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　　“本来无一物，何处惹尘埃”意(yì)思是本来(lái)就是四大皆(jiē)空，到(dào)哪里(lǐ)染上尘埃。

　　这句话(huà)形容了世(shì)上本来就是空的，看(kàn)世间(jiān)万物(wù)无不是(shì)一个空字，心本来就是空的(de)话，就无(wú)所谓(wèi)抗拒外面的诱惑(huò)，任(rèn)何事物从心而过，不留痕迹。

　　出自唐代(dài)六祖慧能所作《菩提偈》。

　　全文： 菩(pú)提本无树，明镜亦非台。

　　佛性常清净，何(hé)处(chù)有(yǒu)尘(chén)埃！身是(shì)菩提树，心为明镜台。

　　明镜本清(qīng)净(jìng)，何(hé)处(chù)染尘埃！菩提本无(wú)树，明镜亦非台。

　　本(běn)来无一物，何处惹(rě)尘埃！菩(pú)提只向心觅，何劳向外求玄？听说依此修(xiū)行，西(xī)方只在目前！《菩提(tí)偈》是六祖慧能创(chuàng)作的诠(quán)释佛(fú)教教义的诗(shī)偈，共手机扩展内存是什么意思有四首，载于《坛经(jīng)》。

　　其中(zhōng)前两首偈(jì)是(shì)针对(duì)神(shén)秀的《无(wú)相偈》所作的，旨在说明“明镜(jìng)”的清净；

　　第(dì)三首偈表明顿悟之依据、解脱之直道；

　　第四首着重讲修(xiū)行方(fāng)法。

本来无一物，何必惹尘埃.是什么意思(sī)？全解(jiě)

　　意思是本来就没(méi)有什么东西，为什么(me)一(yī)定要自寻烦(fán)恼呢(ne)。

　　出自——佛教禅(chán)宗(zōng)六祖惠能大师《菩提偈》。

　　原文：菩(pú)提(tí)本塌亮辩无树(shù)，明镜(jìng)亦非(fēi)台，本来无一物，何(hé)处惹尘埃。

　　译文：弟子(zi)就如同是菩提树，弟子(zi)的手机扩展内存是什么意思心(xīn)灵(líng)就像一座明亮的(de)台镜。

　　要时时不断(duàn)地(dì)将它掸拂擦试(shì)，不让它被尘(chén)垢污(wū)染障蔽(bì)了光明的键御本性(xìng)。

　　扩展资料：

　　背景故事：

　　这个是(shì)禅宗六祖惠能大师当(dāng)年(nián)刚(gāng)入佛门修行时，他(tā)的(de)师父出题让他们写一首(shǒu)偈语来阐述自己对佛法的领悟，于是大(dà)师兄(xiōng)神(shén)秀说：“身是菩提(tí)树，心如明镜(jìng)台，时时(shí)勤拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大师兄的观点提出了不同的感悟(wù)，他说：“菩提本无树，明镜(jìng)亦(yì)非台，本来(lái)无一物，何处惹尘(chén)埃。

　　”

　　从佛法的(de)修为(wèi)及境(jìng)界上来看，慧能的(de)显然要高得多，所(suǒ)以(yǐ)最终慧能得到了师父的(de)衣(yī)钵传(chuán)授，称为禅(chán)宗第六代法脉传承。

　　大师兄神秀的诗是这样理解的：“身(shēn)是(shì)菩提树，心如明(míng)镜台，时时勤拂拭，勿(wù)使惹尘埃”。

　　意(yì)思是：弟(dì)子就如同(tóng)是菩提树，（释迦牟尼(ní)佛当年(nián)在菩提树下觉(jué)悟），弟子的(de)心灵(líng)就象一座明亮的(de)台镜，要时时不(bù)断地(dì)将它掸拂擦试，不让它(tā)被尘垢污染(rǎn)障蔽了(le)光明(míng)的本性（十年树木百年树人就是出(chū)于此(cǐ)）。

　　而慧能则这样来解释：“菩提本无树，明镜亦非台(tái)，本来(lái)无一物，何处惹尘埃。

　　”意思是：菩提树不是菩(pú)提树(shù)，而是原本(běn)比(bǐ)喻智慧的，明亮的镜子本(běn)来就(jiù)不是镜(jìng)子，而是比喻清(qīng)静的心的(de)。

　　我们的心本来就(jiù)是团缺清静的，那里会染(rǎn)上什么尘埃呢?

　　二(èr)者的差异在于(yú)，神秀要借助具体的物体意象来表(biǎo)达自己(jǐ)感(gǎn)悟(wù)，而慧能则(zé)超(chāo)越了神(shén)秀的境界，不需要比喻，直接看(kàn)到事物的本质(zhì)了。

　　参(cān)考资(zī)料(liào)来源：百度(dù)百科—菩提(tí)本(běn)无树

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