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高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)是什么意思服务项(xiàng)目，服务里面高(gāo)山流水是(shì)什么意思

　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高(gāo)山，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨(é)峨(é)兮若(ruò)泰(tài)山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载(zài)，春秋时伯牙善(shàn)弹琴(qín)，钟子(zi)期善听(tīng)琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴时(shí)，琴声时(shí)若(ruò)高山(shān)，时若流(liú)水，只(zhǐ)有钟子期(qī)能(néng)领会其中的含意(yì)。

　　后来(lái)就用(yòng)“高山(shān)流水”比喻知音或知(zhī)己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于(yú)《吕氏春秋》中伯牙鼓琴(qín)的(de)故事(shì)。

　　清代(dài)琴家张孔山(shān)弹奏(zòu)的《流(liú)水》是近(jìn)代流(liú)传最广的曲目之一。

　　春(chūn)秋时(shí)期，俞伯牙擅长(zhǎng)于(yú)弹奏琴弦，钟子(zi)期(qī)擅长于听(tīng)音(yīn)辨意(yì)。

　　有次，伯牙来到泰山(shān)（今武汉市汉阳(yáng)龟山）北(běi)面游览时(shí)，突然遇到了暴(bào)雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿(ná)出随(suí)身(shēn)带的古琴弹了(le)起来。

　　刚开(kāi)始，他弹(dàn)奏(zòu)了反(fǎn)映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏了山崩似的乐音(yīn)。

　　恰在此(cǐ)时(shí)，樵(qiáo)夫钟子期忍不住(zhù)在(zài)临近的一(yī)丛野菊后叫道：”好曲(qū)！真是好(hǎo)曲！”原来，在山上砍柴(chái)的钟子(zi)期(qī)也正(zhèng)在附近(jìn)躲雨，听到伯牙弹(dàn)琴(qín)，不觉心(xīn)旷神怡，在一旁早已聆(líng)听多时了(le)，听(tīng)到高潮时便情(qíng)不自禁(jìn)地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙听(tīng)到(dào)赞语，赶紧起身(shēn)和钟子期打过招呼(hū)，便又继(jì)续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋(fù)意在曲调之中，钟子期(qī)在一旁听后频频点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨(é)峨，真像是一(yī)座高峻无比的山啊！”伯牙又沉(chén)思于流水，隐情在旋(xuán)律之(zhī)外，钟子期(qī)听(tīng)后，又(yòu)在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就(jiù)如同江(jiāng)河(hé)奔(bēn)流一样呀(ya)！”

　　伯(bó)牙每奏一(yī)支琴曲，钟子期就能完全听出它的意旨(zhǐ)和情(qíng)趣，这使得伯(bó)牙惊喜异常。

　　他放下(xià)了琴，叹息(xī)着说：”好呵！好呵！您的听(tīng)音、辨(biàn)向、明义的(de)功(gōng)夫(fū)实在是太高明了，您所说(shuō)的(de)跟(gēn)我(wǒ)心里想的(de)真是完全一样，我的琴声怎能逃过(guò)您(nín)的耳朵呢？”

　　二人于是结(jié)为知音，并约好第二年再相会论琴。

　　可(kě)是第二(èr)年伯牙(yá)来会钟子(zi)期(qī)时，得(dé)知钟子期不久前(qián)已(yǐ)经(jīng)因病去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤(shāng)感，难以用(yòng)语言表(biǎo)达，于是就摔破了(le)自(zì)己从不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以(yǐ)谢(xiè)平生难得的知音。

　　1、他(tā)的(de)作品虽然动听，可惜高山(shān)流水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水(shuǐ)余音绕(rào)梁，三月不(bù)知肉味。

　　3、这种高山(shān)流(liú)水之(zhī)乐，真(zhēn)是人间难(nán)得几回闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐充(chōng)斥(chì)，这种乐曲恐(kǒng)怕是高山流水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏(zòu)的乐曲(qū)，有如(rú)高山流水(shuǐ)，听(tīng)得人如(rú)痴如醉(zuì)。

夜场(chǎng)里高山(shān)流(liú)水是啥?

　　夜场里的高山(shān)流(liú)水是：是(shì)酒吧的特色的倒酒方式(shì)。

　　指的(de)是上面一(yī)个杯子底(dǐ)下会(huì)有很多杯子，然后从杯子(zi)流(liú)露杯(bēi)子(zi)从(cóng)上面到酒的(de)一(yī)个过程 。

　　这也是酒吧(ba)推出的，吸引顾(gù)袜(wà)扰码客(kè)的一种手(shǒu)段。

　　不管是酒吧也(yě)好饭店也好他们会(huì)推(tuī)出自己店里的特色然后给这个特色其一个优雅(yǎ)的名字，来(lái)吸引更多的(de)顾客到(dào)自(zì)己的店里来(lái)消费。

　　高山流(liú)水服(fú)务：

　　意思是采耳(ěr)，采耳是(shì)一(yī)个专(zhuān)业术语(yǔ)，意(yì)思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏(tāo)耳朵，工(gōng)具比较简陋，一般都是就地取材(cái)，一支竹签，一根细(xì)棍子(zi)，就(jiù)是简单的掏(tāo)耳工(gōng)具(jù)。

　　采耳古代流行(xíng)于川蜀发(fā)达(dá)的地区，越是有社会(huì)地位的群(qún)体(tǐ)，在(zài)巨大的工作压力下，似乎(hū)越容易缺(quē)乏(fá)，只有达官贵人才能享(xiǎng)受。

　　随着社会的不(bù)断发展，采耳无论在技告哪术延深方面，还(hái)是在兴起李和领域方面，都(dōu)有了实质性的(de)突(tū)破(pò)。

　　尤其是在明末清初(c手指头在里边怎么动，扣自己的正确手势图hū)时，采耳(ěr)开始流入民间，并融入到了传统理(lǐ)发(fā)行业，在战火纷飞(fēi)的年代里亦不被湮没(méi)，得到了保(bǎo)存与(yǔ)发展。

　　一度成为皇室(shì)宫廷的必备项目，由技术高超(chāo)的掏耳(ěr)朵(duǒ)师傅，常年服侍那些王(wáng)公(gōng)大臣(chén)，至(zhì)此(cǐ)，掏耳朵成为许多人(rén)人生的一大享受。

　　而今重庆成都(dōu)更(gèng)是大街小巷比(bǐ)比皆是。

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