颜(yán)元的教(jiào)育思想思维(wéi)导图，颜(yán)元的教育思想(xiǎng)主张(zhāng)是颜元(yuán)的教育思想：培养目标：“实德实才之士”：颜元认为人才是治国安民的根本，而人才主要(yào)依靠学(xué)校教育(yù)来培养的。

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颜元的教(jiào)育思想思(sī)维(wéi)导图，颜元的(de)教育(yù)思(sī)想主张

　　颜元的教(jiào)育思想(xiǎng)：1、培(péi)养目(mù)标：“实莫问前程上一句是啥 莫问前程的意思德实才之士(shì)”：颜元认(rèn)为(wèi)人才是治国安民的(de)根本(běn)，而人才主要依靠学校教(jiào)育(yù)来培养。

　　学校教育的培养目标是“实德实才之士”，即品德高尚(shàng)、有真才实学的经世致用人才(cái)。

　　“实德(dé)实才之士”有两种，一种是(shì)“上下(xià)粗(cū)精(jīng)皆尽(jǐn)力求全”的(de)通才，另一种是“终(zhōng)身(shēn)止(zhǐ)精一艺”的专门(mén)人才。

　　2、教育内(nèi)容：“实学”：把以(yǐ)“六艺”为(wèi)中(zhōng)心的“三事”、“六府”、“三(sān)物”作为教(jiào)育内(nèi)容(róng)，这(zhè)就是颜(yán)元所谓的“实学”。

　　同时，颜元(yuán)基于他“富国强(qiáng)兵”的政治理想，还提出(chū)教(jiào)育(yù)要“兵农合一”“文武兼备”。

　　3、教学方法：“习行”：“习性(xìng)”，即学(xué)习(xí)与实(shí)践(jiàn)相结合。

　　第一(yī)，教学要联系实际，观察、练习，“躬行而实践之”。

　　第二，反对静(jìng)坐读书(shū)、闭门读书和空谈(tán)理义，因为其脱离(lí)实际，不能解(jiě)决实际(jì)问(wèn)题还影响健康。

　　第三(sān)，并非排斥通过读讲来学习知(zhī)识(shí)，而是主张读书、讲学、习行相结(jié)合。

　　第(dì)四，人获(huò)得知(zhī)识(shí)的(de)目(mù)的在于“实(shí)行”和(hé)“实用”。

　　4、“六斋(zhāi)”教(jiào)学：颜(yán)元(yuán)在自己规划的漳南书院中(zhōng)，陈设六斋，并规定了莫问前程上一句是啥 莫问前程的意思(le)各斋具体教育内容，实行“分斋教学”。

　　漳南书院的六(liù)斋分别(bié)为文(wén)事斋、武(wǔ)备(bèi)斋、经(jīng)史斋、艺能斋莫问前程上一句是啥 莫问前程的意思(zhāi)、理学斋和帖括斋。

　　之所以暂设“理学斋”和(hé)“帖括斋”，是为了适应当时的实际，等时机到了则关闭这两斋。

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