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輮使之然(rán)也的然指(zhǐ)的是，楺(rǒu)使之然也的然

　　輮使之然(rán)也(yě)的然指代前面的(de)加工(gōng)使木材曲折。

　　出自荀子(zi)的《劝学》。

　　环绕“学不(bù)能够(gòu)已”这个中心观点，从学习的意(yì)义、效果、情绪(xù)等方面，有条(tiáo)理、有层次地加以论(lùn)述。

　　很(hěn)多运(yùn)用比方来说明道理，是(shì)这篇文章的特征。

　　荀子的《劝学》是向(xiàng)来为人们所传诵的名篇，其(qí)间有些警句(jù)，已成为勉励学习常用的成语(yǔ)。

　　这儿节选(xuǎn)三段，在原文中本不相连，可是意脉一向，能(néng)够独立成篇。

　　文(wén)章很多运用比方来说明道理。

　　这些(xiē)比方(fāng)取之于人们了解的事(shì)物(wù)，又(yòu)包(bāo)括丰厚(hòu)的(de)意义(yì)，因而，道理(lǐ)能芬迪和gucci是一个档次吗，芬迪和gucci是一个档次吗说得粗(cū)浅理解，发人深(shēn)思。

　　“性恶论”是荀子社会(huì)政治思想的起(qǐ)点，他在作品中首要提出(chū)学习(xí)不能(néng)够(gòu)中止(zhǐ)，便(biàn)是想捉住要害，处理(lǐ)根本问题。

　　由于他十分重视这个问(wèn)题，所以他把自己的见地，经(jīng)过“正人(rén)”之口(kǒu)提出来，以(yǐ)示慎重(zhòng)。

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