人生在勤,不索何获的意思是谁(shuí)说的，人生(shēng)在勤(qín)不索何获(huò)的意思是什么是“人生在勤，不索何获”的意(yì)思是人(rén)一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研(yán)究(jiū)，哪会有收获或成就的。

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人生在勤,不索(suǒ)何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么

　　“人(rén)生在(zài)勤，不(bù)索(suǒ)何(hé)获(huò)”的意思是人一辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积(jī)极地探索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或(huò)成就(jiù)。

　　告诫我们，人生(shēng)应该努力求索，不然就不会有收(shōu)获(huò)。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人生追求。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡字平(píng)子，南阳西鄂(è)人也。

　　世(shì)为著姓(xìng)。

　　祖父堪(kān)，蜀郡太守。

　　衡(héng)少善属文，游于三(sān)辅(fǔ)，因入京(jīng)师，观太学，遂(suì)通《五经(jīng)》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之情(qíng)。

　　常从(cóng)容淡(dàn)静，不好交接俗人(rén)。

　　永元中，举孝(xiào)廉不行，连(lián)辟公府不就。

　　时天下承平(píng)日久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京(jīng)赋》，因以讽谏(jiàn)。

　　精思傅会(huì)，十(shí)年(nián)乃(nǎi)成。

　　文多，故不载。

　　大将军(jūn)邓骘奇其才，累召不应。

“人生在勤(qín)，不索何获”出自哪(nǎ)里?

“人生在(zài)陆(lù)碰勤，不索何(hé)获”出自哪里?

　　 出处;“人生在(zài)勤，不索何获？”出自(zì)东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意思是(shì)：人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有收(shōu)获或成就呢？告诫我们(men)，人生应该努力求索,不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力，积极(jí)进取的人生(shēng)追求。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有收获或(huò)成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出(chū)处(chù);“人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获？”出自东(dōng)汉 张(zhāng)衡(héng)的《应(yīng)闲(xián)》。

　　  名句解码(mǎ)：  

　　  “人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获？”意思是：人一(yī)辈子要勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积

　　 极地探(tàn)索研(yán)究(jiū)，哪会有(yǒu)收获或(huò)成(chéng)就呢？告诫(jiè)我们，人(rén)生应该努力求索,不然就(jiù)不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取(qǔ)的人生追求。

　　  《应闲》，意思(sī)是回答诽(fěi)谤。

　　有的人劝他不要去钻研那些难而无(wú)用

　　 的技术，应(yīng)该(gāi)“卑体屈(qū)己，美言以求(qiú)多(duō)福”。

　　他说(shuō)：“君子不(bù)患(huàn)位之不尊，而患德之不崇；不(bù)耻(chǐ)禄之不伙(huǒ)（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是君(jūn)子不忧虑(lǜ)地(dì)位不尊荣，忧虑(lǜ)的是德(dé)行不高尚(shàng)；不以(yǐ)待遇(yù)低为羞耻，羞耻的(de)是(shì)学识不渊博。

　　表(biǎo)明(míng)了他不慕势利而追求德智(zhì)的高尚情操。

　　《应闲》表明他的志向和理想政(zhèng)治观。

　　  张衡就是勤(qín)奋(fèn)努(nǔ)力(lì)积极(jí)求索的伟大(dà)实践者。

　　他少(shǎo)有壮志，刻(kè)苦向学，

　　 态度(dù)谦(qiān)虚，好学深思，藐视名利(lì)，看重科学；珍惜时光(guāng)，自强(qiáng)不息 ，把全(quán)部身(shēn)心都献给(gěi)了祖(zǔ)国的科学(xué)事业。

　　张衡(héng)创(chuàng)立了浑(hún)天(tiān)说，他(tā)观测记录了两(liǎng)千五百颗恒星，创制了世界上第一(yī)架能比较准确地表演天象的漏(lòu)水转浑天仪，发(fā)明了第(dì)一架测(cè)试地震(zhèn)的仪器——候风地动仪(yí)，还制造(zào)出了指南(nán)车、自(zì)动(dòng)记里(lǐ)鼓车、飞行数(shù)里的(de)木鸟(niǎo)等等。

　　张(zhāng)衡共有科学、哲学(xué)和文学著(zhù)作三十二篇，其中天文著作有(yǒu)《灵宪(xiàn)》和《灵宪(xiàn)图》等。

人生在勤 不索(suǒ)何获

　　 人生最关键(jiàn)的是在于勤(qín)奋(fèn)，不(bù)去探(tàn)索（劳动(dòng)）的话，又哪来的(de)收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用(yòng)本(běn)钱，但(dàn)能创造财富。

　　赞美不用花(huā)钱，但能产生(shēng)气力。

　　分(fēn)享(xiǎng)不(bù)用(yòng)过度，但能倍(bèi)增快(kuài)乐。

人生在勤，不索何(hé)获(huò)。

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　　 “人生在(zài)勤，不索何(hé)获？”意思是： 人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢(ne)？告诫(jiè)我们，人(rén)生应该努(nǔ)力求索,不然就不(bù)会有收获。

　　 表现出(chū)张衡勤奋努(nǔ)力，积极(jí)进(jìn)取的人生追(zhuī)求(qiú)。

　　出(chū)处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应(yīng)闲》。

　　 人生在勤意思是人类之(zhī)所以生(shēng)存(cún)下来就在于勤奋。

　　《左传-宣(xuān)公十二年(nián)》:"民生在勤，勤(qín)则不匮。

　　"

　　 天(tiān)才在积累，聪明在于(yú)勤奋。

　　勤奋(fèn)是一种积极进取(qǔ)的态度，是一种(zhǒng)奋发想(xiǎng)的精神(shén)，一(yī)个人(rén)的成长与环(huán)境(jìng)、机遇、天(tiān)赋、学识、等外在(zài)因素紧密相连，但(dàn)起(qǐ)决(jué)定作(zuò)用的是勤(qín)奋，缺(quē)乏勤(qín)奋精神(shén)，哪怕(pà)天资奇佳(jiā)的雄(xióng)鹰也只能悉州空(kōng)振(zhèn)双翅;具备勤(qín)奋精(jīng)神，哪怕是行动迟缓(huǎn)的蜗牛也能雄(xióng)踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训(xùn)，一份辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡(héng)少(shǎo)有壮志，刻苦问学，珍惜时光，自(zì)强不息，全身心投入到祖国科(kē)学事业(yè)。

　　他创(chuàng)立了浑天说，观测记录了(le)两千(qiān)五(wǔ)百多颗恒(héng)星，发明了(le)第(dì)一架(jià)测试地(dì)震的仪器——候风地动仪等(děng)，成为我国东(dōng)汉(hàn)时期伟(wěi)大的天文学家。

人生(shēng)在勤,不索(suǒ)何获 的启(qǐ)示

　　 人生在于(yú)勤(qín)奋 不去索取 不(bù)去探索(suǒ)怎(zěn)能有所收获？

人生在勤(qín)，不(bù)索何获(huò)的意思

　　 人生的根(gēn)本在于勤劳,不通过辛勤的努力(lì)来获得(dé)还能通过(guò)其他(tā)什么(me)途径得到呢?

　　 人一辈(bèi)子要(yào)勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不积(jī)极(jí)地探索(suǒ)研究，哪会有收获或(huò)成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗贞(zhēn)观三(sān)年（公元629年，一说贞 观元(yuán)年），玄(xuán)奘从凉州出(chū为什么懂手机的人都不用华为)玉(yù)门关(guān)西(xī)行，历经艰难抵达(dá)天竺(zhú)。

　　初在那烂陀寺从(cóng)戒(jiè)贤受学(xué)。

　　后(hòu)又游学天竺各地，并与当(dāng)地学(xué)者论(lùn)辩，名震五竺(zhú)。

　　经十七年，贞观十九年（公元645年(nián)）回(huí)到长安。

　　 △鉴(jiàn)真东渡志不(bù)移

　　 在6次(cì)东渡日(rì)本(běn)中，鉴真等人(rén)遇(yù)到(dào)许(xǔ)多挫折(zhé)，第一次东渡前(qián)，将和鉴(jiàn)真同行的徒弟跟一(yī)个和尚开玩笑，结果那个(gè)和尚(shàng)恼羞成怒，诬告鉴真一行造船(chuán)是与海盗勾(gōu)结(jié)。

　　地(dì)方官员(yuán)闻讯大(dà)惊，派人拘禁了所有僧(sēng)众，首次东渡(dù)因此未能(néng)成行。

　　其(qí)后(hòu)接连失(shī)败，第五次东渡最为悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了，船队从扬(yáng)州出发，刚(gāng)过(guò)狼山（今江苏南通）附近，就遇(yù)到狂风巨浪，在一个小岛(dǎo)避风(fēng)。

　　一个月(yuè)后(hòu)再次起(qǐ)航(háng)，走(zǒu)到舟山群(qún)岛(dǎo)时，又遇大浪。

　　第三(sān)次起航(háng)时(shí)，风浪更大，向南漂(piāo)流(liú)了14天，靠(kào)吃生米(mǐ)、饮海水度日，最后抵(dǐ)达海南岛南部靠岸。

　　归途(tú)中，鉴真因长途跋涉(shè)，过(guò)度操劳，不幸(xìng)身染重病，双目失明(míng)。

　　 △纺织(zhī)改(gǎi)革家黄道婆

　　 黄(huáng)道婆 又称(chēng)黄(huáng)婆，生于南宋末年淳(chún)祐年间，约1245年(nián)，松江府(fǔ)乌泥泾镇（今上海徐汇区东湾村）人(rén)。

　　黄道婆出(chū)身于(yú)贫苦(kǔ)农民(mín)家庭，在生活的(de)重(zhòng)压下，十二三岁(suì)就被卖给人家当童养媳。

　　白天(tiān)她(tā)下地干活，晚上她纺织布到深夜，还要遭受公婆(pó)、丈夫(fū)的非人虐待。

　　沉重的苦难摧残着她，也磨炼了她，有(yǒu)一次，黄道婆被公婆、丈夫一(yī)顿毒打后(hòu)，又被关在柴房不准吃饭，也不(bù)准(zhǔn)睡觉。

　　她再也(yě)忍(rěn)受(shòu)不住(zhù)这种 黄(huáng)道婆

　　 非人的折磨(mó)，决心逃出去另寻(xún)生路。

　　半夜，她在房顶(dǐng)上掏洞逃了(le)出来，躲(duǒ)在一条停泊在黄浦(pǔ)江边的(de)海(hǎi)船上。

　　后(hòu)来就随船到了海南(nán)岛(dǎo)的崖州，即现在的(de)海(hǎi)南崖(yá)县。

　　在封建社会，一个从未(wèi)出过远门的年(nián)轻妇女只身(shēn)流落异(yì)乡，人生地疏，无依无(wú)靠，面临的困难(nán)可想而知(zhī)。

　　但是淳朴(pǔ)热(rè)情的黎族(zú)同胞十分(fēn)同情黄(huáng)道婆的不(bù)幸遭遇(yù)，接受(shòu)了她，让她有了安(ān)身之(zhī)所，并且在共同的劳动生活中，还把(bǎ)他们的纺织(zhī)技术(shù)毫无(wú)保(bǎo)留地传(chuán)授给(gěi)她。

　　当时黎族人民生(shēng)产的黎(lí)单、黎饰、鞍塔闻名内外(wài)，棉(mián)纺织技术(shù)比较先进，黄道婆聪明勤(qín)奋，虚心向(xiàng)黎族同胞学(xué)习纺织技术，并且融(róng)合黎汉两族人民的(de)纺织技术(shù)的长处，逐浙成(chéng)为一个出色的纺织能(néng)手，在当地大受欢迎，和黎族(zú)人民(mín)结下了深(shēn)厚的情谊。

“人生在勤，不索何(hé)获”怎么翻(fān)译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的汉语(yǔ)意(yì)思按我的理(lǐ)解可以(yǐ)说(shuō)成是：“人生只有积极地去追求(qiú)才会有所获得。

　　”我的(de)译句(jù)中(zhōng)pursuit这(zhè)个(gè)词可能跟harvest不(bù)太配(pèi)，但暂时找(zhǎo)不着更好的搭配。

人生在勤 不索何获什(shén)么(me)意思

　　 人(rén)生在勤 不(bù)索(suǒ)何(hé)获

　　 不积极的(de)去(qù)劳作何来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于(yú)自己的(de)篇(piān)章

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆的抚琴索(suǒ)音

　　 笨拙的一弹(dàn)也必有所获

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