四(sì)大哲学(xué)流派有哪些(xiē)？是(shì)四大(dà)哲学流派有：犬儒(rú)主(zhǔ)义学派、柏拉(lā)图学派(pài)、斯多(duō)葛哲(zhé)学学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派(pài)的。关于四大哲学流派有哪些(xiē)以(yǐ)及四大哲学流派有哪(nǎ)些人(rén)，四大哲学(xué)流派有哪些特点(diǎn)，四大哲学流(liú)派包括哪些，六大哲学流派，哲学的四大派别等(děng)问题，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下的(de)知识答案：

四大哲(zhé)学流派是什(shén)么意思

　　四大哲学(xué)流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思(sī)主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)

　　马(mǎ)克思(sī)主(zhǔ)义哲学的伟大之处是它的辩(biàn)证思(sī)维方(fāng)式(shì)和实践的观点。全面辩证的思维，可以(yǐ)避免片(piàn)面和偏激。生(shēng)活实践的观(guān)点使(shǐ)哲学具有活力。马克思指出了当代(dài)哲(zhé)学(xué)发展的正确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本(běn)主义哲学(xué)强调，哲学要以人(rén)为(wèi)中心，关(guān)注(zhù)人的问题。它主(zhǔ)张，哲(zhé)学是(shì)人的哲(zhé)学，而不应成为脱(tuō)离人的现实生(shēng)活和实践经验的(de)抽(chōu)象理论。哲(zhé)学和一(yī)切(qiè)好的文(wén)化要(yào)重视(shì)人，尊(zūn)重(zhòng)人，维护(hù)人的(de)权利。它反对(duì)束缚人(rén)的文化，维(wéi)护人的真实存在(zài)，主张充分发挥人的生(shēng)命力(lì)和创造力(lì)。这种人(rén)道主义的(de)价值观(guān)非常重要。人(rén)本主义哲学对人的非(fēi)理(lǐ)性的研(yán)究(jiū)，意义重大，深化(huà)了对(duì)人性的认识。

　　3、科(kē)学(xué)主义哲(zhé)学

　　科学主义哲学在理(lǐ)论的结(jié)构、逻辑和语言(yán)的(de)研究上，取(qǔ)得了重大成(chéng)果，开辟了语言哲学的(de)新领域。它要求哲(zhé)学思维严谨、科学，要求哲(zhé)学语言(yán)准确、规范。它重视哲学理论的逻辑分析(xī)和语言分析，重(zhòng)视哲学理(lǐ)论的逻(luó)辑证明(míng)和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学重视实(shí)践，强(qiáng)调(diào)人应由(yóu)观察者，变为参与者。它(tā)强调世界的多样性(xìng)、多(duō)元性(xìng)，容(róng)纳一(yī)切思想，容纳一切方法，强调人(rén)们在认识世界时，要站在不同的视角(jiǎo)、不同的角度去观察。

四大哲(zhé)学(xué)流派(pài)有哪(nǎ)些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主义学派，普遍(biàn)认为(wèi)是苏格(gé)拉(lā)底的弟子安(ān)提斯(sī)泰尼创立的，另一人物(wù)第欧根尼(ní)（公(gōng)元前(qián)404－公(gōng)元前323）则因为(wèi)住在木桶里的怪(guài)异(yì)行为而成(chéng)为更有名的犬儒(rú)主(zhǔ)义者(zhě)。犬儒(rú)学派的主要(yào)教条是，人要摆脱世俗的利益而追求唯一值(zhí)得拥有的(de)善。柏拉图学派，代表人物(wù)是(shì)柏(bǎi)拉图，而新柏拉图学派则是公元(yuán)3～6世纪(jì)流行于古(gǔ)罗马的唯心主义哲学流派。开创者是亚(yà)历(lì)山(shān)大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯多葛派认为(wèi)世界理性决(jué)定事物的发展变化。所谓(wèi)"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰，个(gè)人只不过(guò)是神的(de)整(zhěng)体(tǐ)中的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)，伊壁鸠鲁派认(rèn)为(wèi)并宣扬人死魂灭，这是人类(lèi)思想史上的(de)一大(dà)进步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸福。但他(tā)们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物(wù)质享(xiǎng)受之(zhī)乐，而是(shì)排除情(qíng)感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西(xī)方哲(zhé)学流(liú)派是指马克(kè)思主义哲学产生以后(hòu)西方流(liú)行的各种哲(zhé)学(xué)派别(bié)，是近(jìn)代(dài)西方哲(zhé)学的(de)继续(xù)。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形色色，但大致(zhì)分属科(kē)学主义（实证主义）与(yǔ)人本主义（非(fēi)理性主义(yì)）两(liǎng)大思潮。

　　现(xiàn)代西方的科学主义(yì)哲学思潮渊(yuān)源(yuán)于(yú)近代英国的(de)经验(yàn)主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注(zhù)自然科学的哲(zhé)学问题(tí)。

　　科学主义哲学思(sī)潮(cháo)开始出(chū)现于十九世纪三十年(nián)代(dài)，第一代是孔德(dé)的实证主义(yì)；流行(xíng)于十(shí)九(jiǔ)世纪下(xià)半期(qī)和二十世(shì)纪初的马(mǎ)赫主(zhǔ)义是孔德(dé)实(shí)证(zhèng)主义(yì)的后裔，是现代科学主义(yì)哲(zhé)学(xué)思(sī)潮的第二代；实用主义与(yǔ)实证主义有理论联系，而逻辑实证(zhèng)主义则是马赫主义(yì)的直接后裔(yì)，是实证主义的第三代；从二十(shí)世(shì)纪五十年(nián)代(dài)到(dào)六十年代，一度代替逻辑(jí)实证(zhèng)主义而兴起的是(shì)波(bō)普(pǔ)尔的批判(pàn)理性主义(yì)；自二十(shí)世纪六(liù)十年代以(yǐ)后，波(bō)普尔的批判理(lǐ)性主义逐渐衰落(luò)，代之(zhī)而兴(xīng)的是库恩、拉卡托(tuō)斯、费(fèi)耶阿本德等(děng)人的历史(shǐ)主义或科学哲学的历史学派(pài)。

唯我(wǒ)论

　　代表(biǎo)人物为前苏格拉底(dǐ)哲学家戈尔吉(jí)亚(yà)斯（公元前485—375年），也是他(tā)首次提出的。

　　唯(wéi)我论认为一个人只(zhǐ)能知道自己的存(cún)在，而(ér)头脑(nǎo)之外的任何东西，都不可能被(bèi)知道(dào)存(cún)在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外部有(yǒu)东西，也无法知(zhī)道，即使对它有所了(le)解，关于它知(zhī)识(shí)也无法与他人(rén)交流(liú)。

　　一件事物对一个人来说是(shì)真的，对另外一个(gè)人来说可能不是真的。

　　唯我论经常(cháng)与虚无主义和唯物主义联系(xì)在(zài)一起。

　　后面由(yóu)柏拉图(tú)和笛卡尔(ěr)补充。

决定(dìng)论

　　决(jué)定(dìng)论认为(wèi)每一个事件，包括人类的认(rèn)知(zhī)和行为、决(jué)定和行动，都是(shì)由一(yī)系列不间断(duàn)的先前事件决定(dìng)。

　　决定论有(yǒu)多(duō)种形式，例如神学决定论，基因决定论，环境决定(dìng)论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论(lùn)认为一切都是由某(mǒu)种(zhǒng)力量控(kòng)制决定的(de)，人类(lèi)没(méi)有(yǒu)自(zì)由意(yì)志可言。

功利主义(yì)

　　功利(lì)主义者不(bù)满(mǎn)意总(zǒng)比猪满(mǎn)意好，苏(sū)格拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家约翰·斯图亚特(tè)·密尔及其著作(zuò)《功(gōng)利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切。

　　功利主(zhǔ)义是(shì)一种伦理(lǐ)学(xué)说，功利主义认为一种行为的道(dào)德价值取决于对整体(tǐ)的(de)贡献，即为(wèi)了大多(duō)数人的幸福。

　　它(tā)强调结(jié)果，即意味(wèi)着某(mǒu)种行为的道德价值完全(quán)取决(jué)于这(zhè)种行为的结(jié)果(guǒ)。

　　也就是目的证(zhèng)明了手段。

　　功利主义代表人物边沁提出(chū)了善的理论(lùn)，他(tā)宣称善是给大多数人带来(lái)最大幸福的东(dōng)西(xī)。

古希腊(là)早期自然哲(zhé)学四大学派

　　古希(xī)腊早期自然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神(shén)论(lùn)，认为人死魂灭，这是(shì)人类(lèi)思想史(shǐ)上的一大进步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。

　　但他们所主张的快乐决非(fēi)肉欲物(wù)质享受之(zhī)乐，而是(shì)排除情感(gǎn)困扰后(hòu)的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派(pài)生活简朴而又(yòu)节制(zhì)，目的就是要抵制(zhì)奢侈生活对一(yī)个人身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑(yí)学(xué)派

　　怀疑(yí)学(xué)派否认任何事物(wù)有(yǒu)美与丑(chǒu)、正当与不正(zhèng)当之分，否定美的认识与艺术认识的任何(hé)客观性。

　　认为建立在(zài)传(chuán)统习惯基础上的美(měi)与丑(chǒu)的(de)判断与(yǔ)真理无(wú)关。

　　反对古希腊(là)罗(luó)马(mǎ)以来香港名媛是做什么的关于艺术具有教育作用(yòng)、净(jìng)化(huà)作用(yòng)的观点(diǎn)，认为音(yīn)乐(lè)不能陶冶(yě)性情(qíng)。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派认为世界理性决定事物的(de)发(fā)展变化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是神性(xìng)，它是世界的主(zhǔ)宰，个人(rén)只不过是神的整(zhěng)体(tǐ)中的一分(fēn)子。

　　所以，斯(sī)多(duō)葛(gé)学派是(shì)唯(wéi)心主义的。

　　在社会(huì)生活中，斯多葛派强调顺从(cóng)天(tiān)命，要安于自己在社会中所处的(de)地位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人和野蛮(mán)人之(zhī)间的传(chuán)统(tǒng)界限(xiàn)，宣扬人(rén)类是一个整体，只(zhǐ)应有一个国(guó)家，一(yī)种(zhǒng)公(gōng)民(mín)，即宇宙公民。

　　而(ér)这(zhè)个国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒(rú)学派认为：人们(men)的苦痛分(fēn)两种，一种(zhǒng)源自物质(zhì)，另外一种是精神。

　　精神香港名媛是做什么的上的幸福快(kuài)乐才(cái)是真(zhēn)正的满足。

　　认为人类(lèi)社(shè)会不公(gōng)产生的本身不是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子女与(yǔ)父母关系的(de)确立，丈(zhàng)夫和妻子对对方的唯一认同，家(jiā)庭，子女，配偶的相(xiāng)对性是一切(qiè)贪婪的根源，导(dǎo)致了社(shè)会的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道(dào)德(dé)哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古代对道德的思考始于公(gōng)元前(qián)6世纪的第一批古希(xī)腊思想家，终于一千年之后的基督教思想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区分为三个阶(jiē)段。

　　第(dì)一个阶段叫做前(qián)苏格拉底(dǐ)时期(qī)，主要包括(kuò)德谟(mó)克利(lì)特和智者(zhě)学派的思想，提出(chū)自然与法律的对立。

　　这(zhè)一时期有关伦理道德的思想丰富多姿，独(dú)立于苏格拉底派而存在（事(shì)实(shí)上，这些作者们(men)是(shì)与苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)同(tóng)时(shí)代的人(rén)，却(què)很(hěn)不恰当地被划(huà)分为前(qián)苏(sū)格拉(lā)底派）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格拉底(dǐ)、柏(bǎi)拉图(tú)和亚里士多德。

　　事(shì)实上，这三(sān)位(wèi)哲学家之间的联系十分(fēn)紧密：柏(bǎi)拉图(tú)是苏格拉底的朋友(yǒu)和信徒，而亚里士多德则在柏拉图学园学习了很长时(shí)间。

　　古代哲学的(de)第三(sān)阶(jiē)段涵盖了(le)所(suǒ)有希腊化哲(zhé)学，其(qí)中(zhōng)包括(kuò)斯多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学(xué)派和怀(huái)疑学派三(sān)大支柱。

　　这(zhè)些学(xué)派的(de)思想之所(suǒ)以留存久(jiǔ)远(yuǎn)，与后人的(de)致力发(fā)展有关。

　　比如斯多葛(gé)学派的主要著作(zuò)就是由塞内卡(kǎ)和马克·奥勒留在(zài)克里西波斯和芝诺(nuò)创立(lì)该(gāi)学(xué)派的六个世(shì)纪之(zhī)后编撰的。

　　参(cān)考资料(liào)：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参考资(zī)料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度(dù)百科-斯多葛(gé)学派

　　参(cān)考资料：百度百科(kē)-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科(kē)学网-古希(xī)腊人如(rú)何回答我们的道德困境(jìng)

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