远则怨近则不(bù)逊是什(shén)么意思解释，远则怨,近则不逊是“近则不逊，远则怨”的(de)意思是：相近(jìn)了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你的。

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远则怨(yuàn)近则不逊是什么意(yì)思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊(xùn)，远(yuǎn)则怨(yuàn)”的(de)意(yì)思是：相(xiāng)近了(le)会(huì)看你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离(lí)了又(yòu)会埋怨你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女子(zi)与小人为难养也(yě)，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说(shuō)话对象是(shì)“君子”中(zhōng)的“人(rén)主”，“女子”不(bù)是泛指所有的女性(xìng)，而是特指“人主”身边(biān)的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸(xìng)的(de)身边人，小人(rén)则是与君子(zi)之道相违背之人。

近则不(bù)逊远则(zé)怨什(shén)么意思

　　近(jìn)则(zé)不逊，远则怨的(de)意(yì)思：相(xiāng)近(jìn)了会看你不顺眼(yǎn)、对(duì)你不尊重，远离(lí)了(le)又会埋(mái)怨你。

　　此(cǐ)句的原文为子曰：“唯(wéi)女子与键(jiàn)帆小人为难(nán)养也(yě)！近之则不孙，远之则(zé)怨(yuàn)。

　　”意思是孔子说：“妾(qiè)侍仆(pū)从真难蓄养啊(a)！亲近他们则恃(shì)宠而骄，疏(shū)远他(tā)们则心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这句(jù)话中(zhōng)，“唯”，用于句首的发语词，表(biǎo)肯定(dìng)或无实义。

　　如《管子》中的“如月如日(rì)，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天(tiān)子，受命于天”。

　　通常是解(jiě)作“只有(yǒu)”，今不从。

　　女子与(yǔ)小人在此(cǐ)处应是指古时贵(guì)族所(suǒ)蓄(xù)养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春(chūn)秋时卫稿(gǎo)隐(yǐn)雹(báo)灵公(gōng)的夫(fū)人南子，也(yě)有人认为(wèi)是泛指(zhǐ)女(nǚ)性(xìng)，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有解作“调(diào)教”、“相处(chù)”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭(gōng)敬、无(wú)礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音义(yì)皆同“逊(xùn)”。

　　唯女子与小人为(wèi)难养(yǎng)也解析(xī)

　　“唯女子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也”这句话(huà)，在主张男女平权的(de)现代(dài)受到了很(hěn)多抨击(jī)，被(bèi)认为是歧视女性。

　　《论语(yǔ)》中的一(yī)些章句缺乏语(yǔ)境的支撑(chēng)，若仅仅(jǐn)是从(cóng)字面去(qù)理解，而对(duì)孔子“尚仁”的思想核心没有(yǒu)“一以(yǐ)贯(guàn)之”的认(rèn)识，就比较容易(yì)引发误(wù)会。

　　本章争议的焦点(diǎn)，就在于“女子”一词(cí)究竟是否(fǒu)泛指女性。

　　其实(shí)，即便本(běn)章的“女子”确实(shí)是泛指(zhǐ)女性，那(nà)也是指孔子所观察到的、当时社会(huì)和文化背景中(zhōng)的(de)特定“女性”群(qún)体。

　　之所以(yǐ)要(yào)强调(diào)这一点，是(shì)因为古代与现代的社会形态和文化(huà)背景差异巨大，而这些因素(sù)对于群体的心(xīn)理塑造则具有决定(dìng)性(xìng)的作用。

　　远(yuǎn)则怨近则(zé)不逊是(shì)什(shén)么意思解(jiě)释(shì)，远则怨,近(jìn)则不逊是(shì)“近则不逊，远则怨”的意思是：相近(jìn)了(le)会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远(yuǎn)离了又会埋怨你的。

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远则怨(yuàn)近则不逊是什么(me)意思解释，远则(zé)怨,近(jìn)则不(bù)逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看(kàn)你不顺眼、对(duì)你不尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女人+工念什么 人工念什么姓子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话对象是“君(jūn)子(zi)”中的(de)“人主”，“女(nǚ)子”不是泛指所有的女性，而是特指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”，亦引申为(wèi)“人主”所宠幸的身边(biān)人，小(xiǎo)人则是与君子之(zhī)道相违背之人(rén)。

近则(zé)不逊远则怨什么意思

　　近则不逊(xùn)，远则(zé)怨的(de)意(yì)思：相近了会看(kàn)你不(bù)顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句的原(yuán)文为子曰(yuē)：“唯女子与(yǔ)键帆小(xiǎo)人为(wèi)难(nán)养也！近之则不孙，远之(zhī)则怨(yuàn)。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从(cóng)真难蓄养啊！亲近(jìn)他们则恃宠而骄(jiāo)，疏远(yuǎn)他们(men)则(zé)心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话中(zhōng)，“唯”，用于句首的发语(yǔ)词，表肯定(dìng)或(huò)无实义。

　　如《管(guǎn)子》中(zhōng)的“如月如日(rì)，唯君(jūn)之节”，《礼记·表记》中的(de)“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常是解(jiě)作“只有(yǒu)”，今不(bù)从(cóng)。

　　女子与小人在此(cǐ)处(chù)应是指古时(shí)贵族所蓄养(yǎng)的(de)妾侍仆(pū)从。

　　一说“女子”是(shì)指春秋时卫(wèi)稿(gǎo)隐(yǐn)雹灵公的夫(fū)人南子，也有人认为是泛指(zhǐ)女(nǚ)性，皆不(bù)从。

　　“养(yǎng)”，蓄养(yǎng)。

　　也有解作“调教”、“相处(chù)”的，亦通。

　　“不孙”，即(jí人+工念什么 人工念什么姓)“不逊(xùn)”，不恭(gōng)敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同(tóng)“逊(xùn)”。

　　唯(wéi)女子与小人(rén)为难养也解析(xī)

　　“唯女子(zi)与(yǔ)小人为难(nán)养也”这句话(huà)，在主(zhǔ)张(zhāng)男女平权的现代受到(dào)了很多抨击(jī)，被认(rèn)为是歧视女性。

　　《论语(yǔ)》中的一些章句缺乏语(yǔ)境的支撑，若仅(jǐn)仅是从字面去理解，而(ér)对孔(kǒng)子“尚仁”的(de)思想(xiǎng)核(hé)心没有“一以(yǐ)贯之”的认(rèn)识(shí)，就比较容易引发人+工念什么 人工念什么姓误会。

　　本(běn)章争议的焦点，就在于(yú)“女子”一词究竟是否泛指(zhǐ)女性。

　　其实(shí)，即便本章的“女子”确实是泛指女性，那也是指孔子所观(guān)察到(dào)的、当(dāng)时社(shè)会和文化(huà)背景中的特定“女性”群体。

　　之(zhī)所以要强调这一点，是(shì)因为古代与现(xiàn)代的(de)社会(huì)形(xíng)态和(hé)文(wén)化背景(jǐng)差异巨大，而(ér)这些因素对于(yú)群体的心(xīn)理塑造(zào)则具有决定性的作用。

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