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无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没想到最近比较火的一(yī)部古装(zhuāng)神话剧(jù)《香蜜沉沉烬如(rú)霜》，歌手萨顶顶不仅(jǐn)担(dān)任音乐总监，还在剧中(zhōng)扮演重要角色，大萨顶顶大家都(dōu)非常(cháng)的熟悉，之前因为假唱，被金星揭老底撕逼饱受争议，一直(zhí)以为萨(sà)顶(dǐng)顶是她(tā)的原名，她的(de)人和她的音乐一样充满神秘感，但是(shì)听完金星爆料之后了解真相着实(shí)让人大跌眼镜(jìng)。

        关注金星(xīng)秀的(de)人，应该(gāi)对之前金星在某一(yī)期节(jié)目中化身娱乐圈纪委(wěi)，从(cóng)编剧界的(de)于麻麻(má)撕到音乐界的萨顶顶，于(yú)麻麻是什(shén)么人大家都(dōu)心知肚明，但是萨(sà)顶顶一直披着神(shén)秘的外衣，可能很少有人(rén)真正了解(jiě)她，而她(tā)在(zài)央视舞台上拿(ná)反话筒那戏剧(jù)性的一幕，到(dào)现在还历历在目，当时萨顶顶(dǐng)在(zài)微博可是(shì)被网(wǎng)友骂惨了，甚至后(hòu)来还被金星(xīng)揭老(lǎo)底。


       金星爆料，在一次大赛中萨顶顶曾和经纪人(rén)一(yī)起三(sān)更(gèng)半夜“翻(fān)墙”去请教她(tā)如何(hé)定(dìng)位自己才能(néng)再乐坛杀出重围，还说万物生的名字也是自(zì)己(jǐ)建议的，金星当时还感慨再见到(dào)周(zhōu)鹏的(de)时候，这个山东大妞(niū)已(yǐ)经穿(chuān)起了(le)少数民族的(de)服装(zhuāng)，唱起少(shǎo)数民族的歌，还有了各种民族的血统，连名(míng)字和血统都能(néng)山寨，简(jiǎn)直让(ràng)人大跌眼(yǎn)镜(jìng)！


       萨顶顶原(yuán)名叫(jiào)周鹏，河南平(píng)顶山人(rén)，毕业于(yú)解放军(jūn)艺术学院。2000年，参加第9届CCTV青年歌手电视大(dà)奖赛，获得通俗唱法亚军(jūn)。随后(hòu)，连续两年(nián)登上央视春晚演(yǎn)出。2005年，正(zhèng)式改名萨顶顶，2006年(nián)，离开(kāi)海政文工(gōng)团(tuán) 。2008年(nián)，凭(píng)专辑《万物生》获(huò)得英国BBC世界音乐大(dà)奖亚太(tài)地区最佳音乐(lè)人奖，本人也一炮而红，专辑(jí)《天地合》在(zài)中国内(nèi)地(dì)的(de)销量达10万张，2011年，凭借《剑雨浮生》提名香(xiāng)港电影金像奖最(zuì)佳原创电影歌曲奖，2016年，登上央视春晚表演歌舞《吉祥吉祥》。

        资(zī)料显(xiǎn)示萨顶顶(dǐng)是出生在蒙汉结合(hé)的家(jiā)庭，母亲是蒙古族，父亲是汉族，3岁到6岁，在(zài)锡林浩特与姥(lǎo)姥过(guò)着游牧生活，游(yóu)牧生活的经(jīng)历草(cǎo)原上的马头琴、长调以(yǐ)及牧民的(de)歌谣，对(duì)她的(de)音乐之路(lù)产生了影响，高中毕业后就考取了解放军艺术学院(yuàn)音乐系，开始(shǐ)了(le)她的(de)音乐梦(mèng)想。


     在外界人看来萨顶顶是一个集创作与表演于一身的青(qīng)年音乐家，凭借民族风情(qíng)的(de)大气表(biǎo)演跻身(shēn)世界乐坛。拥有令人(rén)惊羡的独(dú)特嗓音、辨识度(dù)，同时(shí)她又对民族古老文化的(de)研究和(hé)体验(yàn)，这(zhè)些对于她后来的音乐(lè)创作都有很多(duō)的帮助。

        另外借梵语、藏语(yǔ)、自语吟唱歌曲，配(pèi)合着浓(nóng)郁民族(zú)风(fēng)情的穿着，有着“神秘东方女子”的形象。舞台上的她，总是头戴华丽的头饰、身(shēn)上满是精美的佩饰和拥有(yǒu)浓郁民族风的艳丽服装，或大(dà)红，或鲜绿，这些装束(shù)成了她音乐(lè)之外被人(rén)记住的强(qiáng)烈(liè)标(biāo)记。


       正宗(zōng)的悉昙(tán)体的梵文(wén)现在只有日(rì)本(běn)才有，印度现在也用梵文的，不(bù)过不是佛经中的梵文，有(yǒu)些(xiē)差别，萨顶顶其(qí)实不会梵文，她在采访中(zhōng)说过，他不懂，只是能体会其(qí)中的意境，把它(tā)们(men)用音乐表达出来(lái)，她也只是会读(dú)而已。


         梵文一直在流传(chuán),而且还被当作一种(zhǒng)宗(zōng)教礼仪保存下(xià)来，梵文及(jí)梵语是现(xiàn)今印度(dù)23种官方文字及官(guān)方语(yǔ)言(yán)之(zhī)一，直至二十世纪初梵(fàn)文还是尼泊(pō)尔的官方语言之一，梵文是印(yìn)度(dù)和尼泊尔(ěr)“佛教(jiào)界”和“印度教”高级僧侣的交流(liú)语言，在印度(dù)有数(shù)份用(yòng)梵(fàn)文出版的报章和杂志，1991年印度普(pǔ)查结果以梵语作为(wèi)母语的人口有49,736 人，1961年印度普查(chá)结果以梵(fàn)语(yǔ)作为(wèi)第二语言的有194,433人。


        有(yǒu)人觉(jué)得(dé)挺了萨顶顶(dǐng)的《万物生》觉得有(yǒu)点(diǎn)吓人，网上有传闻(wén)说(shuō)，万物生有两个版本，一是中文版，一是梵文版。梵文版(bǎn)歌词是百字明咒，中文版(bǎn)如(rú)果追(zhuī)寻原藏(cáng)族的特点而言，金黄的旗(qí)子是西藏佛教的一个标志，两条(tiáo)鱼：在西藏饰(shì)品中(zhōng)，有(yǒu)鱼的图案一般指的是(shì)藏(cáng)八(bā)宝之(zhī)一，双鱼（金(jīn)鱼(yú)宝）：又称高原(yuán)鱼，象征慧眼(yǎn)。通常(cháng)以雌雄双鱼表示解(jiě)脱(tuō)、永生、再生(shēng)的境(jìng)地。


        其实《万物生》是(shì)一张极(jí)尽美感(gǎn)，让人可以(yǐ)在无限(xiàn)美(měi)妙中(zhōng)肆意放(fàng)纵，沉溺的专辑。
中文：
从前冬天(tiān)冷夏天(tiān)雨呀水呀
秋天远(yuǎn)处传(chuán)来你声音(yīn)暖呀(ya)暖呀
你(nǐ)说那时屋后面有(yǒu)白(bái)茫茫(máng)茫雪呀
山谷里(lǐ)有(yǒu)金黄旗子在(zài)大风(fēng)里飘扬
我看见山鹰在寂寞两(liǎng)条(tiáo)鱼上飞
两条(tiáo)鱼儿穿过海一样(yàng)咸的河水
一片(piàn)河水落(luò)下来遇见人们破碎
人们在行走身(shēn)上落(luò)满山鹰的灰

从前冬天冷夏(xià)天雨(yǔ)呀水呀
秋天远处(chù)传来你声音暖呀暖呀
你说那时屋后面有白(bái)茫茫茫雪呀
山谷里(lǐ)有金黄旗子在大风里飘扬(yáng)
我看见山鹰在(zài)寂(jì)寞两条(tiáo)鱼上飞
两条鱼(yú)儿穿过(guò)海一样(yàng)咸的河(hé)水
一(yī)片(piàn)河水落下(xià)来遇见人们破碎(suì)
人们在(zài)行走身上落满山鹰的灰(huī)

我看见山鹰(yīng)在(zài)寂寞两条鱼上飞
两条鱼(yú)儿穿过海一样咸的(de)河水
一片河水(shuǐ)落下来遇见人(rén)们破碎
人们在行走身上落满山(shān)鹰的灰

梵文音(yīn)译：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha m无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性a no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

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