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粉骨碎身(shēn)浑不怕要留清(qīng)白在人间的意(yì)思(sī)是(shì)什么，粉骨碎身浑不怕后一句

　　出自明(míng)代(dài)于(yú)谦的(de)《石灰吟》。

　　此诗托物言(yán)志，采用象征(zhēng)手(shǒu)法，字面上是咏石(shí)灰，实际(jì)借物喻人，托物寄(jì)怀，表现了诗人(rén)高(gāo)洁的理想(xiǎng)。

　　谢谢谬赞经典回复，过誉和谬赞的区别千锤万凿出(chū)深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨碎身(shēn)浑(hún)不怕，要留清(qīng)白在人间。

　　1.石灰吟：赞颂石(shí)灰。

　　吟：吟颂，指古代诗歌(gē)体(tǐ)裁的一种名称(chēng)（古代(dài)诗歌的一种形式）。

　　2.千锤(chuí)万凿：也作“千锤万击(jī)”或“千鎚万击”；

　　指无数次(cì)的锤击开凿，形容(róng)开采石灰非常艰难。

　　千(qiān)、万：虚词，形容很多(duō)。

　　锤(chuí)：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲：好(hǎo)像很平(píng)常(cháng)的事情。

　　若：好像、好(hǎo)似；

　　等(děng)闲(xián)：平常，轻(qīng)松。

　　4.粉骨碎身：也作“粉身碎骨”；

　　浑：亦(yì)作(zuò)“全”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清(qīng)白：指石灰洁白的本色(sè)，又比喻高尚的节(jié)操。

　　人间：人世间。

粉骨(gǔ)碎身浑不怕(pà)，要留清白在人间的意思(sī)？

　　意思是：即(jí)使粉身碎(suì)骨(gǔ)也(yě)毫不(bù)惧怕(pà)，甘愿把一身清白留在(zài)人世间。

　　出自：于谦(qiān)·明《石灰吟(yín)》

　　千锤万(wàn)凿出深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨碎身(shēn)浑不怕，要(yào)留(liú)清(qīng)白在人(rén)间(jiān)。

　　译文：石(shí)灰石只有经过千(qiān)万次捶打才能从深山里开采出来，它把熊(xióng)熊烈(liè)火的焚(fén)烧当(dāng)做很平(píng)常(cháng)的一件事。

　　即使(shǐ)粉身(shēn)碎骨(gǔ)也毫(háo)不惧怕，甘(gān)愿把一身清白(bái)留(liú)在(zài)人世间。

　　石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟诵，指古代诗歌体裁的(de)一(yī)种名称（古代诗(shī)歌的一种形(xíng)式）。

　　千锤万凿：也作“千锤万击”或“千_万击”；指无数次的锤(chuí)击喊衫(shān)开凿，形容(róng)开(kāi)采石灰非(fēi)常艰(jiān)难。

　　千、万：虚词，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　若等闲：好像很(hěn)平常的事情(qíng)。

　　若(ruò)：好像、好似(shì)；等闲：平常(cháng)，轻松。

　　清白：指石灰洁(jié)白的本色，又比喻高尚的节操。

　　人间：人世间。

　　扩展资料：

　　首句“千锤万凿(záo)出(chū)深(shēn)山”是形容开采石灰石很不容易。

　　次句郑斗腔(qiāng)“烈火焚烧(shāo)若(ruò)等闲”。

　　“烈(liè)火焚烧(shāo)”，当然是指烧(shāo)炼石(shí)灰(huī)石。

　　加“若(ruò)等闲”三字，又(yòu)使(shǐ)人(rén)感到不(bù)仅是在写烧(shāo)炼(liàn)石灰石，它(tā)似乎(hū)还象征着志士仁人无论面临(lín)着怎样严(yán)峻(jùn)的考验，都从容不迫(pò)，视若(ruò)等闲。

　　第(dì)三句(jù)“粉身(shēn)碎骨浑不怕(pà)”。

　　“粉身碎骨”极(jí)形象(xiàng)地写出(chū)将石(shí)灰石烧成石灰粉，而“浑不怕”三字又使(shǐ)我们联(lián)想到其(qí)中可能寓有不(bù)怕牺牲(shēng)的精神。

　　至于最(zuì)后一句“要(yào)留(liú)清白在(zài)人间”，更是作(zuò)者(zhě)在直(zhí)抒情怀，立(lì)志要做纯洁清白的(de)人(rén)。

　　作者于谦为(wèi)官廉洁正直(zhí)，曾平反冤狱(yù)，救灾赈荒，深(shēn)受(shòu)百姓(xìng)爱戴。

　　明英宗时，瓦剌入侵，英宗被俘(fú)。

　　于谦(qiān)议立景帝，亲自率兵固(gù)守(shǒu)北京，击退瓦(wǎ)剌，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮(mán)统治。

　　但英宗复辟(pì)后却以“谋逆罪”诬(wū)杀了(le)这位(wèi)民族英雄。

　　这首(shǒu)《石灰吟》可以(yǐ)说是于谦生平和人格的真(zhēn)实写照(zhào)。

　　此诗通篇用象征手销塌法，以物比人(rén)，把物(wù)的(de)性(xìng)格和人的性(xìng)格熔铸(zhù)成一体。

　　言在物，而意在人，不(bù)言人而人在其中，似呼(hū)之即出(chū)。

　　风格豪迈，气势(shì)坦荡(dàng)、铿锵有力。

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