人死后(hòu)尾七是什么意思，头三尾(wěi)七(qī)是什(shén)么意思是尾七(qī)指的(de)是(shì)人去世后的(de)第四十三日，即人死后(hòu)七七四十九天的(de)最(zuì)后(hòu)七天的。

　　关于人死后尾七是什么意(yì)思，头三尾七是什么意思以及(jí)人死后(hòu)尾七(qī)是什么意思，头(tóu)七尾(wěi)七(qī)是什么意思，头三尾七是什(shén)么意思，尾七是什么意思是什么，尾七是什么意思健康研(yán)究等问题(tí)，小编将为你整理以下知识：

人死后尾七是(shì)什么(me)意思(sī)，头三尾七(qī)是什么意思

　　尾七指的是人(rén)去世(shì)后(hòu)的第(dì)四十(shí)三日，即人死后七七(qī)四十九天的最后七天。

　　中(zhōng)国人的丧殡(bìn)习(xí)俗，是根据(jù)死者去(qù)世的时(shí)间(jiān)，再配合天干(gàn)地支计算出来(lái)的日子及时辰。

　　然而习惯上大家都认为“头七(qī)”指的是(shì)人去世(shì)后的(de)第七日；

　　尾七是人死(sǐ)后七七四十九天的最后七(qī)天(tiān)。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行(xíng)隆(lóng)重(zhòng)仪高铁允许携带多少香烟，高铁有规定可以带多少烟式(shì)，设灵位、供木(mù)主，上(shàng)香叩拜(bài)，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到三岔(chà)路口呼喊亡(wáng)人姓名或称谓，或上坟焚香接亡灵回(huí)家(jiā)，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天(tiān)，家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮(chǔ)烧(shāo)纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔(bó)元宝（也有送现金(jīn)）助祭，丧(sàng)家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内(nèi)置(zhì)锡箔元宝；

　　有(yǒu)金山、银山(shān)，山上饰草(cǎo)木鸟(niǎo)兽，祭礼时(shí)，将这些纸扎拿到墓前(qián)焚化(huà)。

　　有(yǒu)的这(zhè)天出(chū)嫁女(nǚ)儿挑酒食回(huí)娘家祭奠，还要请僧道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭(jì)奠一般从简(jiǎn)。

　　这天家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称(chēng)“满七”,“断七”，祭过此(cǐ)七，烧七即(jí)完成。

　　丧(sàng)家举行隆(lóng)重祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子(zi)烧(shāo)孝鞋(xié)、丧杖等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭祷后，烧七(qī)礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子(zi)才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友家作客。

“头七”和“尾七(qī)”是什(shén)么意思

　　头(tóu)七指(zhǐ)的是人去世后(hòu)的第七日(rì)，最后(hòu)一个(gè)七天就是尾七。

　　从死(sǐ)者卒(zú)日算起(qǐ)，丧家每(měi)隔七天就(jiù)要(yào)举行(xíng)一(yī)饥答次(cì)烧纸(zhǐ)祭奠(diàn)，共有7次，俗(sú)谓“烧七”。

　　一(yī)般是“三七(qī)”、“五七”比(bǐ)较(jiào)重要，亲朋也(yě)要(yào)送来些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以为人死后其魂魄犹存，在(zài)七七四(sì)十九(jiǔ)天(tiān)前，死者高铁允许携带多少香烟，高铁有规定可以带多少烟的阴魂要回家一次(cì)，具体时间由道(dào)士推算。

　　届时，丧家把(bǎ)香烛酒食摆好，在地上(shàng)铺一层炭灰或(huò)草木灰，用以检验死者回来的足(zú)迹。

　　用一竹竿一(yī)根，隔一尺贴纸(zhǐ)钱一张，立(lì)在门口台阶上或(huò)插于死(sǐ)者(zhě)落气之(zhī)屋的房檐下(xià)，据说阴(yīn)魂见(jiàn)此就会进屋。

　　用土罐装一煮(zhǔ)熟了的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神(shén)），让死者鬼魂在家里多待(dài)一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后(hòu)，每隔七天做一次佛事，设斋祭(jì)莫死者，依次至(zhì)七七四十九天而止。

　　烧(shāo)七之俗南北朝时就已(yǐ)流(liú)行。

　　自(zì)古(gǔ)以来，烧七(qī)成为丧葬(zàng)礼仪中的(de)一俗，丧家逢(féng)七举行道(dào)场功(gōng)德，为亡者修(xiū)福，俗信可以超(chāo)度亡魂，使之(zhī)免入地狱。

　　其活动颇多，而且(qiě)有简易与隆重(zhòng)之(zhī)分。

　　“一七(qī)”，即人(rén)死(sǐ)后(hòu)七(qī)日，丧家举(jǔ)行(xíng)隆重(zhòng)仪式，设灵位、供(gōng)木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子擎香火，到三岔(chà)路口呼喊(hǎn)亡人姓名或称谓，或上(shàng)坟焚轮肢世香接(jiē)亡灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四(sì)七(qī)”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七祭仪(yí)尤重，这天，丧(sàng)家举(jǔ)行祭奠(diàn)，焚(fén)楮(chǔ)烧纸(zhǐ)，请(qǐng)僧人、道(dào)士(shì)放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送现(xiàn)金(jīn)）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内置锡箔元宝；有金山、银山，山上(shàng)饰(shì)草木鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些纸扎(zhā)拿到墓前焚化(huà)。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回(huí)娘家祭奠，还要(yào)请僧道(dào)念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家人备酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七(qī)七(qī)”，又(yòu)称“满七”, “断七”，祭(jì)过此七，烧七(qī)即完成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠，亲均来焚(fén)楮(chǔ)纸，也有(yǒu)到(dào)坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝(xiào)子烧(shāo)孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭(jì)祷(dǎo)后，烧七礼仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修面”和到亲友(yǒu)家作客。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科—头七

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科—烧七

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 高铁允许携带多少香烟，高铁有规定可以带多少烟