割(gē)礼这个风俗主要是集中在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林这些人的(de)身上的，在我(wǒ)们(men)如(rú)今看起(qǐ)来这(zhè)并不是一个正确的做法，这次我们就来了(le)解(jiě)一些犹太人割礼是割什(shén)么吧，割礼是(shì)小孩子在很小(xiǎo)的(de)时(shí)候(hòu)，对(duì)于(yú)他们的身(shēn)体(tǐ)做的一种割礼(lǐ)，其实(shí)在如今的文明(míng)社会看起(qǐ)来的话(huà)是很不人(rén)道的，那么割礼(lǐ)究竟(jìng)是割的什么(me)地方呢?为什么(me)那么痛苦的(de)做法如今还是(shì)有国家在延续(xù)呢? 这是(shì)亚伯兰(lán)罕和(hé)耶稣的(de)约定(dìng)。

犹太(tài)人割礼(lǐ)

犹太(tài)人割(gē)礼是从很早的时候就流传下(xià)来的，其实(shí)发生在(zài)很(hěn)早以前，当时的人间已经变(biàn)了模(mó)样，人们之(zhī)间再也没有了善良，也没(méi)有了爱，他们都(dōu)是生活在(zài)嫉妒中的日子，这个(gè)人(rén)间都(dōu)笼(lóng)罩了阴(yīn)暗的雾(wù)气，上帝(dì)对于(yú)人(rén)们(men)非常的失望，而耶稣却非(fēi)常爱自己的孩子们，所以他想要去救这些自己子民无以言表的意思是什么意思，无以言表的意思是什么解释，所以(yǐ)他在人间挑选(xuǎn)了一个人，他和(hé)这个人立(lì)下(xià)约定，只要这(zhè)个(gè)人信奉(fèng)他，照着(zhe)他的旨意去做事情，那(nà)么他就会得(dé)到所有(yǒu)的(de)福报，而且他的(de)子孙(sūn)也会有同样的福报。

犹太人

这个的人就是亚伯(bó)兰，他那个时候已经86岁了，和上帝立下(xià)了约定(dìng)之后，他的(de)妻子给(gěi)他生了一个儿子，这(zhè)个的儿(ér)子(zi)饼子是(shì)以实玛(mǎ)利，但(dàn)是之后的耶稣(sū)再也没有出现过(guò)，直到以实玛13岁(suì)之后(hòu)，耶稣再(zài)次的出现在(zài)了亚伯(bó)兰(lán)的面前，耶稣和亚伯兰再次(cì)的(de)和(hé)亚伯兰重申了自己和的他的(de)约定，并且还告诉他，他们之(zhī)间彼(bǐ)此的约(yuē)定中的福泽不仅会让(ràng)亚伯兰(lán)承受恩典，他(tā)的子子(zi)孙(sūn)孙(sūn)都(dōu)是会(huì)承受更多(duō)的恩典的。

割礼是(shì)割什么(me)

在(zài)这次(cì)的约定中，耶(yé)稣要(yào)让亚伯兰的后(hòu)裔(yì)子(zi)子(zi)孙孙，越(yuè)来(lái)越繁多(duō)，而且丰富富饶，而且(qiě)还赐给了(le)迦南给亚伯兰，让他和他的后裔世(shì)世代代都生活在这片土地(dì)上面，耶稣还和亚(yà)伯兰(lán)约定了，他们(men)之间(jiān)的契(qì)约是用割(gē)礼来作为记号(hào)的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他买来的孩子都是要(yào)接受割礼(lǐ)的，因为这(zhè)样才能蒙受上(shàng)帝的恩典，如(rú)果没有(yǒu)割礼(lǐ)的记号的话，那么(me)就不是神(shén)赐福的人，所(suǒ)以亚伯兰(lán)就让全族的人(rén)都(dōu)做了割礼。 

割(gē)礼

最后上帝给(gěi)亚伯兰改名为(wèi)亚(yà)伯(bó)拉罕，并且告诉他，他的妻子会在(zài)90岁的(de)时(shí)候，为(wèi)他生下一个儿子(zi)，这个人儿子就是日后亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕(hǎn)让全族的人都做了割(gē)礼，目的是要证明(míng)自己对于上(shàng)帝的(de)虔诚(chéng)。如果自己或者是自(zì)己后代的子(zi)子孙孙违背了(le)对上帝的承诺的话，那么就要承受(shòu)上帝对他们的惩罚，就如(rú)同剪刀剪掉包皮一般。只有割礼就成(chéng)了犹(yóu)太人的一(yī)种的传统，孩子(zi)在出生(shēng)8天之后就要进行割(gē)礼。

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