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劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是(shì)什么，劳心(xīn)者治人(rén) 劳力者治(zhì)于(yú)人(rén)是什么意思

　　“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人”这句(jù)话的意(yì)思是：脑(nǎo)力(lì)劳动(dòng)者(zhě)统治人，体(tǐ)力(lì)劳动者被人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕(téng)文公章句上(shàng)》。

　　这句话中(zhōng)的劳心(xīn)者就是指(zhǐ)领导者，劳力者指的是被管理者(zhě)了。

　　人都(dōu)想(xiǎng)当领导(dǎo)，但(dàn)是(shì)成(chéng)为一个领导者(zhě)真的(de)不容易(yì)，成功领导的关键是成功管理(lǐ)他(tā)人的能力。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒，遇变故之起而(ér)不惊，当非常(cháng)之谤而不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广泛的交际能力，能独当一面，可以(yǐ)做中级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加上上面的所(suǒ)有的特质，才能做一(yī)个高(gāo)级(jí)领导；

　　如果个中能力运用(yòng)自如，做一个(gè)顶级领(lǐng)导就没有(yǒu)问(wèn)题了(le)。

　　内在素质越高，成为领(lǐng)导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是(shì)成为领导必(bì)修的基础课。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成(chéng)功的领导都具有(yǒu)一双识人慧眼(yǎn)。

　　用(yòng)人是内功(gōng)的(de)体(tǐ)现，一(yī)匹狼(láng)领(lǐng)导的羊(yáng)群能够(gòu)打败一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的(de)人放在正确的位置，这是(shì)高明(míng)的(de)用人方法(fǎ)。

　　能(néng)识人、会用人，更具有领导素(sù)质(zhì)，就可以考虑做(zuò)领导了(le)。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意(yì)思(sī)？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑(nǎo)力劳动，上等的统治者别人(rén)，该句(jù)引申于孟(mèng)子的《孟(mèng)子·滕(téng)文公上(shàng)》，原文如(rú)下(xià)：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人；治于人者食人，治人者食于人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以说(shuō)有的人做脑(nǎo)力劳动，有的人做体(tǐ)力劳动(dòng)；脑(nǎo)力劳动者(zhě)统(tǒng)治人，体力劳动者受人统治(zhì)；被统(tǒng)治者(zhě)供养别(bié)人(rén)，统圆伏拍治(zhì)者被人(rén)供养，这是(shì)普天之(zhī)下通行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期(qī)孟子及(jí)其弟子万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见(jiàn)于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之所作也，故总(zǒng)谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书(shū)·艺(yì)文志》著录《孟子》十一篇，现存七(qī)篇十四卷。

　　总(zǒng)字数(shù)三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另(lìng)有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记(jì)载有(yǒu)孟(mèng)子及(jí)其(qí)弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等思想观(guān)点和政(zhèng)治活(huó)动。

　　古代考试主要考《四(sì)书(shū)》与《五(wǔ)经》。

　　劳心者治人劳力者(zhě)治于(yú)人这(zhè)句话(huà)的(de)意思(sī)是(shì)什么，劳(láo)心者(zhě)治人 劳力者治于(yú)人是什么意(yì)思是“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”这句(jù)话的意思是：脑力(lì)劳动者(zhě)统治人，体力劳(láo)动者被人统治的。

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劳心(xīn)者治人劳力(lì)者治于人这句(jù)话的意思(sī)是什么，劳心者治人 劳(láo)力者治于人是什么意思(sī)

　　“劳(láo)心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人”这句(jù)话(huà)的意思是(shì)：脑力(lì)劳动者统(tǒng)治人，体力劳(láo)动者被(bèi)人统治(zhì)。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话中(zhōng)的(de)劳(láo)心者就是指(zhǐ)领导者，劳力者指的是被管(guǎn)理(lǐ)者了。

　　人都想当(dāng)领导，但是成为一个领导(dǎo)者真的(de)不容易，成功领(lǐng)导的关键(jiàn)是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变(biàn)故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广泛(fàn)的交际能(néng)力，能独当一面(miàn)，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面(miàn)的所有的特质，才(cái)能做(zuò)一个高级领导；

　　如果个中能力(lì)运用自如，做一个顶(dǐng)级领导就没(méi)有问(wèn)题了(le)。

　　内在(zài)素质越高，成为不负年华的意思是什么呢，不负春光不负年华的意思(wèi)领导者(zhě)的级(jí)别也越高。

　　比(bǐ)如(rú)，识人是内功，也是成为领导必(bì)修的基础课。

　　千军(jūn)易得(dé)，一将难求；

　　组织的成(chéng)功得(dé)力于(yú)20%的人的努力(lì)，成功的领导都具(jù)有一双识(shí)人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊群能够打败(bài)一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位(wèi)置。

　　把正确(què)的人放在正确的位置，这(zhè)是(shì)高明的用(yòng)人方法。

　　能识人(rén)、会用人，更具有领导(dǎo)素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人。是什么意(yì)思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等(děng)的统治者(zhě)别人，该(gāi)句引申于孟子的《孟(mèng)子·滕(téng)文(wén)公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰(yuē)：或劳心(xīn)，或劳(láo)力(lì)；劳心者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)；治于人者食人(rén)，治人者(zhě)食于人：天下之(zhī)通义(yì)。

　　释(shì)义：所以(yǐ)说有的人做(zuò)脑(nǎo)力劳(láo)动，有的(de)人做体力劳动；脑力劳动者统治人(rén)，体(tǐ)力劳(láo)动者(zhě)受人统治；被统治者供养别(bié)人，统圆伏拍治(zhì)者被人供养，这是普天之下通行的原(yuán)则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战(zhàn)国(guó)中期孟子及其弟子(zi)万(wàn)章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见(jiàn)于(yú)赵(zhào)岐(qí)《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子(zi)之(zhī)所(suǒ)作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余(yú)字，260章。

　　相传(chuán不负年华的意思是什么呢，不负春光不负年华的意思)另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书(shū)》系明姚(yáo)士(shì)粦(lín)伪作）。

　　书中记载有孟子及(jí)其弟子的(de)政治(zhì)、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等思想观(guān)点(diǎn)和政治活(huó)动。

　　古代考试主(zhǔ)要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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