十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历是(shì)即于每(měi)月初一、八、十(shí)四、十五(wǔ)、十八、二(èr)十三、二十四、二十八、二十九、三十(shí)等十日(rì)受持斋戒(jiè)的。

　　关于十斋(zhāi)日是(shì)哪几天，十斋日(rì)是(shì)哪几(jǐ)天是农历以及十斋(zhāi)日(rì)是哪几天(tiān)是农(nóng)历，十斋日是哪几天的禁忌，六斋日是哪几天，免费(fèi)查自(zì)己三世因果，地藏经(jīng)十斋日念还是(shì)天(tiān)天(tiān)念好等(děng)问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理以下(xià)的生活小知识：

十斋(zhāi)日是哪几天，十斋日是哪几(jǐ)天是农历

十斋日概述

　　[出法苑珠林] 初一(yī)日此日四天(tiān)王太(tài)子下降。

　　按行(xíng)人间。

　　比(bǐ)校善恶(è)。

　　若(ruò)念(niàn)定(dìng)光佛(fú)名号(hào)。

　　则灭一切罪(zuì)。

　　增一切福。

　　(四天王(wáng)者。

　　东方持(chí)国天(tiān)王。

　　南方增长天王(wáng)。

　　西方广(guǎng)目天(tiān)王(wáng)。

　　北方(fāng)多(duō)闻天(tiān)王(wáng)也。

　　)初(chū)八日此日摩(mó)醯首罗天(tiān)王下降。

　　按临(lín)人间。

　　观察善恶。

　　若念药师琉璃(lí)光佛名号。

　　则灭一(yī)切罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大(dà)自在(zài)。

　　)十四日此日摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　按临人间。

　　观察善恶(è)。

　　若(ruò)念贤劫千佛名号(hào)。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生一切(qiè)善(shàn)。

　　(劫。

　　梵(fàn)语(yǔ)具云劫波。

　　华言分别时(shí)节(jié)。

　　贤者(zhě)。

　　劫名。

　　谓(wèi)此劫中多贤人(rén)也。

　　)十五(wǔ)日此(cǐ)日四天(tiān)王(wáng)太子(zi)下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念阿(ā)弥陀佛名号。

　　则灭生(shēng)死(sǐ)罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿(ā)弥(mí)陀。

　　华言(yán)无(w随性是什么意思，女人随性是什么意思ú)量寿。

　　)十八日(rì)此日四(sì)天王太子使者下降(jiàng)。

　　观察人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则灭除罪业。

　　增延(yán)福寿。

　　二十三日此日(rì)摩醯首(shǒu)罗(luó)天王下降。

　　按察人间(jiān)。

　　比校(xiào)善恶。

　　若(ruò)念大势至菩萨名号。

　　则增长福利。

　　灭(miè)除罪。

　　二十四日此日四天王太子下(xià)降。

　　按行八间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念卢舍那(nà)佛名号。

　　则灭(miè)烦恼(nǎo)罪。

　　得智慧(huì)乐。

　　(梵语(yǔ)卢舍那。

　　华言净满。

　　)二十九日(rì)此日摩醯首罗天王下降。

　　亲临人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)药(yào)王(wáng)菩萨名(míng)号。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生一切善。

　　三(sān)十日此日四天王使者下降(jiàng)。

　　按行人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念释迦牟(móu)尼佛名号。

　　则增长福利。

　　成就菩(pú)提。

　　(梵(fàn)语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教(jiào)徒对(duì)十斋(zhāi)日的态(tài)度经过了由拒斥到吸收的过程;在统治者推行十(shí)斋日,以及民众修(xiū)习(xí)实践的压力下,十斋日在盛唐、至少是中(zhōng)唐(táng)时期已进入佛教经典,至少在中唐时期(qī)已(yǐ)被信奉者归之(zhī)于佛教(jiào);佛教徒对十斋日的改造使其反而取代(dài)了道教十斋日(rì),在民(mín)众信仰生活(huó)中占据了主(zhǔ)导地位;而目前将(jiāng)敦煌遗书(shū)中的十斋日(rì)统(tǒng)称(chēng)为《地藏菩萨十斋日》是不恰当的,后者(zhě)乃(nǎi)《地藏菩(pú)萨本愿经》吸(xī)收十斋日(rì)所(suǒ)产生的结果,而(ér)它(tā)的称谓,似(shì)也(yě)应以写(xiě)本(běn)中用得较多的《地藏菩萨(sà)经十斋日》为准。

拓展资料

　　过午不食，一般来说，只要是明(míng)相(xiāng)出（早上亮度看得到(dào)手掌纹算起）到日至(zh随性是什么意思，女人随性是什么意思ì)天中(zhōng)为(wèi)止的这(zhè)段时(shí)间(jiān)都(dōu)是持戒者可以饮食的时间，所以(yǐ)按照一般佛门道场正(zhèng)常作息(xī)，这段时间基(jī)本上有早餐与午餐(cān)二顿要过斋堂(táng)用(yòng)斋，另(lìng)外，有持午者持日(rì)中一食，即一天中只用(yòng)午斋(zhāi)，

　　上面说(shuō)的早斋也(yě)免了，所以过午不食一般有早午二斋以及只过(guò)午斋的这(zhè)二(èr)种。

　　因(yīn)此一天不能(néng)不吃(chī)饭，中午一定要过堂。

　　 　　其次，也要避免十恶业。

　　即杀(shā)生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪(tān)欲、嗔恚、邪见（即：拨(bō)正因果，不信(xìn)罪福）等。

　　佛门当中讲的十斋日，出自地藏经。

　　亡人过世(shì)作七，也是出自地(dì)藏经。

　　可知，地藏经里(lǐ)所说的，对我们日常生活讲得很多，而且都非常(cháng)重要，这是这个法门以及(jí)地(dì)藏菩萨利益众生具体的(de)事实。

　　外(wài)国素(sù)食餐厅一年(nián)比一年多(duō)，外(wài)国(guó)人(rén)吃素是为了健康。

　　学佛人(rén)吃素，身体必定健康；

　　如果(guǒ)身体不健康，是(shì)妄(wàng)念太(tài)多(duō)。

　　所有疾病的根源是妄想，妄念少，病则容(róng)易好(hǎo)。

　　心(xīn)是主(zhǔ)宰，心(xīn)理(lǐ)健康则(zé)身体的健康很容易得到。

　　只要一个月中有(yǒu)几(jǐ)天(tiān)修清净心，对于养生、修行，有很大的帮助(zhù)。

　　这才是十斋日(rì)真正的用意所在。

十(shí)斋(zhāi)日(rì)指的是哪(nǎ)十天？

　　十斋日指(zhǐ)十个(gè)行持八斋戒的(de)好(hǎo)日(rì)子，即农历每(měi)月(yuè)之一(yī)日(rì)、八日、十四日、十五日(rì)、十(shí)八(bā)日(rì)、二十三日(rì)、二(èr)十(shí)四日(rì)、二十八日(rì)、二十九日、三(sān)十(shí)日。

　　六斋(zhāi)指每个月的初八(bā)日、十四日、十五日、二十三(sān)日、二十九日、三十日（小月(yuè)二十(shí)八日、二十九(jiǔ)日）。

　　僧众每月于此六日(rì)集(jí)会一处(chù)，布萨(sà)说戒(jiè)，在家二(èr)众(zhòng)乃于此(cǐ)六日受持(chí)一(yī)日(rì)一夜(yè)八关斋戒，持斋(zhāi)布施(shī)，则令诸天欢喜，小(xiǎo)鬼不(bù)得(dé)其便，利益行者。

　　扩展资(zī)料：

　　十斋(zhāi)日的(de)典故：

　　佛教徒对(duì)十斋日的态度经过了由(yóu)拒斥到(dào)吸(xī)收的过程(chéng)；

　　在(zài)统治者推行十斋日，以及民众修(xiū)习实(shí)践(jiàn)的压力下(xià)，十斋(zhāi)日(rì)在(zài)盛唐、至少是中唐时(shí)期已进入佛教经典，至少在中唐(táng)时(shí)期已被信(xìn)奉者归之于(yú)佛(fú)教；

　　佛(fú)教徒对十(shí)斋日(rì)的(de)改(gǎi)造使其反而取代(dài)了道教(jiào)十斋日，在民众信仰生活(huó)中(zhōng)占(zhàn)据了(le)主导地位；

　　而将敦(dūn)煌遗书中的十斋日统称为《地藏菩萨十(shí)斋日》是不(bù)恰当的，后者乃《地藏菩(pú)萨本愿经》吸收十斋日所(suǒ)产生的结果，而(ér)它的称(chēng)谓，似也应(yīng)以写本中(zhōng)用得较多的《地藏菩萨经十(shí)斋日》为(wèi)准。

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)来(lái)源：百(bǎi)度百科(kē)-六斋(zhāi)日

　　参考资料来源(yuán)：百度百科-每月十斋日

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