人死(sǐ)后(hòu)尾七是什么意(yì)思，头三尾(wěi)七是什么(me)意思是尾七(qī)指的是(shì)人(rén)去世后的第四十三日，即人死后(hòu)七(qī)七四十九天的最后七天的。

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人死后(hòu)尾七是什(shén)么意(yì)思，头三尾七是什么意(yì)思

　　尾(wěi)七(qī)指的是人去世后的第四十三日，即人(rén)死后(hòu)七七(qī)四十九天的最后七天。

　　中国人的(de)丧(sàng)殡习俗(sú)，是根据死者(zhě)去(qù)世的时间，再配合天干地支计算出(chū)来的(de)日子及(jí)时辰(chén)。

　　然而习惯上大(dà)家都认为“头(tóu)七”指的是人(rén)去世(shì)后(hòu)的第七(qī)日；

　　尾七是人(rén)死后七七四十(shí)九天的最后七天。

　　“一七”，即(jí)人死后七日，丧家举(jǔ)行(xíng)隆重仪式，设灵(líng)位、供木主，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮(chǔ)镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家(jiā)人(rén)备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士(shì)诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到三岔路(lù)口呼喊亡人(rén)姓名或称谓，或上坟(fén)焚香接亡灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七祭仪尤重，这(zhè)天，丧(sàng)家举行祭(jì)奠，焚(fén)楮烧纸，请僧(sēng)人(rén)、道士放焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔(bó)元宝(bǎo)（也(yě)有送(sòng)现金）助祭，丧家要办酒席(xí)招待。

　　有(yǒu)的(de)扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内置锡(xī)箔元宝；

　　有(yǒu)金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘家祭奠(diàn)，还要请僧(sēng)道念(niàn)经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断(duàn)七”，祭过此七，烧七即(jí)完(wán)成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲均来焚(fén)楮(chǔ)纸，也(yě)有到(dào)坟前拜祭的。

18krgp带钻的值钱吗 项链上的18krgp值钱吗　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道(dào)建坛祭祷(dǎo)后，烧(shāo)七礼(lǐ)仪已(yǐ)尽(jǐn)，故也称“尽七(qī)”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可(kě)“弟(dì)头”、“修(xiū)面”和到亲友家(jiā)作客(kè)。

“头(tóu)七”和“尾七”是(shì)什么意(yì)思

　　头七指的(de)是人去世后的第七日，最后一个七天就是(shì)尾(wěi)七。

　　从死者(zhě)卒日算起，丧家每隔七天(tiān)就要举行一饥答次烧纸祭奠，共有7次(cì)，俗谓“烧七”。

　　一般是“三(sān)七”、“五七”比较重要，亲(qīn)朋(péng)也要送来些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以(yǐ)为人死后其魂(hún)魄犹存，在七七四十九天(tiān)前，死者(zhě)的阴魂要回家(jiā)一(yī)次，具体(tǐ)时间由道士推(tuī)算(suàn)。

　　届时，丧(sàng)家把香(xiāng)烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰或草木(mù)灰，用以检验死者回来的足迹。

　　用(yòng)一竹竿一(yī)根(gēn)，隔一尺(chǐ)贴纸钱一(yī)张，立在(zài)门口(kǒu)台(tái)阶(jiē)上或插于(yú)死(sǐ)者落气(qì)之屋(wū)的房檐下，据说阴魂见此就会进屋。

　　用(yòng)土罐装一煮熟了的鸡蛋(dàn)置(zhì)于房(fáng)屋角，以此贿赂殃神（俗(sú)称鸡脚神），让死(sǐ)者鬼魂(hún)在(zài)家里多待一会(huì)儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每(měi)隔七(qī)天做(zuò)一(yī)次佛事，设斋祭莫(mò)死者，依次至七七(qī)四十九(jiǔ)天(tiān)而止。

　　烧七之俗南北朝时就已流行(xíng)。

　　自古以来，烧七成为丧(sàng)葬(zàng)礼仪中的一俗，丧家逢七举行道场(chǎng)功德(dé)，为亡者(zhě)修福(fú)，俗信可以超度亡魂，使之免(miǎn)入(rù)地狱。

　　其(qí)活动(dòng)颇多，而(ér)且有(yǒu)简易与(yǔ)隆重之分。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日，丧家举行隆重仪式，设(shè)灵(líng)位、供(gōng)木主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮(chǔ)镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼(lǐ)从简，这天(tiān)，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士(shì)诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜(yè)，孝子(zi)擎香(xiāng)火，到三岔路口(kǒu)呼(hū)喊亡(wáng)人姓名或称谓，或上坟(fén)焚轮肢世香(xiāng)接亡灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这(zhè)天(tiān)，家(jiā)人(rén)备酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七(qī)”，在七七中，五七祭(jì)仪尤(yóu)重，这天，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也(yě)携(xié)纸(zhǐ)钱(qián)、锡箔元宝（也有送现金）助(zhù)祭，丧家要办(bàn)酒席(xí)招待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭(jì)亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁(gé)房宅，内置锡箔元(yuán)宝；有金山、银山，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的(de)这(zhè)天出嫁女儿(ér)挑酒食(shí)回娘家祭奠，还要(yào)请僧道念经，称“施(shī)饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天腊(là)肢(zhī)家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断(duàn)七”，祭过(guò)此七，烧七即(jí)完成(chéng)。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜(bài)祭的(de)。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵(líng)堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲(qīn)友家作客。

　　参考资料来源：百度百科—头七

　　参(cān)考资料(liào)来源：百(bǎi)度(dù)百科—烧七

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