公(gōng)元1世纪是哪一年到哪一年，公(gōng)元1世纪是(shì)什么年代是两种说(shuō)法，一说是公(gōng)元(yuán)1年-公元(yuán)99年，一说是公元(yuán)1年(nián)-公元100年的。

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公元(yuán)1世纪(jì)是哪(nǎ)一年(nián)到哪(nǎ)一年，公元(yuán)1世(shì)纪(jì)是什么(me)年代(dài)

　　世(shì)纪，指计算年代的单位。

　　一(yī)个世纪是一百年(nián)，通常是(shì)指连续的一(yī)百年。

　　当用来计算日(rì)子时，世纪通常从可以被100整除的年代或此后一年开始，例(lì)如2000年或2001年。

　　这种奇(qí)数的纪(jì)年(nián)法来自于耶稣纪元(yuán)后，其中的1年通常(cháng)表示“吾主(zhǔ)之年”（year of our lord），因此第一(yī)世纪(jì)从公元1年(nián)到公元100年。

　　而20世纪(jì)则从(cóng)公元(yuán)1901年(nián)到公元2000年，因此(cǐ)2001年(nián)是21世纪的(de)第一年(nián)。

　　不过，有人将公元1世纪定为99年(nián)，而以后的世(shì)纪则为(wèi)100年，如(rú)果按照(zhào)这种定义的话，2000年则(zé)为(wèi)21世纪的(de)第一年(nián)。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　公元一世(shì)纪发(fā)生的历史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉指(zhǐ)的是(shì)西汉末年王莽篡(cuàn)夺汉朝政权建立新朝的(de)历史(shǐ)事件。

　　西汉自(zì)汉武帝以(yǐ)后，皆(jiē)以外戚(qī)辅政，汉元帝(dì)皇后王政君，六十(shí)余年为天下母，辅佐了(le)四(sì)个皇帝。

　　外戚王莽以姑母王(wáng)政君为(wèi)凭借，最初装(zhuāng)出恭谨勤劳的样子，不(bù)知疲(pí)倦地工作。

　　后来他广(guǎng)结(jié)名士和将相大臣，深得人心，凡是(shì)来投(tóu)奔他(tā)的，不论地方远(yuǎn)近，出身贵贱，他一(yī)概收(shōu)用，让他们做(zuò)官(guān)。

　　为了收买(mǎi)人心，他把(bǎ)从自己封邑里收(shōu)来的(de)钱和粮，都拿(ná)出(chū)来赠(zèng)送(sòng)给宾客，而(ér)自己(jǐ)家里(lǐ)却过着十分(fēn)俭朴的生活，朝野上下皆(jiē)赞王莽(mǎng)。

　　汉哀(āi)帝死后(hòu)，王(wáng)莽(mǎng)官居大司马，以(yǐ)太后名(míng)义执掌军政(zhèng)大权，立汉(hàn)平帝，并把(bǎ)自己的女儿嫁给(gěi)汉平帝做皇后，渐渐(jiàn)在朝中大(dà)权独揽(lǎn)。

　　公元5年（元(yuán)始五年）十二月(yuè)，汉(hàn)平帝死(sǐ)后，王莽指使一语成谶一语成偈是什么意思，一语成谶(yi yu cheng ji )的读音同党向太皇太后王政君上书，要(yào)求让(ràng)他代天子临朝。

　　王政君无奈，只好顺从这一(yī)要求，由王莽摄政，称为“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽(mǎng)改年号为居(jū)摄元年。

　　三月(yuè)，王莽立年仅(jǐn)两(liǎng)岁的(de)刘婴为皇太子，号(hào)称“孺子婴(yīng)”，以效(xiào)仿(fǎng)周(zhōu)公摄(shè)政旧(jiù)事(shì)，为代汉做准备。

　　此后数年(nián)间，关于(yú)王(wáng)莽代汉(hàn)称帝的符命图谶频繁出现。

　　公元(yuán)8年（居摄三年(nián)），梓潼人(rén)哀(āi)章制作铜匮，内藏《天帝(dì)行(xíng)玺金匮图》与《赤帝行(xíng)玺某传予黄(huáng)帝金(jīn)策书》，伪托汉(hàn)高祖(zǔ)遗命，令王莽称(chēng)帝。

　　于是王莽便(biàn)到高(gāo)帝(dì)祠庙接受铜匮，然(rán)后戴(dài)上王冠觐见(jiàn)太(tài)皇(huáng)太后(hòu)，坐(zuò)在(zài)未央宫前殿，即天子位(wèi)，定国(guó)号为“新”。

　　至(zhì)此，西汉(hàn)灭亡，王莽达(dá)到了他的(de)托(tuō)古改制(zhì)、篡汉自立的政治野心。

　　2、白(bái)虎观会议

　　白虎(hǔ)观会(huì)议是东汉(hàn)章帝时召(zhào)集大夫(fū)、博士(shì)、议郎、郎(láng)官和诸生(shēng)在白虎观召开的一(yī)次(cì)讨论儒家经典的学术会议(yì)。

　　自汉武(wǔ)帝(dì)时(shí)，董仲舒提出(chū)“罢黜百家，独(dú)尊儒术”以来，儒家思想逐渐成为汉朝君主(zhǔ)的统治思想支(zhī)柱。

　　但是由(yóu)于当时各家儒学学派传承(chéng)不同，对(duì)于儒家经典的版本(běn)、内容多(duō)有争议一语成谶一语成偈是什么意思，一语成谶(yi yu cheng ji )的读音。

　　虽然(rán)汉宣帝(dì)时曾召开“石(shí)渠阁会(huì)议”加以统一，但(dàn)是经历王莽新朝的战乱(luàn)之(zhī)后，各家(jiā)的(de)歧(qí)异再(zài)次抬(tái)头。

　　汉光武(wǔ)帝刘秀于(yú)中元(yuán)元年（公元56），宣布(bù)图谶于天下(xià)，把谶(chèn)纬之学(xué)正(zhèng)式确(què)立(lì)为官方的统(tǒng)治思想。

　　为了巩(gǒng)固儒(rú)家思想的统治地(dì)位，使儒学与谶(chèn)纬之学(xué)进(jìn)一步结合起来，汉章帝建初四年（公元79），召集各地(dì)著(zhù)名儒生(shēng)于洛阳白虎(hǔ)观，讨论五经异同，这就是历史上有名的白虎观(guān)会议。

　　白(bái)虎观于当时乃是朝廷修缮儒学之所。

公元(yuán)1世(shì)纪(jì)是哪一年到哪(nǎ)一年？

　　公元1世(shì)纪是指公元(yuán)1年到(dào)公元100年之册(cè)信间的一百州昌轮年时间，包括这两个年份(fèn)。

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