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　　《论(lùn)语》是儒家经(jīng)典之一，是(shì)一部以(yǐ)记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的(de)言(yán)行，集中体现了孔子的政治、审美、道(dào)德伦理和功利等(děng)价值思想。

　　《论语》内容涉及(jí)政(zhèng)治、教育、文学、哲学以及(jí)立(lì)身处世(shì)的道理等(děng)多方(fāng)面。

　　早在春秋(qiū)后期孔子设坛讲(jiǎng)学时(shí)期(qī)，其主体(tǐ)内容就已初始创成(chéng)；

　　孔子去世以(yǐ)后，他的(de)弟子和再传弟子代代传授他的言(yán)论(lùn)，并逐渐将这些口头记诵的语(yǔ)录言行记录(lù)下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记(jì)载孔子及其(qí)弟子的(de)言行(xíng)，因此称为“语”。

　　清朝赵(zhào)翼解释说：“语者，圣人之语言，论(lùn)者，诸(zhū)儒(rú)之讨论(lùn)也。

　　”其(qí)实，“论”又有纂的意思(sī)，所(suǒ)谓《论(lùn)语》，是指将孔(kǒng)子及其弟(dì)子(zi)的言行记(jì)载下来编纂成书。

　　现(xiàn)存《论语》20篇(piān)，492章，其(qí)中记录孔(kǒng)子与弟子及时人谈论之语约444章(zhāng)，记孔(kǒng)门(mén)弟子相互谈论之语(yǔ)48章。

　　作为儒家经典(diǎn)的《论(lùn)语》，其内容(róng)博大精深，包罗万(wàn)象，《论语(yǔ)》的思想主要有三个(gè)既各自独立(lì)又(yòu)紧密相依的(de)范畴：伦理(lǐ)道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识(shí)方法论范畴——中庸。

　　仁，首(shǒu)先(xiān)是人内心深处的(de)一(yī)种真实(shí)的(de)状态，折(zhé)中真的(de)极(jí)致(zhì)必然是善(shàn)的，这种真和善(shàn)的全(quán)体状态就是“仁(rén)”。

　　孔(kǒng)子确立的仁的范畴，进而将礼(lǐ)阐述为适(shì)应仁、表达仁的一种合理的(de)社会关(guān)系与待人接(jiē)物(wù)的规范，进而(ér)明确“中庸”的系统(tǒng)方法(fǎ)论原则。

　　“仁”是(shì)《论语》的思(sī)想核(hé)心。

　　《论语(yǔ)》自汉(hàn)武帝(dì)“罢(bà)黜百家(jiā)，独尊(zūn)儒(rú)术”之后，被尊(zūn)为(wèi)“五经之輨辖，六(liù)艺之喉衿”，是研(yán)究(jiū)孔子及儒家思(sī)想(xiǎng)尤其是原始儒家(jiā)思想的(de)第一手资(zī)料。

　　南宋时(shí)朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟(mèng)子》合为“宁缺毋滥愿遇良人什么意思，各位看官 皆遇良人什么意思四书”，使之在儒(rú)家经(jīng)典(diǎn)中的地位(wèi)日益(yì)提高。

　　元代延祐年间，科举开始以“四(sì)书”开科取(qǔ)士。

　　此后一直到清朝末年推(tuī)行(xíng)洋务运(yùn)动，废除(chú)科(kē)举之前(qián)，《论语(yǔ)》一直(zhí)是(shì)学子士人推施奉行(xíng)的(de)金科玉律。

　　《论语》进入(rù)经书之列是在唐代。

　　“到唐(táng)代，礼有《周(zhōu)礼》《仪礼》《礼记》，春秋有(yǒu)《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论(lùn)语》《尔雅》《孝经》，这样是十(shí)三经。

　　”北(běi)宋政(zhèng)治家赵普曾(céng)有“半部(bù)《论语》治天下(xià)”之说(shuō)。

　　这从一个侧(cè)面反映出此书在中国(guó)古代社会所(suǒ)发挥(huī)的作用与影响之大(dà)。

　　孔(kǒng)子（公元(yuán)前551—公元(yuán)前479），名丘，字仲(zhòng)尼，春秋末(mò)期鲁国陬(zōu)邑(yì)（今(jīn)山东曲(qū)阜市(shì)东南）人。

　　春秋末期著名(míng)的思想家、教育家、儒家学派创始(shǐ)人(rén)。

　　相传有(yǒu)弟(dì)子(zi)三千(qiān)，贤弟子(zi)七(qī)十二(èr)人，孔子(zi)曾带领弟子周游列国14年。

　　孔子(zi)还是一位古文献整理家，曾修《诗(shī宁缺毋滥愿遇良人什么意思，各位看官 皆遇良人什么意思)》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子(zi)是中(zhōng)华文化(huà)中(zhōng)的核心学说儒(rú)家的首(shǒu)代宗师，集华夏(xià)上古文化之大成，在世时已(yǐ)被誉为“天(tiān)纵之圣”、“天之(zhī)木(mù)铎”，是当时(shí)社会上最博(bó)学者之一(yī)，并(bìng)且被后世统治者尊为至(zhì)圣、至(zhì)圣先(xiān)师、万(wàn)世(shì)师表。

　　孔子和他(tā)创立的儒家(jiā)思想对中(zhōng)国和朝(cháo)鲜(xiān)半岛、日本、越南等地区有深(shēn)远的(de)影(yǐng)响，这些地区(qū)又被称为儒家(jiā)文化(huà)圈。

其(qí)人舍然大(dà)喜的“舍”意思是什么(me)?

　　其人舍(shě)然大喜的“舍”意思(sī)是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝代】战国

　　杞国有人(rén)忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧(yōu)彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日在(zài)天中行止，奈让雹何忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其人曰(yuē)：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者(zhě)曰：“日月星(xīng)宿，亦积气中之(zhī)有光耀者，只使(shǐ)坠，亦(yì)不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏何(hé)？”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积块耳(ěr)，充塞四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日(rì)在地上(shàng)行(xíng)止(zhǐ)，奈何忧其坏？”

　　其人(rén)舍然大喜，晓之者亦舍然大(dà)喜。

　　译文：

　　杞国(guó)有个人(rén)担心天(tiān)地会崩塌，自身失去依存的(de)地(dì)方(fāng)，(于是)不吃不睡的(de)了。

　　又有一(yī)个担(dān)心他(tā)因为(wèi)那担心而出问题的(de)人，因此就(jiù)去劝他(tā)，说：“天啊，是聚集在一起的气体，气往哪里崩溃(kuì)呢(ne)。

　　你(nǐ)身体曲伸和呼(hū)吸，一直(zhí)在天中进行，干吗要担心它崩溃呢(ne)?”

　　那个人说：“天确实是聚集的气(qì)体，太阳、月亮、星星(xīng)呢，它们就不会掉下来吗?”劝导他(tā)的人说：“太(tài)阳、月亮、星星，也是气体(tǐ)中发(fā)光(guāng)的气(qì)体，就算它(tā)们(men)掉下来，也不可(kě)能伤到谁。

　　”那人说：“地(dì)塌(tā)了怎么(me)办呢?”

　　劝导他的(de)人说：“所谓地吗，就是(shì)很多土块聚集，它填充了四方所(suǒ)有(yǒu)的角(jiǎo)落，它还往哪里(lǐ)塌土块啊。

　　你走(zǒu)路跳跃，终(zhōng)日是(shì)在这地(dì)上(shàng)进行，干吗还(hái)要担心地(dì)会塌呢?”于是那(nà)人释然(rán)而开心，劝导(dǎo)他的人(rén)也(yě)释(shì)然而开心。

　　基(jī)本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了：舍己为人(rén)。

　　舍近求远。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居(jū)住，休息(xī)：舍于(yú)山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中(zhōng)比自己年纪小(xiǎo)或辈分(fēn)低的(de)：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一(yī)宿或三十里为(wèi)一舍：退避三(sān)舍（喻对人让步(bù)）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得(dé)下。

　　舍(shě)身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬佛法，或为布施寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去：难(nán)以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱(ài)惜，不(bù)忍放弃或(huò)离开，不愿意使(shǐ)用或(huò)处置：妈妈～孩子出远门。

　　他(tā)从来(lái)～乱花一分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房(fáng)子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的(de)，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的(de)。

　　原指(zhǐ)弃(qì)农而事工商。

　　后泛指放弃根本、主要(yào)的部分，而追求次要的(de)、枝(zhī)节的(de)。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑枝(zhī)，而(ér)在枝节上下功夫(fū)。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开。

　　恋(liàn)恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍：离(lí)开(kāi)，放下(xià)。

　　形容非常(cháng)留恋，舍(shě)不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战(zhàn)，晋宏敏国(guó)公子重耳遵守诺言，主动把军队后(hòu)撤九(jiǔ)十里(lǐ)。

　　比喻(yù)对(duì)人让步或回(huí)避。

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