子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思是(shì)小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该的。

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子(zi)不学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经(jīng)》，是中国(guó)的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整理了节选内(nèi)容及译文(wén)，欢(huān)迎大家(jiā)阅读。

　　【作(zuò)者(zhě)】王(wáng)应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教(jiào)，性乃(nǎi)迁。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为(wèi)人(rén)子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四(sì)岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出(chū)生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差不多，只是后天所处(chù)的(de)环境不同和所受教育(yù)不同，彼此的习性才形成了巨大(dà)的差别。

　　如(rú)果从小不好好教育(yù)，善(shàn)良的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最(zuì)重要的(de)方法就是(shì)要专心一(yī)致地去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子(zi)的母亲，曾(céng)三次(cì)搬家，是为了使孟子有(yǒu)个好的学习环境。光鲜亮丽的意思和造句，光鲜亮丽的意思反义词

　　小孩子不(bù)肯好好学习，孟母(mǔ)就折(zhé)断了织布的机(jī)杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿子很有方法，他教育(yù)的五个(gè)儿(ér)子都(dōu)很有成(chéng)就，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好(hǎo)教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师(shī)的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习，是(shì)很(hěn)不(bù)应(yīng)该的。

　　一个人(rén)倘若小时候(hòu)不(bù)好好学(xué)习，到老的时(shí)候既不懂做人的道理，又无知识，那么到(dào)老的时(shí)候都很难有所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻(kè)，不会成为(wèi)精美的(de)器物；

　　而(ér)人要是(shì)不懂得学习，以自(zì)己的(de)知识、技能(néng)来(lái)实现自己的价值，就不(bù)懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿(ér)女(nǚ)的，从小时(shí)候就要亲(qīn)近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多(duō)为人(rén)处事(shì)的礼节和知识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时就(jiù)知道孝敬(jìng)父亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的人(rén)都应(yīng)该实行和(hé)效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四(sì)岁时(shí)，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友(yǒu)爱兄(xiōng)长的道理，是每个(gè)人从小(xiǎo)就(jiù)应该(gāi)知道的。

子不(bù)学,非所宜(yí)是什么意(yì)思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学(xué),老何(hé)为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不(bù)学(xué)不知(zhī)义“的意思(sī)是：小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的(de)。

　　一个人倘若小时(shí)候(hòu)不(bù)好好学(xué)习，到老(lǎo)的时候既(jì)不懂做人运(yùn)耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉(yù)不(bù)打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器物；人若(ruò)是(shì)不学习，就不懂得礼仪，不能(néng)成(chéng)才。

　　子不学,非所(suǒ)宜(yí)什么意(yì)思，子不学,非(fēi)所宜(yí)这句话是什么意思是小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

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子不学(xué),非所宜什么意思，子不(bù)学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜这句话(huà)是(shì)什么意思

　　出自《三字经(jīng)》，是中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　本文(wén)整理了节选内容及译(yì)文，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应(yīng)麟

　　人之初(chū)，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方(fāng)。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜(yí)。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器(qì)。

　　人(rén)不学(xué)，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身都是(shì)善良的。

　　天(tiān)性也(yě)都相差不多(duō)，只是后天所处(chù)的环境(jìng)不同(tóng)和(hé)所受教育不同(tóng)，彼(bǐ)此的习性才形成(chéng)了巨大的差别。

　　如果从小不好好教育，善(shàn)良(liáng)的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就(jiù)是要专(zhuān)心(xīn)一致地(dì)去(qù)教育(yù)孩(hái)子。

　　战国时(shí)，孟(mèng)子的母亲(qīn)，曾三次搬(bān)家(jiā)，是为了(le)使孟子有(yǒu)个(gè)好的学(xué)习环境。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，孟母就折断了织(zhī)布的机杼(zhù)来教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕(yàn)山人(rén)窦禹钧(jūn)教育儿子很有方(fāng)法，他(tā)教育的五个(gè)儿子(zi)都(dōu)很(hěn)有成就，同(tóng)时(shí)科举成名(míng)。

　　仅仅是(shì)供(gōng)养儿女吃穿，而不好好教(jiào)育，是父母的过错。

　　只是教育(yù)，但不严格要求就是做老师的懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到(dào)老的时候既不懂做人的(de)道理，又(yòu)无知识，那(nà)么到老的时候都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的(de)器物(wù)；

　　而人(rén)要(yào)是(shì)不懂得学(xué)习(xí)，以(yǐ)自己的知识、技能来实现自己的价(jià)值，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师和(hé)朋友，以便从他们那(nà)里(lǐ)学习到(dào)许多为人处事的(de)礼节和知识。

　　东汉(hàn)人黄香(xiāng)九岁时就知道孝敬父亲(qīn)，替父亲(qīn)暖被(bèi)窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人(rén)都(dōu)应该实行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大(dà)的(de)梨让给哥哥(gē)吃，这种尊(zūn)敬和友爱(ài)兄长的道理，是每个人(rén)从小就应该知(zhī)道的。

子不学,非所宜(yí)是什么意(yì)思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又(yòu)不学(xué),老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学(xué)不知义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时(shí)候不好好(hǎo)学习，到老的时候既不懂做人运耐的道理，又无知识，能有什(shén)么用呢？玉不(bù)打磨雕刻(kè)，不(bù)会成为精美(měi)的器物；人若(ruò)是(shì)不学习，就(jiù)不懂得(dé)礼仪，不能成才(cái)。

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