人死后尾七(qī)是什(shén)么(me)意思(sī)，头(tóu)三尾七是(shì)什么意思是尾(wěi)七指的(de)是(shì)人(rén)去世(shì)后的第四十三日，即人(rén)死后(hòu)七七四(sì)十(shí)九天(tiān)的最后七天的。

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人死后尾七是什么意思，头(tóu)三尾七(qī)是什(shén)么意(yì)思(sī)

　　尾七(qī)指的是人去(qù)世后的第四十(shí)三(sān)日，即人死(sǐ)后七七(qī)四十九天的最后七天。

　　中国(guó)人的丧殡习俗，是根据(jù)死(sǐ)者去世的时间，再配合(hé)天(tiān)干地支计算出来的日(rì)子及时辰(chén)。

　　然而习(xí)惯(guàn)上(shàng)大家都认为“头七”指的是人去世后的第七日；

　　尾七是人死后(hòu)七七四十九天的最后七天。

　　“一七(qī)”，即人死后(hòu)七日，丧家举行隆重(zhòng)仪式(shì)，设灵位、供木(mù)主(zhǔ)，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭(jì)礼(lǐ)从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七(qī)”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔(chà)路口呼(hū)喊亡人姓名或称谓，或上(shàng)坟焚香接亡灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中(zhōng)，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人(rén)、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送现(xiàn)金）助(zhù)祭，丧家要(yào)办(bàn)酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内置(zhì)锡箔元(yuán)宝(bǎo)；

　　有(yǒu)金(jīn)山、银山(shān)，山上饰(shì)草(cǎo)木(mù)鸟(niǎo)兽(shòu)，祭礼时，将这些(xiē)纸扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有的(de)这天(tiān)出嫁女儿挑(tiāo)酒食(shí)回(huí)娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)祭奠。

　　“七(qī)七”，又(yòu)称“满七”,“断七”，祭过此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸(zhǐ)，也(yě)有到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕(bì)，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂(t订婚必须一年内结婚吗，订婚后最晚多久结婚áng)。

　　此日，请僧(sēng)道(dào)建坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故(gù)也称(chēng)“尽七”、“封(fēng)七(qī)”。

　　“七七(qī)”后，孝子(zi)才可“弟头(tóu)”、“修面”和(hé)到亲友(yǒu)家作客。

“头七”和“尾七(qī)”是什么(me)意思

　　头七指的是(shì)人去世后的第七日，最后一个七天就是尾(wěi)七(qī)。

　　从死者卒日算起，丧家每(měi)隔七(qī)天就要举行一(yī)饥答(dá)次烧纸祭奠(diàn)，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七(qī)”、“五七”比较重(zhòng)要，亲(qīn)朋也要(yào)送来些纸、烛。

　　旧俗(sú)以为人死后其魂(hún)魄犹存(cún)，在七七(qī)四十九天前，死者的阴魂要回家一(yī)次，具体(tǐ)时间由(yóu)道士(shì)推(tuī)算(suàn)。

　　届时(shí)，丧家把香烛酒食摆好(hǎo)，在(zài)地上(shàng)铺(pù)一层(céng)炭(tàn)灰或草(cǎo)木灰，用以(yǐ)检验死者回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺(chǐ)贴(tiē)纸钱一张，立在(zài)门(mén)口台阶上或插于死者落气之(zhī)屋的房檐(yán)下，据(jù)说阴魂见此就(jiù)会进屋(wū)。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋(dàn)置于(yú)房屋角，以(yǐ)此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死(sǐ)者鬼魂在家里(lǐ)多待一会儿(ér)。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天做(zuò)一次佛事，设(shè)斋(zhāi)祭(jì)莫死者，依次至七七四十九天(tiān)而止。

　　烧七之(zhī)俗南北朝时就(jiù)已流行(xíng)。

　　自(zì)古以来，烧七成为(wèi)丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七举(jǔ)行(xíng)道场功德(dé)，为亡者修(xiū)福，俗信可以(yǐ)超度亡魂，使之免(miǎn)入地狱。

　　其活(huó)动颇(pǒ)多，而(ér)且有简易与隆重之分。

　　“一七(qī)”，即人(rén)死后七日，丧(sàng)家举行隆(lóng)重仪订婚必须一年内结婚吗，订婚后最晚多久结婚式，设灵位、供(gōng)木主(zhǔ)，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵(sòng)经(jīng)、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这(zhè)天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹(gēng)饭(fàn)祭(jì)奠，烧纸楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香(xiāng)火，到三(sān)岔路口(kǒu)呼喊亡人姓名(míng)或称谓(wèi)，或上坟焚(fén)轮肢(zhī)世香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这天(tiān)，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这(zhè)天，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士(shì)放焰口(kǒu)。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔元宝（也有送(sòng)现金(jīn)）助(zhù)祭，丧家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎(zhā)有楼阁(gé)房宅，内置锡箔元宝；有金山(shān)、银山(shān)，山上饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有的这天出(chū)嫁女儿挑酒食回娘(niáng)家祭奠，还(hái)要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢(zhī)家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”, “断七”，祭(jì)过此七，烧七即完成。

　　丧家举(jǔ)行(xíng)隆重祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也有到坟前(qián)拜(bài)祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧(sēng)道(dào)建坛祭(jì)祷后(hòu)，烧七(qī)礼仪(yí)已尽，故也称“尽(jǐn)七(qī)”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修(xiū)面”和到亲友家订婚必须一年内结婚吗，订婚后最晚多久结婚(jiā)作客。

　　参考资料来(lái)源：百(bǎi)度(dù)百科(kē)—头七

　　参考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度百科(kē)—烧七

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