不拘于时句式类型，不拘于(yú)时句式(shì)还原(yuán)是被(bèi)动句的。

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不(bù)拘于(yú)时句(jù)式类型，不拘于时(shí)句式(shì)还原

　　于，介词，表示被动，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意思(sī)是(shì)不(bù)受时俗的拘(jū)束(shù)。

　　指不受当(dāng)时以求师为耻的不良(liáng)风(fēng)气的束缚。

　　时，时(shí)俗，指当(dāng)时士(shì)大(dà)夫中耻于从师(shī)的不良(liáng)风气(qì)。

　　师说节(jié)选原(yuán)文(wén)：李(lǐ)氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通(tōng)习之(zhī)，不拘于时，学于余。

　　余(yú)嘉其能行古道文章真实身高，文章个人资料简介>

　　被动句。

　　于，介词(cí)，表示被(bèi)动，受(shòu)，被。

　　不拘(jū)于时，意思是(shì)不(bù)受时俗的拘束(shù)。

　　指不受当时以(yǐ)求师为(wèi)耻的不良风(fēng)气的束缚(fù)。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时(shí)士(shì)大夫中耻于从(cóng)师的不良风(fēng)气。

　　原文：李氏(shì)子蟠，年十七，好古文，六艺经(jīng)传皆通习之(zhī)，不(bù)拘(jū)于时，学于余(yú)。

　　余嘉(jiā)其能(néng)行古道(dào)，作《师说(shuō)》以贻之。

　　翻译：李家(jiā)的孩子蟠，年龄十七，喜(xǐ)欢古文，六经的经文和传文都普遍地学习了(le)，不受时俗的拘束(shù)，向我学习(xí)。

　　我赞许他能够遵行(xíng)古人(rén)（从师）的途径，写(xiě)这篇《师(shī)说》来赠(zèng)送他。

　　意思是不受制(zhì)于从师的时俗限制(zhì)。

　　出自唐·韩愈(yù)《师说(shuō)》。

　　翻(fān)译(yì)：李蟠不(bù)受世俗的拘(jū)束(shù)，来向我(wǒ)学习。

　　拘(jū)：拘束(shù)

　　时：世(shì)俗(sú)

　　余：我

　　学于余：向我学习(xí)

不拘于时句式

　　不拘于(yú)时句式(shì)是被动(dòng)句。

　　这句话(huà)出自于师说，原文如下：

　　古之学者必有师。

　　师者(zhě)，所以传道受业解惑也。

　　人非生而知(zhī)之者(zhě)，孰能无惑？惑而不从师，其为惑(huò)也，终不(bù)解矣。

　　生乎吾前(qián)，其(qí)闻(wén)道也(yě)固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻(wén)道也亦(yì)先乎吾(wú)，吾(wú)从而师之。

　　吾师道也，夫庸知其年(nián)之先(xiān)后(hòu)生于(yú)吾乎？是故无贵无贱，无长无(wú)少，道之所存(cún)，师之所(suǒ)存也。

　　嗟乎(hū)！师道之(zhī)不(bù)传(chuán)也(yě)久(jiǔ)矣！欲人之无惑也难矣！古(gǔ)之圣人，其出人也远矣，犹且从师而(ér)问焉；今之众人，其下(xià)圣(shèng)人也亦远(yuǎn)矣，而耻学于师(shī)。

　　是(shì)故圣(shèng)益圣，愚(yú)益愚。

　　圣人之所以(yǐ)为圣，愚人之所(suǒ)以为愚，其皆(jiē)出于此乎？爱其孝(xiào)清子，择师而教(jiào)之；于其身(shēn)也(yě)，则(zé)耻师(shī)焉，惑矣(yǐ)。

　　彼童子之(zhī)师，授(shòu)之书而习其句读者(zhě)，非吾所谓派仿传其道解其惑者也。

　　句读之(zhī)不知，惑之不解，或师(shī)焉，或不焉，小学而(ér)大遗，吾未见其明也。

　　巫医乐(lè)师百工之人(rén)，不(bù)耻相师。

　　士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑(xiào)之(zhī)。

　　问(wèn)之，则曰：“彼与彼年相若也(y文章真实身高，文章个人资料简介ě)，道相似也。

　　位卑则足羞，官盛则近(jìn)谀。

　　”呜呼(hū)！师道之(zhī)不复可巧(qiǎo)羡前知矣。

　　巫医乐师百(bǎi)工(gōng)之人，君子不齿，今其智乃反(fǎn)不能及，其可怪也欤！

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