君子性非异也(yě)善假于物也是什么句式出自哪里，君子(zi)性非(fēi)异也善假于物也是什么(me)句(jù)式(shì)？是“假于物(wù)”是介宾结(jié)构后置，即“于物假(jiǎ)”，意(yì)思是“向外物借助”的。

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君子性非异也善假于(yú)物(wù)也是什么句式出(chū)自(zì)哪里(lǐ)，君子性非异也善假(jiǎ)于物也是什么句(jù)式？

　　语出《荀子.劝学》，意思是(shì)：“君子(zi)的资质秉(bǐng)性跟一般人(rén)没(méi)什么不(bù)同，（只是君子）善(shàn)于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学》是历来为人们所(suǒ)传诵的名篇(piān)，其中(zhōng)有(yǒu)些(xiē)警句，已成为(wèi)勉(miǎn)励(lì)学习常用的成语。

　　这里节选(xuǎn)三(sān)段(duàn)，在(zài)原(yuán)文中本不相(xiāng)连，但是意脉(mài)一贯，可以独立成(chéng)篇。

　　文章大量运用比喻来说(shuō)明道(dào)理。

　　这(zhè)些比喻(yù)取(qǔ)之于人们熟悉的事物，又包含丰富的含义，因此，道理能(néng)说得(dé)浅(qiǎn)显明白，发人深思。

　　文中除(chú)少数地方直(zhí)接说明道理(lǐ)外，几(jǐ)乎都是比喻。

　　通过比喻(yù)阐述(shù)道理、证明论(lùn)点(diǎn)，这是本文在写作上的(de)一大特色(sè)。

　　由于创造比喻的技巧(qiǎo)很高，因(yīn)此这些比(bǐ)喻精(jīng)警动人。

君子非生异也，善假于(yú)物也出(chū)自于哪里？

　　正确的(de)表述是(shì)：“君(jūn)子生非异(yì)也，余宴简善假于(yú)物也。

　　”出自荀(xún)子的《劝学》。

　　这(zhè)句话意(yì)思(sī)是竖裤：君(jūn)子的资质秉性（跟一般人相(xiāng)比）没有什(shén)么不同，（只(zhǐ)是）善(shàn)于(yú)借助外物(wù)罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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