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明经和进士的区别，明经和进士两(liǎng)门(mén)考(kǎo)试的内容

　　明经和(hé)进士区别是起源不同、废(fèi)除时间不同、考试内(nèi)容不(bù)同。

　　一(yī)、起源不同(tóng)。

　　1、进士：进士科始于(yú)隋朝，是唐朝科(kē)举制度取士的科目(mù)之一(yī)。

　　2、明经：明经(jīng)，始于汉武帝时期，被推举者须明习经(jīng)学，故以“明经”为名。

　　龚遂、翟方进等皆(jiē)以明经入仕(shì)。

　　二、废除时(shí)间不(bù)同(tóng)。

　　1、进士(shì)：清末，多数书院都变成应举的(de)预备机构，也被人们视为与学习西学为主的学堂相(xiāng)对立(lì)的旧学的(de)堡垒。

　　在当(dāng)时特定的时代背景中，似(shì)乎(hū)学堂(táng)代(dài)表(biǎo)进步，书(shū)院代表落后，尽管有(yǒu)些新式书院实际(jì)上(shàng)是在教(jiào)育(yù)新学(xué)。

　　在戊戌变法期间，康有为不仅(jǐn)奏(zòu)过《请废八股试(shì)帖楷法改试策论折》，而且也上过《请饬(chì)各省改书院淫祠为学(xué)堂折》。

　　当(dāng)时许多有识(shí)之士也(yě)对(duì)书院的弊端大加抨击，例如熊(xióng)希龄等人所呈(chéng)《湘绅公恳(kěn)抚(fǔ)督院整顿通(tōng)省(shěng)书院禀(bǐng)稿》，便(biàn)详细列举过清末(mò)湖南众多书院的各(gè)种(zh湘d是湖南哪里的车牌，湘d是湖南哪里的车牌号ǒng)积弊(bì)。

　　到(dào)1901年9月，朝廷发布上谕，令所有书院一律改为学(xué)堂(táng)，宣告(gào)了(le)书院(yuàn)这一(yī)中(zhōng)国传统的(de)教育组(zǔ)织(zhī)形式和进(jìn)士科(kē)一起随着科举制度退(tuì)出历史舞台。

　　2、明经(jīng)：嘉佑年间，又于进士、诸科外别(bié)设一明经科，分二经、三经、五经，考试时问大义十条，试时(shí)务策三(sān)条，出(chū)身同于(yú)进(jìn)士，直至宋神宗时方(fāng)废除(chú)。

　　三、考试内容不同。

　　1、进士：进士科除考经(jīng)学和时务策以(yǐ)外，还要“加考诗赋”。

　　2、明(míng)经：明经科考经学和时务策。

明(míng)经和进士(shì)有什么区别

　　明经(jīng)和进士的(de)区别在于(yú)起源不(bù)同(tóng)、废除时间不同、考试内(nèi)容(róng)不同。

　　起源：明经科始于汉武帝时(shí)期，被推举(jǔ)者须(xū)明习经学，故以(yǐ)“明经(jīng)”为名。

　　进士科始于(yú)隋朝(cháo)，是唐朝科举制度(dù)取(qǔ)士的(de)科目之一。

　　废(fèi)除时(shí)间：明经(jīng)科是宋神饥悔宗时废除(chú)。

　　进(jìn)士(shì)科是1901年(nián)9月，朝廷发布上(shàng)谕，令所有书院一(yī)律(lǜ)改(gǎi)为(wèi)学堂，宣(xuān)告了书院(yuàn)这一中国传统的教锋(fēng)逗育组(zǔ)织形式和进士(shì)科(kē)一起随着科(kē)举制度(dù)退出历史舞台。

　　考试内容(róng)：明经科(kē)考经学和时(shí)务策(cè)。

　　进士科(kē)除考经学和时务(wù)策以外，还要“加考(kǎo)诗赋”。

　　科举(jǔ)制(zhì)度的积极(jí)影(yǐng)响(xiǎng)：

　　科举制(zhì)度的出现(xiàn)打(dǎ)破了(le)以往中国政治制度当中(zhōng)传统的世袭制观念(niàn)，政府(fǔ)决定(dìng)从民(mín)间选拔人(rén)才，原来官宦家族的地位(wèi)就受到了威胁，皇上这样(yàng)做的目的，就是为了(le)减少(shǎo)传统家族对皇权(quán)的制约，整(zhěng)顿政治体制。

　　对于其他国家的影(yǐng)响也是非常深(shēn)远的，十五(wǔ)至十(shí)六世(shì)纪，这种制度(dù)逐渐流传到了东亚的一(yī)些国家(jiā)，到(dào)了十七世纪(jì)，欧洲(zhōu)的(de)传教(jiào)士来(lái)到中(zhōng)国(guó)，将(jiāng)这种特别的选官(guān)制度(dù)流传到了(le)欧(ōu)洲，一直延续到今天的考试，虽然科举制已经(jīng)废(fèi)除，烂基正但是，它在人(rén)们(men)的心里依(yī)然影响巨大。

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