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仲尼适楚,出于林(lín)中,见佝(gōu)偻者承(chéng)蜩,犹掇之也翻(fān)译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也议论文

　　仲尼曰：“子(zi)巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱(zī)铢；

　　累(lèi)三而不坠，则(zé)失者(zhě)十一；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘(jū)；

　　吾执(zhí)臂(bì)也(yě)，若(ruò)槁木之(zhī)枝；

　　虽天(tiān)地之大，万物之多，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓弟子曰：“用志不5公里是多少米 5公里是多少步分(fēn)，乃(nǎi)凝于神，其痀偻(lóu)丈人之(zhī)谓乎！”

佝偻承(chéng)蜩原文及翻(fān)译(yì)

　　该文写驼背(bèi)老人讲述自己苦练(liàn)捕蝉(chán)本领(lǐng)之(zhī)事，借此喻彼，以(yǐ)小喻(yù)大。

　　原(yuán)文(wén)入(rù)下。

　　仲尼适(shì)楚，出于(yú)林中，见佝偻(lóu)者承坦谈(tán)念(niàn)蜩(tiáo)，犹(yóu)掇之(zhī)也。

　　仲(zhòng)尼曰(yuē)，子巧(qiǎo)乎，有道邪。

　　曰，我有(yǒu)道也。

　　五六月累丸二而不(bù)坠，则失者锱铢，累(lèi)三而(ér)不坠(zhuì)，则(zé)失(shī)者十一让困，累五而不坠(zhuì)，犹(yóu)掇之(zhī)也。

　　吾(wú)处身(shēn)也，若厥(jué)株拘，吾执臂也，若槁木之枝(zhī)，虽天(tiān)地之大，万(wàn)物之(zhī)多，而唯(wéi)蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反不侧，不以万物(wù)易蜩之翼，何为(wèi)而不得。

　　孔子顾(gù)谓弟子曰，用志不分，乃凝于(yú)神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻(fān)译(yì)。

　　孔子到楚(chǔ)国(guó)去，经过树(shù)林，看见(jiàn)一个(gè)驼背老人正用竿子粘蝉，就好像在地上拾取一样。

　　孔子说(shuō)：“先生真(zhēn)是(shì)巧啊，有门(mén)道吗(ma)。

　　驼背老人说，我有(yǒu)我的办法。

　　经过五六个(gè)月的练习，在(zài)竿头(tóu)累叠起(qǐ)两个(gè)丸子而(ér)不(bù)会(huì)坠落，那么失(shī)手的情况已经很少了，迭(dié)起三个丸子而不(bù)坠落(luò)，那(nà)么失手(shǒu)的情况十(shí)次不会超过一次了，迭(dié)起五个丸子(zi)而不坠(zhuì)落，也就会像在地面(miàn)上拾取一样容(róng)易。

　　我立定身子(zi)，犹如临近地面(miàn)的断木，我举竿的手臂，就像枯木的树枝(zhī)，虽(suī)然天地很(hěn)大，万物品类很(hěn)多，我(wǒ)一心只注意蝉(chán)的(de)翅(chì)膀，从(cóng)不(bù)思(sī)前想后(hòu)左顾右盼，绝不因纷繁(fán)的万物而改(gǎi)变对蝉翼的注意侍吵，为什么(me)不能成功呢。

　　孔(kǒng)子转身对弟子们(men)说：“运用(yòng)心志不分散，就是高度凝聚精神，恐怕说(shuō)的就是这位驼背(bèi)的老人吧。

　　2、说明了凡事只要专心致志，排除外界的(de)一切(qiè)干扰，艰(jiān)苦努力，集中精(jīng)力，勤学苦(kǔ)练，并持之以恒，就一(yī)定(dìng)能有(yǒu)所成(chéng)就，即使先(xiān)天条件(jiàn)不(bù)足也不例(lì)外。

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