人生在勤,不(bù)索何获的(de)意思是(shì)谁说的(de)，人生在勤(qín)不索(suǒ)何获的意思是什么是“人生在勤，不索何获”的意思是人一辈(bèi)子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就的。

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人生在勤,不索何获的(de)意思是谁说的(de)，人生在(zài)勤不(bù)索(suǒ)何获的(de)意思是什么

　　“人生在(zài)勤，不索何获”的(de)意思(sī)是人一辈子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积(jī)极地探索研(yán)究，哪(nǎ)会有收获或(huò)成(chéng)就。

　　告诫我(wǒ)们，人生应该努(nǔ)力求索，不然就不会(huì)有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极(jí)进(jìn)取的人生追求。

　　出自(zì)东汉《后(hòu)汉书·列传·张衡(héng)列传》。

　　原文(wén)：张衡字平子，南阳西鄂人(rén)也。

　　世为著姓。

　　祖(zǔ)父堪，蜀(shǔ)郡太守。

　　衡(héng)少善属文，游于三(sān)辅，因入京师，观太学(xué)，遂通《五经》，贯(guàn)六(liù)艺。

　　虽(suī)才高于(yú)世，而无(wú)骄尚之情。

　　常从容(róng)淡静，不好(hǎo)交接俗人(rén)。

　　永元中(zhōng)，举孝廉不行，连辟公(gōng)府不就。

　　时天下(xià)承平(píng)日(rì)久，自王侯(hóu)以下，莫不逾侈。

　　衡(héng)乃拟班(bān)固《两(liǎng)都(dōu)》，作《二京赋(fù)》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年(nián)乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇其(qí)才，累召不应。

“人生(shēng)在勤，不索何获”出自哪里?

“人生在陆(lù)碰勤，不索何(hé)获(huò)”出自哪里?

　　 出处;“人生(shēng)在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤(qín)，不索何获(huò)？”意思是：人一辈子(zi)要勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积(jī)极地探(tàn)索研究，哪会(huì)有收获或成就(jiù)呢？告诫我们，人(rén)生应该努力(lì)求索(suǒ),不(bù)然(rán)就不(bù)会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤(qín)奋努力，积(jī)极进(jìn)取的人生(shēng)追求。

　　   人一辈子(zi张镇风现在干嘛呢张镇风现状简介，张镇风现在在干嘛)要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会(huì)有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出处;“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解(jiě)码(mǎ)：  

　　  “人(rén)生在勤(qín)，不索何获？”意思是：人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积

　　 极地探索研究，哪会有收获或成就呢？告(gào)诫我们，人生应该努(nǔ)力求索,不然张镇风现在干嘛呢张镇风现状简介，张镇风现在在干嘛(rán)就不会有(yǒu)收(shōu)获。

　　表(biǎo)现出张衡(héng)勤奋(fèn)努力，积极进取的(de)人生追(zhuī)求(qiú)。

　　  《应闲》，意思(sī)是回(huí)答诽谤(bà张镇风现在干嘛呢张镇风现状简介，张镇风现在在干嘛ng)。

　　有的人劝他不要去钻研那些(xiē)难而无用

　　 的技术，应该“卑体屈(qū)己，美言以(yǐ)求多福(fú)”。

　　他(tā)说：“君(jūn)子不患位(wèi)之不尊(zūn)，而患德(dé)之不崇(chóng)；不耻禄(lù)之不(bù)伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意(yì)思是君子不忧虑地位不尊荣，忧虑(lǜ)的是德(dé)行(xíng)不高(gāo)尚(shàng)；不以(yǐ)待(dài)遇低(dī)为羞耻，羞(xiū)耻的是学(xué)识不渊博。

　　表(biǎo)明了他(tā)不慕势(shì)利而追求德智的高尚情操(cāo)。

　　《应(yīng)闲》表明他的志向和理(lǐ)想政治观。

　　  张衡就是勤(qín)奋努力积极(jí)求(qiú)索的(de)伟(wěi)大实践(jiàn)者。

　　他少(shǎo)有壮(zhuàng)志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名利，看重科学；珍惜时光(guāng)，自强不(bù)息(xī) ，把全部身(shēn)心都献(xiàn)给(gěi)了祖国的(de)科学事(shì)业(yè)。

　　张衡创立(lì)了浑天说(shuō)，他观(guān)测记录(lù)了两(liǎng)千(qiān)五百颗恒星，创制了世界(jiè)上(shàng)第一架能比较准确地表演天象的漏水转浑天仪，发明(míng)了第(dì)一(yī)架测试地震的仪(yí)器——候(hòu)风(fēng)地动仪，还(hái)制造出了(le)指南车、自动记里鼓车、飞(fēi)行(xíng)数里(lǐ)的(de)木鸟等等(děng)。

　　张衡共有科学、哲学(xué)和(hé)文学著作(zuò)三十二篇，其中天文著作(zuò)有《灵宪》和(hé)《灵宪图》等。

人生(shēng)在勤 不(bù)索何获

　　 人(rén)生最关(guān)键的是(shì)在(zài)于勤(qín)奋(fèn)，不去探索（劳动）的话，又哪来(lái)的收获呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑不用本钱，但能创造(zào)财富。

　　赞美不用花钱，但能产生气力。

　　分享不用过度，但能(néng)倍(bèi)增快乐。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索何(hé)获？”意思(sī)是： 人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘(tǎng)不积(jī)极地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生应该努力求(qiú)索,不然就(jiù)不(bù)会有收获。

　　 表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求(qiú)。

　　出(chū)处;“人生在勤，不索何获？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思(sī)是(shì)人类之(zhī)所以生存下来就(jiù)在于勤奋。

　　《左传(chuán)-宣(xuān)公十二年(nián)》:"民生在勤，勤(qín)则(zé)不(bù)匮。

　　"

　　 天(tiān)才在积累，聪明在于(yú)勤奋。

　　勤奋是一种积极进取的态(tài)度，是一(yī)种奋(fèn)发想的(de)精神，一个人的成长与环境、机遇、天赋、学(xué)识、等(děng)外在因(yīn)素紧密相连，但起决定作(zuò)用的是勤奋，缺(quē)乏勤奋精神，哪怕天资奇(qí)佳的(de)雄鹰(yīng)也只能(néng)悉州(zhōu)空振双(shuāng)翅;具备勤奋精神(shén)，哪怕是行动迟缓的(de)蜗牛也能雄踞塔(tǎ)顶。

　　正所谓，勤能(néng)补(bǔ)拙是良训，一(yī)份(fèn)辛(xīn)苦(kǔ)一分才。

　　 “人生在勤，不(bù)索何获”张衡少有(yǒu)壮志，刻苦问学，珍惜时光(guāng)，自强不(bù)息，全(quán)身心投入到祖国(guó)科学(xué)事业。

　　他创立(lì)了浑天说，观(guān)测记录(lù)了两千五百(bǎi)多(duō)颗恒星，发(fā)明了第一架(jià)测试地震的(de)仪器——候风地动仪等，成为我国(guó)东汉时期伟大的天文学家。

人生在勤(qín),不索何(hé)获 的启示

　　 人生在于勤(qín)奋 不去索取 不(bù)去探索怎能有所(suǒ)收获(huò)？

人生在勤，不(bù)索何(hé)获的意思

　　 人生(shēng)的(de)根本(běn)在于勤劳(láo),不通过(guò)辛勤的努力来(lái)获得还能(néng)通过其(qí)他什么途径得到呢?

　　 人一辈(bèi)子要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不积(jī)极地探索研(yán)究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成(chéng)就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘(zàng)万(wàn)里取经(jīng)

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一说贞 观元年(nián)），玄奘从凉州出玉(yù)门关西行(xíng)，历经艰难抵达(dá)天竺。

　　初在那烂陀寺从戒(jiè)贤(xián)受(shòu)学(xué)。

　　后又游学天(tiān)竺各地，并与当地(dì)学(xué)者论辩，名(míng)震五竺。

　　经十七年，贞观十九(jiǔ)年（公(gōng)元645年）回到(dào)长安。

　　 △鉴真东渡(dù)志不移

　　 在(zài)6次东(dōng)渡(dù)日本中，鉴真等人遇到(dào)许多挫折(zhé)，第(dì)一次东(dōng)渡前，将(jiāng)和鉴(jiàn)真同行的徒弟跟一个和(hé)尚开(kāi)玩笑，结(jié)果(guǒ)那个和(hé)尚恼羞成怒(nù)，诬告鉴真(zhēn)一行造船是与海盗勾结。

　　地方官(guān)员(yuán)闻讯大惊，派(pài)人拘禁了所有僧众，首(shǒu)次东(dōng)渡因此(cǐ)未能成行。

　　其后(hòu)接连失败(bài)，第五次东渡最为悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了，船队(duì)从(cóng)扬州出发(fā)，刚过(guò)狼(láng)山（今江苏南(nán)通）附(fù)近，就遇(yù)到狂风巨(jù)浪(làng)，在(zài)一个(gè)小岛避风。

　　一个月后再次起航，走到(dào)舟山群岛时，又遇(yù)大浪。

　　第三次起航时，风浪更大，向南漂(piāo)流了14天，靠吃(chī)生米、饮(yǐn)海(hǎi)水度(dù)日(rì)，最后抵达海(hǎi)南岛南(nán)部靠岸。

　　归途中，鉴真因(yīn)长途(tú)跋涉，过度(dù)操(cāo)劳(láo)，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺(fǎng)织改革家(jiā)黄道(dào)婆

　　 黄道(dào)婆(pó) 又(yòu)称(chēng)黄(huáng)婆(pó)，生于南宋末年淳祐年间，约1245年，松江府乌泥(ní)泾镇（今上海徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆出身于(yú)贫苦(kǔ)农民家(jiā)庭，在生活(huó)的重压下，十二三岁就(jiù)被卖给(gěi)人家当童养(yǎng)媳。

　　白天她下(xià)地(dì)干(gàn)活，晚上她纺(fǎng)织(zhī)布到深(shēn)夜，还要遭受公(gōng)婆(pó)、丈夫(fū)的非人(rén)虐(nüè)待。

　　沉重的苦难摧残着她(tā)，也磨炼了她(tā)，有一次，黄道(dào)婆(pó)被公婆、丈夫(fū)一顿毒打后，又被关在(zài)柴房不准(zhǔn)吃饭，也(yě)不准睡觉。

　　她再(zài)也忍受不住这种 黄道婆(pó)

　　 非人(rén)的折磨，决心逃出去另寻生(shēng)路(lù)。

　　半(bàn)夜(yè)，她在(zài)房顶上(shàng)掏(tāo)洞逃了出来，躲在一条停泊在黄浦江边的海(hǎi)船上。

　　后来就随船到了海南岛的崖州，即现(xiàn)在(zài)的海南崖县(xiàn)。

　　在封建社会，一(yī)个从未出过远门的年轻(qīng)妇女只身流落(luò)异乡(xiāng)，人生(shēng)地疏，无(wú)依(yī)无(wú)靠(kào)，面临的困难可想而知。

　　但(dàn)是(shì)淳(chún)朴热(rè)情的黎族同(tóng)胞十分同情(qíng)黄道婆的不幸遭遇，接受(shòu)了她(tā)，让她有了安身(shēn)之所，并且在(zài)共同的劳动生(shēng)活(huó)中，还把他们(men)的纺织(zhī)技术(shù)毫(háo)无保(bǎo)留地传(chuán)授(shòu)给(gěi)她(tā)。

　　当时黎族人民生产的黎单(dān)、黎饰(shì)、鞍塔(tǎ)闻名(míng)内外(wài)，棉纺织技术比较先进，黄道(dào)婆聪(cōng)明(míng)勤奋，虚心向黎族(zú)同胞学习(xí)纺(fǎng)织技术(shù)，并且融合黎汉(hàn)两族人民的纺织技术的长处，逐浙成为一个出色的纺(fǎng)织能手，在当地大受欢迎，和黎(lí)族人(rén)民结下(xià)了(le)深(shēn)厚的情谊(yì)。

“人生(shēng)在(zài)勤，不索何获”怎(zěn)么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话(huà)的汉语意(yì)思按(àn)我的理解可(kě)以说成是：“人生(shēng)只有积极地去追求才(cái)会有所(suǒ)获得。

　　”我(wǒ)的译句中(zhōng)pursuit这个词可能(néng)跟(gēn)harvest不太配，但暂时找不着更(gèng)好的搭(dā)配。

人(rén)生在勤(qín) 不索(suǒ)何获什么意(yì)思

　　 人生在勤 不索(suǒ)何(hé)获

　　 不积极的去(qù)劳作(zuò)何来(lái)收获的甜蜜

　　 人生在(zài)琴(qín)

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即使不(bù)懂(dǒng)音律

　　 也(yě)要(yào)大胆的抚琴索音

　　 笨拙(zhuō)的一弹也必有所获

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