人生(shēng)在勤(qín),不索何获的意思是(shì)谁说的，人生在勤不索何(hé)获的意思是什么是(shì)“人生在勤，不索(suǒ)何获”的意思(sī)是人一(yī)辈子要勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不(bù)积(jī)极地探索研(yán)究，哪会有(yǒu)收(shōu)获或(huò)成就的。

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人生在勤,不索何(hé)获的意思是谁说的，人生在(zài)勤(qín)不(bù)索何获的(de)意思是什么

　　“人(rén)生在勤，不(bù)索何获”的意思是人(rén)一辈子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积极(jí)地探索(suǒ)研(yán)究(jiū)，哪会有收获或成就。

　　告(gào)诫我(wǒ)们(men)，人生(shēng)应该努力(lì)求索，不然就不会(huì)有收获。

　　表(biǎo)现出张(zhāng)衡(héng)勤(qín)奋努力，积(jī)极进取的(de)人(rén)生追求。

　　出自(zì)东汉《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡字平子，南阳西鄂人(rén)也(yě)。

　　世(shì)为著姓。

　　祖父堪，蜀郡(jùn)太守(shǒu)。

　　衡少善(shàn)属文(wén)，游于三辅，因入京师，观太学，遂(suì)通《五(wǔ)经》，贯六艺(yì)。

　　虽才高于(yú)世，而无骄尚之情。

　　常从(cóng)容淡静，不好交接俗人。

　　永元(yuán)中，举孝廉(lián)不行，连(lián)辟(pì)公府不就。

　　时天下承平(píng)日久，自王侯以下(xià)，莫不(bù)逾侈(chǐ)。

　　衡乃拟(nǐ)班固《两都》，作《二京(jīng)赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年乃(nǎi)成。

　　文(wén)多，故不载(zài)。

　　大将军邓骘(zhì)奇其才，累召不应。

“人生在勤，不索何获”出自哪里?

“人生在陆碰勤，不索何获”出(chū)自哪里?

　　 出处;“人生在勤(qín)，不索何(hé)获？”出自东(dōng)汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不索何获？”意(yì)思是：人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积(jī)极地(dì)探索研究(jiū)，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或(huò)成就呢？告诫我(wǒ)们，人生应该努力求(qiú)索(suǒ),不然就不会有(yǒu)收获。

　　表现(xiàn)出张(zhāng)衡勤奋(fèn)努力(lì)，积(jī)极进取的人生追求。

　　   人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲(xián)》。

　　  名句(jù)解码：  

　　  “人生(shēng)在勤，不索何获？”意思是：人一(yī)辈子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘不积

　　 极(jí)地探(tàn)索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？告(gào)诫我们，人生应该(gāi)努力(lì)求索,不然就不(bù)会(huì)有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努(nǔ)力，积极(jí)进取的人生追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽(fěi)谤(bàng)。

　　有的人劝他不要(yào)去钻研(yán)那些难而无用

　　 的技术，应该“卑(bēi)体(tǐ)屈(qū)己，美言(yán)以(yǐ)求多福”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而(ér)患德(dé)之不(bù)崇；不耻禄(lù)之不伙（huo,多），而耻智之不博(bó)。

　　”意思(sī)是(shì)君子不忧虑地位不尊荣(róng)，忧虑的是德行不高尚；不以待遇低为羞耻，羞耻的是学(xué)识不渊(yuān)博(bó)。

　　表明(míng)了他不慕势(shì)利而(ér)追求德(dé)智(zhì)的高(gāo)尚情(qíng)操。

　　《应闲》表明(míng)他(tā)的志向(xiàng)和理想政治(zhì)观(guān)。

　　  张衡(héng)就是勤奋(fèn)努力积极(jí)求(qiú)索的伟大实践(jiàn)者。

　　他(tā)少有壮(zhuàng)志(zhì)，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好(hǎo)学深思，藐视名利，看重科学；珍惜时(shí)光，自强不息 ，把全部身心都献给了祖国的科学(xué)事(shì)业。

　　张衡创立了(le)浑天说，他观测记录了两千五(wǔ)百(bǎi)颗恒(héng)星(xīng)，创制了世界上第一架能比较准(zhǔn)确地表演(yǎn)天象的漏水转浑(hún)天仪，发明了第一架测试地震的仪(yí)器(qì)——候风地动仪(yí)，还(hái)制造出了指南车(chē)、自动记里鼓车(chē)、飞行数里的木鸟(niǎo)等(děng)等。

　　张(zhāng)衡共有科(kē)学、哲学和(hé)文学著(zhù)作三十二篇，其中天(tiān)文(wén)著作有《灵宪》和(hé)《灵宪图》等。

人(rén)生在勤 不索何获

　　 人(rén)生最关(guān)键(jiàn)的是在(zài)于勤奋，不去探(tàn)索(suǒ)（劳动）的(de)话，又(yòu)哪来(lái)的收获呢？

　　 选你的(de)1

　　 微笑不(bù)用本钱，但能创造财(cái)富。

　　赞(zàn)美(měi)不用花钱，但能产生气力。

　　分享不(bù)用过度，但能倍增快乐。

人(rén)生在(zài)勤，不索何获。

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　　 “人(rén)生在勤，不索何获？”意思是(shì)： 人一辈子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生应(yīng)该(gāi)努力(lì)求索,不然(rán)就不(bù)会(huì)有收(shōu)获。

　　 表现出张衡勤奋努力，积(jī)极(jí)进(jìn)取的人生追求。

　　出处;“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获？”出自东(dōng)汉 张衡的(de)《应闲(xián)》。

　　 人生在(zài)勤意思是人类之所(suǒ)以生存下来就在于勤奋。

　　《左(zuǒ)传-宣公十二年(nián)》:"民生在勤，勤则(zé)不匮。

　　"

　　 天才(cái)在积累，聪明(míng)在于勤(qín)奋。

　　勤奋是一种(zhǒng)积极进取的态(tài)度，是(shì)一种(zhǒng)奋(fèn)发(fā)想的精神(shén)，一(yī)个人(rén)的成长与环(huán)境、机遇(yù)、天赋、学识、等外(wài)在因(yīn)素紧(jǐn)密(mì)相连(lián)，但(dàn)起决(jué)定作(zuò)用的是勤奋(fèn)，缺乏(fá)勤(qín)奋(fèn)精神，哪怕天(tiān)资奇佳的雄鹰也只(zhǐ)能悉州(zhōu)空振双翅;具备勤(qín)奋精(jīng)神，哪怕是行动(dòng)迟缓(huǎn)的(de)蜗牛(niú)也(yě)能雄踞(jù)塔顶(dǐng)。

　　正(zhèng)所谓，勤能补拙是良(liáng)训(xùn)，一份辛苦一分才。

　　 “人生(shēng)在勤，不索何获(huò)”张衡少(shǎo)有壮志，刻苦(kǔ)问学，珍惜时光，自强不(bù)息，全(quán)身心投入到祖国科学事(shì)业。

　　他创立(lì)了浑(hún)天说，观(guān)测记录(lù)了两(liǎng)千五百多(duō)颗恒星(xīng)，发明(míng)了第一(yī)架测试地震(zhèn)的仪(yí)器——候风地动仪等，成(chéng)为我(wǒ)国东汉(hàn)时期(qī)伟大的天文学(xué)家。

人生(shēng)在勤,不索(suǒ)何获 的启示(shì)

　　 人生在于勤(qín)奋 不去(qù)索取 不(bù)去探索(suǒ)怎能有(yǒu)所(suǒ)收获？

人(rén)生在勤，不(bù)索何获的意思

　　 人生(shēng)的根(gēn)本在于勤劳,不通过辛勤的努力(lì)来获得(dé)还能通过其(qí)他什么途(tú)径得到呢?

　　 人一辈(bèi)子要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不(bù)积极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐(táng)玄奘万里(lǐ)取经

　　 唐(táng)太宗贞观三年（公(gōng)元629年(nián)，一说贞 观元年），玄奘从凉州出玉门关西行，历经艰(jiān)难抵达天竺。

　　初在那(nà)烂(làn)陀寺从戒贤受学(xué)。

　　后(hòu)又游(yóu)学天竺(zhú)各地，并与当(dāng)地学者论辩，名震五竺。

　　经十(shí)七年，贞观十九年（公(gōng)元(yuán)645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡(dù)志不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人遇到许多(duō)挫折，第(dì)一次东渡前(qián)，将和鉴(jiàn)真同行的徒弟(dì)跟(gēn)一个和(hé)尚开玩(wán)笑，结果(guǒ)那(nà)个和尚恼羞成怒，诬告鉴真(zhēn)一行(xíng)造船是与(yǔ)海盗勾结。

　　地方官(guān)员闻讯(xùn)大惊，派人拘禁了所有(yǒu)僧众，首次东渡因此未能(néng)成行。

　　其后接连失败，第(dì)五(wǔ)次东渡(dù)最(zuì)为悲壮(zhuàng)。

　　那一年鉴(jiàn)真已经60岁了，船队从(cóng)扬州(zhōu)出发，刚过狼山（今江苏南通）附近，就遇到(dào)狂风巨(jù)浪，在一个(gè)小岛避风。

　　一个(gè)月后再次起航，走到舟山群岛时，又遇大(dà)浪(làng)。

　　第(dì)三次起航时，风浪更大，向南漂流了14天，靠吃生米、饮海(hǎi)水度日，最(zuì)后抵达(dá)海南(nán)岛南部靠岸。

　　归途中(zhōng)，鉴真因(yīn)长途跋涉，过(guò)度操劳，不幸身染重病，双目失(shī)明(míng)。

　　 △纺一个团几个营几个连，一军一师一团一营一连一排(fǎng)织(zhī)改(gǎi)革家黄道婆

　　 黄道婆 又称(chēng)黄婆，生于南(nán)宋末年淳祐年间，约1245年，松江府乌泥(ní)泾镇（今(jīn)上(shàng)海徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆出(chū)身于贫苦农(nóng)民(mín)家庭，在生活的(de)重(zhòng)压下，十二(èr)三岁就被卖给人家当(dāng)童养媳(xí)。

　　白天她(tā)下地干活，晚上她(tā)纺织布(bù)到(dào)深夜，还要(yào)遭受公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重的苦难摧残(cán)着她，也磨炼了(le)她，有一次(cì)，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒打后，又被关在柴(chái)房(fáng)不准吃饭，也(yě)不准睡觉。

　　她(tā)再也忍受不住这种 黄道(dào)婆

　　 非(fēi)人(rén)的折磨，决(jué)心逃出去另寻生一个团几个营几个连，一军一师一团一营一连一排路。

　　半夜，她在(zài)房顶上掏(tāo)洞(dòng)逃了出来，躲在一条停(tíng)泊在黄浦江边的海船上。

　　后(hòu)来就随船(chuán)到(dào)了海南岛的崖(yá)州(zhōu)，即现在的(de)海(hǎi)南崖县(xiàn)。

　　在(zài)封建社会，一个从未(wèi)出过(guò)远门的年轻妇(fù)女只身(shēn)流落异乡，人生地疏，无依无靠，面临的困难可(kě)想而知。

　　但是淳朴热(rè)情的黎族同胞(bāo)十(shí)分(fēn)同情黄道(dào)婆的不幸遭遇(yù)，接受了她，让她有了安身之所(suǒ)，并且在共同的劳动生活中，还(hái)把他们的纺织技术毫无保留地传授给(gěi)她。

　　当时(shí)黎族(zú)人民生产的黎单(dān)、黎饰、鞍塔闻名内外(wài)，棉纺织(zhī)技术(shù)比较先进，黄道婆聪明勤奋，虚(xū)心向黎族同(tóng)胞学习纺织技术，并(bìng)且融合黎汉两族人(rén)民的(de)纺织技术(shù)的(de)长处，逐浙成为一(yī)个出(chū)色的(de)纺织能手，在当地大(dà)受欢迎，和黎族人民结下了深(shēn)厚的情谊。

“人生在勤，不(bù)索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语(yǔ)意思按我的(de)理解可(kě)以说(shuō)成是：“人生只有积极(jí)地去追求才会有(yǒu)所获(huò)得。

　　”我(wǒ)的译句中pursuit这个词可(kě)能跟(gēn)harvest不太配，但暂时找不着更(gèng)好的搭配。

人(rén)生(shēng)在勤(qín) 不(bù)索何获什么意思

　　 人(rén)生(shēng)在勤 不索何获

　　 不积极的去劳作何(hé)来收获的甜蜜(mì)

　　 人生在(zài)琴(qín)

　　 奏出属于自己的篇章(zhāng)

　　 即使不懂音律

　　 也要大(dà)胆的抚琴索音

　　 笨拙的(de)一弹也必有所获

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