子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意(yì)思是小孩子不(bù)肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是(shì)很不(bù)应(yīng)该(gāi)的。

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子不(bù)学,非所(suǒ)宜什(shén)么意思(sī)，子不(bù)学,非所宜(yí)这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的传统(tǒng)启蒙教(jiào)材。

　　本(běn)文整理了节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之(zhī)过。

　　教不(bù)严，师之惰(duò)。

　　子不(bù)学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知(zhī)。

　　人出生之初，禀性本身都是善良(liáng)的。

　　天性也都相差不(bù)多，只(zhǐ)是后(hòu)天所处的环境(jìng)不(bù)同(tóng)和(hé)所受教育不同，彼此的习(xí)性才形成了巨(jù)大(dà)的差(chà)别。

　　如果从小不好好教育，善良的本(běn)性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重(zhòng)要(yào)的方法就(jiù)是要专心一致地去(qù)教育孩子。

　　战国(guó)时，孟子(zi)的母亲，曾三次搬(bān)家，是(shì)为了使(shǐ)孟子有个好的(de)学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟(mèng)母就折断了织(zhī)布的机杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧(jūn)教育儿子(zi)很(hěn)有方法，他教育(yù)的五(wǔ)个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅(jǐn)是(shì)供(gōng)养(yǎng)儿女吃穿，而不(bù)好好教(jiào)育，是(shì)父(fù)母的过错。

　　只是教育，但不严(yán)格(gé)要求就(jiù)是做老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时(shí)候不好好(hǎo)学习，到老的时候既不懂做人的道(dào)理，又无知(zhī)识，那么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；

　　而人(rén)要(yào)是不懂(dǒng)得学习，以自己的(de)知识、技能来实现(xiàn)自己的价值，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就(jiù)要亲近老(lǎo)师和朋友，以便(biàn)从(cóng)他们那(nà)里学习(xí)到许多为人处(chù)事(shì)的礼节和知识。

　　东(dōng)汉人黄(huáng)香九岁时就知道孝敬父亲(qīn)，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的(de)人都应该实行(xíng)和效(xiào)仿(fǎng)。

　　汉(hàn)代人孔融(róng)四岁时，就(jiù)知道把大的梨(lí)让给哥哥吃(起飞前多久停止登机，起飞前多久停止登机口chī)，这种(zhǒng)尊敬和友(yǒu)爱兄(xiōng)长的(de)道理，是每个人从小就(jiù)应该知(zhī)道的(de)。

子(zi)不(bù)学,非所宜是什么(me)意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学(xué),老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢,不成器(qì),人不(bù)学不知义“的意思是(shì)：小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不(bù)应该的(de)。

　　一个人倘若小时候不好好(hǎo)学(xué)习，到老的时候既不懂做(zuò)人(rén)运耐的道理(lǐ)，又(yòu)无知(zhī)识，能有什么用呢？玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻，不会成为精美的器(qì)物；人若是不(bù)学习，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　子不(bù)学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这(zhè)句话是什么意思是(shì)小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习，是(shì)很(hěn)不应该的。

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子不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材(cái)。

　　本(běn)文整理了节(jié)选内容及(jí)译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机(jī)杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方(fāng)。

　　教五子，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不教，父之(zhī)过。

　　教(jiào)不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知(zhī)义(yì)。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能(néng)让(ràng)梨。

　　弟(dì)于(yú)长，宜先知。

　　人出生之初(chū)，禀(bǐng)性本身都是善良的。

　　天起飞前多久停止登机，起飞前多久停止登机口性(xìng)也(yě)都相(xiāng)差不(bù)多，只是后天(tiān)所处的(de)环(huán)境不同和所受(shòu)教育不同，彼(bǐ)此的习性才形成了(le)巨大的(de)差别。

　　如果从小(xiǎo)不(bù)好好教育，善良(liáng)的(de)本性(xìng)就会变(biàn)坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最重(zhòng)要(yào)的方法就是要专心一致(zhì)地去(qù)教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三(sān)次搬家，是为(wèi)了(le)使孟(mèng)子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，孟母就折(zhé)断(duàn)了(le)织(zhī)布的(de)机杼来教育孟(mèng)子(zi)。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成(chéng)就，同时(shí)科举成(chéng)名(míng)。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿(chuān)，而不(bù)好好教育(yù)，是父(fù)母的过(guò)错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好学(xué)习，到老(lǎo)的时候既(jì)不懂做人的道理，又(yòu)无知识，那(nà)么(me)到老的时候都很(hěn)难(nán)有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知(zhī)识、技能来实现自己的(de)价值，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　做(zuò)儿(ér)女的(de)，从小时(shí)候就要亲近老(lǎo)师和朋友，以(yǐ)便从他们那里学习到许多为(wèi)人处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九(jiǔ)岁时就知道孝敬父亲，替(tì)父亲(qīn)暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的人都应该(gāi)实(shí)行和效仿。

　　汉代(dài)人孔(kǒng)融四岁时，就知道把大的(de)梨让(ràng)给哥(gē)哥吃，这种尊敬和友爱(ài)兄长的道理，是(shì)每个(gè)人从小就应该知道的。

子不学,非所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人(rén)不学不知义“的意思是：小孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，是很不应(yīng)该的。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若小时候不好好学习，到老的时候既(jì)不懂做人(rén)运耐的道理，又无知识，能(néng)有什(shén)么(me)用(yòng)呢？玉(yù)不打磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物；人若是(shì)不学(xué)习(xí)，就(jiù)不懂得礼仪，不(bù)能成(chéng)才。

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