莫问前(qián)程上一句(jù)是啥？是但行好事的。关于莫问前程上一句是啥以(yǐ)及莫问前程上一(yī)句是(shì)啥，莫问(wèn)前程上一句(jù)是(shì)什么？，有句话叫莫问(wèn)前程，莫问前程(chéng)前面一句是什么？，莫问前程的(de)上一(yī)句等问题，小编将为你(nǐ)整理以下的知识答案(àn)：

莫(mò)问前程的意思(sī)

　　莫问前程的意思是自身要(yào)多做义举，做好当下(xià)，而不要去牵挂往后的发展(zhǎn)的。

　　“但(dàn)行好事，莫问前程”的意(yì)思是自(zì)身(shēn)要多做义(yì)举，做(zuò)好当下，而(ér)不要(yào)去牵挂(guà)往后的发展。

　　出自(zì)明代的《增广(guǎng)贤文》：但(dàn)行好(hǎo)事(shì)，莫问(wèn)前程。河(hé)狭(xiá)水激，人急计生。

　　译文为自身要多做义举，做好(hǎo)当(dāng)下(xià)，而不要去牵挂往后(hòu)的发(fā)展。河道(dào)窄水(shuǐ)流(liú)湍(tuān)急(jí)，人能在事态紧(jǐn)急的时候，突(tū)然想出(chū)办法。

莫(mò)问(wèn)前(qián)程上一句(jù)是啥(shá)

　　是但行好(hǎo)事的。

　　莫问前程的(de)上一句(jù)是但行(xíng)好事，意思是自身(shēn)要(yào)多做(zuò)义举，做好当下。

　　出(chū)自明代的《增广贤文》：但行好事，莫问前程。

　　河狭水激(jī)，人急计生。

　　明知(zhī)山有(yǒu)虎，莫向虎山(shān)行。

　　明代(dài)《增(zēng)广贤文》记(jì)载：但行好事(shì)，莫问前程(chéng)。

　　指的是自身(shēn)要(yào)多做义(yì)举，做好当下(xià)。

这句话(huà)传(chuán)递了两种心(xīn)态：

　　1、第一种是(shì)做(zuò)善行、善(shàn)举的担当(dāng)之心。

　　2、第二种则是(shì)不(bù)奢(shē)望回(huí)报、报酬的豁(huō)达之心。

　　将(jiāng)这两(liǎng)种心态用(yòng)于(yú)党员干(gàn)部(bù)身上(shàng)，则要求党员干部但干实事(shì)，莫问前程。

《增广(guǎng)贤文》介绍

　　《增广(guǎng)贤文》的内容(róng)大致有这样几(jǐ)个方面(miàn)：一是(shì)谈人及人际关系，二是谈命(mìng)运，三(sān)是谈如何处世，四是表达对读书的看法(fǎ)。

　　在《增广(guǎng)贤文》描述(shù)的世界里，人是虚伪(wěi)的，人们为了一己之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从(cóng)而(ér)使(shǐ)世(shì)界布满了(le)陷阱和危机。

　　文(wén)中(zhōng)有很多(duō)强调(diào)命(mìng)运和报应的内容，认为人的一切都(dōu)是(shì)命运安排(pái勤耕不辍 精业笃行什么意思，精业笃行 臻于至善)的，人应行(xíng)善(shàn)，才会有好(hǎo)的际遇。

　　《增广贤(xián)文》有大量(liàng)篇幅(fú)叙述如何待人接物，这部分内(nèi)容是(shì)全文的核心。

　　文中对(duì)忍让多有描(miáo)述，认为忍让是消(xiāo)除烦恼祸患(huàn)的勤耕不辍 精业笃行什么意思，精业笃行 臻于至善方法。

　　在主张(zhāng)自我保护、谨(jǐn)慎(shèn)忍让的同时，也(yě)强调人的主(zhǔ)观(guān)能动性，认为(wèi)这是做事的(de)原则。

　　文中也不乏劝人向善害人(rén)之心不可有，防人(rén)之心不可(kě)无。

　　《增广贤文(wén)》强调了读(dú)书的重要(yào)、孝义的可(kě)贵，这些观点体现了正统的(de)儒家精神。

　　但也正是由于这(zhè)种庞杂，不同(tóng)思想的人都可以从中看到自己(jǐ)认(rèn)可(kě)的格言，使(shǐ)之具(jù)有了广泛的代表性。

作品评(píng)价

　　一定(dìng)的(de)文(wén)化是一定的社(shè)会政治(zhì)经济在(zài)观念(niàn)形态上的反映，《增广贤(xián)文》也(yě)不例外。

　　由于时(shí)代和历史的局限，必(bì)然(rán)打上那个时代的印记(jì)。

　　不少内容反(fǎn)映了封建伦(lún)理和(hé)道德(dé)观(guān)念，甚(shèn)至(zhì)带有明显的封建(jiàn)迷信、宿(sù)命(mìng)论的色彩；有的内容以(yǐ)个人为中心(xīn)，反映(yìng)了当时及时下人(rén)们普(pǔ)遍(biàn)存在的(de)自(zì)私(sī)自(zì)利、损人利己(jǐ)的思(sī)想；有的(de)反映(yìng)了在当时乃至当(dāng)今社会制度下(xià)小市民阶层得(dé)过且过、畏缩苟安的心理和避祸厌世的(de)消(xiāo)极人(rén)生(shēng)哲学；有的(de)在当时社会不失为对(duì)社会(huì)现象的正确反映，今天已失去了借鉴的意(yì)义；还有一些内容含义比较模糊，或者只有片面的真理性，如果不做(zuò)正确的理解，就会变成错误(wù)的东西。

　　这些都是不符合(hé)时代精(jīng)神(shén)的，我们要在阅(yuè)读(dú)时采取批判的(de)态度(dù)，明(míng)察扬(yáng)弃(qì)，批判继(jì)承(chéng)，吸(xī)取其有营养的成分，古为(wèi)今用(yòng)。

莫(mò)问前程(chéng)的上一(yī)句是什么

    　1、莫(mò)问前程的前一句是但行好(hǎo)事。