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这是(shì)牛顿的亲笔手稿，在著名(míng)的(de)苏富比拍卖会上被人(rén)以37万8千英镑所拍得，这份手(shǒu)稿总共(gòng)有三(sān)张纸和六面(miàn)的内容(róng)，而(ér)且呢手稿的(de)每(měi)条(tiáo)边(biān)都有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛顿(dùn)养了(le)一(yī)条狗(gǒu)叫做钻石，狗狗不小心撞(zhuàng)倒(dào)了放在(zài)桌(zhuō)上的蜡烛，结果房(fáng)子就(jiù)烧了起(qǐ)来，这份手稿就是在火(huǒ)灾之后被救出来的文件。令人感兴趣的(de)地方是，这份手稿上(shàng)面研究的(de)不(bù)是物理(lǐ)或(huò)者数(shù)学，而是牛顿(dùn)想(xiǎng)通过研究古(gǔ)埃及的金字塔，来一窥圣经上末世论的研究过程。

今天我们就(jiù)来聊(liáo)一聊牛(niú)顿。牛顿(dùn)毋庸置疑是一位伟大的科学家，提出了万(wàn)有引(yǐn)力(lì)牛顿三大运动定律(lǜ)，还(hái)跟(gēn)莱布尼兹几乎同(tóng)时。其实(shí)牛(niú)顿除了是物理学家(jiā)数学(xué)家以外，他也很(hěn)热(rè)衷于天文学(xué)自然(rán)哲学还有炼金术(shù)，很多人觉(jué)得(dé)很奇怪为什(shén)么如此(cǐ)伟大的(de)科(kē)学(xué)家，在晚年的(de)时候为什么会去钻(zuān)研一些与(yǔ)科学对立的玄(xuán)学东西呢？比如说神学(xué)。

但是实(shí)际上牛顿一生都信(xìn)仰上帝，他写了许(xǔ)多的书(shū)，这些(xiē)书中几乎有80%是(shì)写关于神学的。所以牛顿是一个完完全全有神论者，他(tā)做的一(yī)系列的(de)科(kē)学研究也是为了更好(hǎo)地去(qù)证明上帝的存在，所以他从一(yī)开始就在研究神学而并非后期转(zhuǎn)行。用牛(niú)顿的话来说，小到纽扣，大到飞机看一眼就知(zhī)道这(zhè)不是(shì)自然(rán)形成的(de)，而是(shì)出于智慧的设计和创(chuàng)造，更何况这(zhè)个规律有(yǒu)序的宇(yǔ)宙万(wàn)物，万物非常精妙的规则证明了上帝有(yǒu)多厉(lì)害。

著名(míng)的经济学(xué)家(jiā)凯恩斯就曾(céng)经(jīng)这样(yàng)形容牛顿。他说牛顿不是理性时代的第一(yī)人，他是(shì)最后一位魔法师，所以我(wǒ)们可以(yǐ)知道物(wù)理学成(chéng)就(jiù)只是牛顿毕生所研究的(de)领域(yù)里(lǐ)面，其中一小部(bù)分而已。

那在开头(tóu)提到了牛顿亲笔(bǐ)的手(shǒu)稿(gǎo)里面，牛顿到底(dǐ)在(zài)研究(jiū)什么呢？他其实是(shì)想要了解古(gǔ)埃及人所使用的长度单位(wèi)实际上到底是(shì)多长(zhǎng)。那他为什么要研究这个呢？其中最重(zhòng)要的一个(gè)原因(yīn)是想用来在天文的尺(chǐ)度上面验证自(zì)己提出的万(wàn)有引力的定律，为了(le)做到这点他就必须知道(dào)地球的(de)周长是多少，其实(shí)地球的(de)周长(zhǎng)有多长，早在公元前(qián)200年左右就有(yǒu)古希腊的(de)数(shù)学家(jiā)厄拉托西尼(ní)给计算(suàn)出来(lái)了。

但牛(niú)顿觉得厄拉托西尼这个(gè)数(shù)据不够(gòu)准确(què)，于是他又找(zhǎo)到了另一位古希腊(là)的(de)哲学家(jiā)阿纳(nà)科西曼德所提出的(de)数据。这位阿纳(nà)科西曼德(dé)是世界上第一位绘制出世界(jiè)地图的人，牛顿就觉得他的数(shù)据会比较准(zhǔn)确。但是这(zhè)里出现了一个问题(tí)，阿纳科西曼德所使用的数(shù)据(jù)长(zhǎng)度单位跟牛顿(dùn)所使(shǐ)用的长度(dù)单位(wèi)完全不同，古希腊人所使用的长度单(dān)位是Stadion，牛顿经(jīng)过一(yī)番推测(cè)认为(wèi)古希腊人所使用的长度(dù)单位(wèi)很可能源自(zì)于埃及人所使用的单位(wèi)。

于是，牛顿找了在当(dāng)时(shí)研究古(gǔ)希(xī)腊金字塔(tǎ)的第一人约翰格利弗的著作。试图去了解古希腊人在建筑金字塔的时候(hòu)，所使(shǐ)用的长度(dù)单位到底有多长(zhǎng)，所以只要了解金字塔(tǎ)所(suǒ)使用的长度单(dān)位到底有多长，他(tā)就可以(yǐ)反推(tuī)出(chū)阿(ā)纳科西(xī)曼德(dé)所提出的地球周长数据。从而尽可(kě)能地从天文学(xué)的程度上(shàng)去(qù)验证(zhèng)他的万(wàn)有引力定律(lǜ)。所(suǒ)以(yǐ)统一(yī)度(dù)量衡这个东西实在(zài)是太重要了。

除此之外(wài)，牛顿之所以研(yán)究古埃及(jí)的长(zhǎng)度单位还有另一个原(yuán)因，那就是他想要了解(jiě)旧约圣经上所(suǒ)描述的末(mò)世论的奥(ào)秘。在圣经中就(jiù)描述了以(yǐ)西结在异象(xiàng)中看到了一座宏伟的(de)圣殿，根据犹太(tài)教(jiào)的末世论(lùn)这(zhè)很有(yǒu)可能(néng)就(jiù)是所谓的(de)那第三圣殿。第一圣殿指的就是(shì)所罗门王所建造(zào)的所罗门圣殿，在公元前960年建造完成，但(dàn)是在公元前587年被巴比伦王尼(ní)布贾尼撒二世给摧(cuī)毁了。

后来(lái)圣殿在公元(yuán)前516年重建，这就是(shì)第二圣殿。但是这第二圣殿在公(gōng)元70年(nián)的时(shí)候又(yòu)被罗马帝国(guó)镇压犹太人的将军提图斯(sī)给摧毁(huǐ)掉，只留下(xià)一面墙，这就是著名的哭(kū)墙。在犹太教(jiào)的末世论之中，未来将会有一(yī)位弥赛(sài)亚降临(lín)，并且在圣殿山上建立起第三圣殿复兴伟大古老的以色列(liè)王国，然后(hòu)人类(lèi)将会进入到谬赞是什么意思啊 缪赞和谬赞的区别是什么一个幸福的时(shí)代。所以犹太教所谓的(de)末世论其实(shí)指的(de)就(jiù)是一个悲(bēi)惨时(shí)代的结束，然后(hòu)进入到一个幸(xìng)福(fú)的新时代(dài)。

在圣经里就(jiù)有很多(duō)完整的(de)对于第三圣殿外观的(de)描述。记载了它有多(duō)宽、多高(gāo)、多长以及有哪些出入口，有(yǒu)什么(me)殿、祭(jì)坛等(děng)等。牛顿认为圣经里(lǐ)所有的内容都有他(tā)的奥秘在里面，不是可以随便瞎(xiā)写(xiě)的，他之所以写得这么详细一定有他的原(yuán)因。所以只要了解了这个(gè)第三圣(shèng)殿的实(shí)际尺度就可以(yǐ)知道末世(shì)论(lùn)什么(me)时候会发(fā)生，弥赛亚什么时候会降临(lín)，这就是他(tā)为什么研究(jiū)金字塔的原因。

有(yǒu)趣(qù)的是，目前已经(jīng)有许多圣经里描写的(de)建(jiàn)筑都在现(xiàn)实考古中被一一发现，所以这也(yě)让很多(duō)人相信圣(shèng)经(jīng)里面的内(nèi)容现实存(cún)在的可信(xìn)度很高，包(bāo)括里面(miàn)还蕴(yùn)藏着一些圣经密码，解读了一些对于未(wèi)来世界的预(yù)测，这个有机会(huì)再详细讲解，当然这里不是为了(le)宣扬(yáng)一些宗教信仰，只(zhǐ)是想让(ràng)大家更加地了解牛(niú)顿到底(dǐ)做了什(shén)么，包(bāo)括他为什(shén)么转行研究神(shén)学。

我们(men)也能从这(zhè)份手稿里感(gǎn)受到牛顿对于追求(qiú)真(zhēn)理的(de)较真，不惧怕麻(má)烦的研究精神。仅(jǐn)仅是一(yī)个长度单位(wèi)，他就愿(yuàn)意花费这么多精力(lì)去(qù)研(yán)究，这也是他站在科学角度上对待科学(xué)的严谨和尊(zūn)重(zhòng)。

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