(xiān)生(shēng)全(quán)集》《中州集》。