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造梦西游3宠物技能几级领悟千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮(mù)雪表达的(de)意思是什么，千山暮雪表达的意境是“千山暮雪”表达的意思(sī)是夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰之(zhī)上的。

　　关于(yú)千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意思是什么，千山暮(mù)雪表达的意(yì)境以及千山(shān)暮雪表达的意(yì)思是什么，千山暮雪(xuě)表达的意思和含义，千山暮雪表达的意境，千山暮雪的意义(yì)，千山暮雪诗句意思等问题，小编(biān)将为你整理以下知识：

千山暮雪表达的意思(sī)是什(shén)么，千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意(yì)境

　　“千山暮(mù)雪”表达的意(yì)思是夜幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽群峰之上。

　　此词(cí)是(shì)词人为(wèi)雁殉情而死的事所感动而作的，寄托自己对(duì)殉情者的哀思。

　　出自金代词人元(yuán)好问的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑(chǒu)岁赴(fù)试并州，道逢捕雁者云(yún)：“今(jīn)旦(dàn)获一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其(qí)脱(tuō)网者悲(bēi)鸣(míng)不能去，竟自投于(yú)地而死。

　　”予因买(mǎi)得之，葬(zàng)之汾水之(zhī)上(shàng)，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作无宫商(shāng)，今改定之。

　　问世间，情是何物，直(zhí)教生死相(xiāng)许？天(tiān)南地(dì)北双飞客(kè)，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就中更有痴儿(ér)女。

　　君应(yīng)有语(yǔ)：渺万里层(céng)云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾(fén)路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风(fēng)雨。

　　天(tiān)也(yě)妒，未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为留待(dài)骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世(shì)间(jiān)的各位，爱(ài)情究竟是(shì)什么，竟会令这两只(zhǐ)飞雁以(yǐ)生死来相对待(dài)？南(nán)飞北归遥远的路程都比(bǐ)翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧(jiù)恩爱(ài)相依为命。

　　比(bǐ)翼(yì)双飞(fēi)虽然快乐(lè)，但(dàn)离别才真的是楚痛难受。

　　到此刻(kè)，方知(zhī)这痴情的双(shuāng)雁竟比人间痴情儿女更加痴情！相(xiāng)依相(xiāng)伴(bàn)，形影不离的情侣已逝，真(zhēn)情的雁儿(ér)心(xīn)里应(yīng)该(gāi)知(zhī)道，此去万里(lǐ)，形孤影(yǐng)单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞(fēi)万里越千山，晨风(fēng)暮(mù)雪，失去一生的至(zhì)爱，形单影(yǐng)只，即使苟且活下去(qù)又(yòu)有什么(me)意义呢(ne)？

　　这汾水一(yī)带，当年本是汉武(wǔ)帝巡(xún)幸(xìng)游乐的(de)地方(fāng)，每当武帝出(chū)巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却(què)是冷烟(yān)衰草，一派萧条冷(lěng)落。

　　武帝已死，招魂也(yě)无济于事(shì)。

　　女山神因之枉自悲啼，而(ér)死者却(què)不会再归来了(le)！双雁生死相许的(de)深情连上天也(yě)嫉妒，殉(xùn)情(qíng)的大雁(yàn)决(jué)不会和莺儿(ér)燕子一(yī)般，死(sǐ)后(hòu)化为(wèi)一抔尘土。

　　将(jiāng)会留得(dé)生前身后名(míng)，与世长存。

　　狂(kuáng)歌纵酒(jiǔ)，寻(xún)访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教坊(fāng)曲，后用(yòng)为词(cí)牌(pái)。

　　宋词以晁补(bǔ)之《琴趣外(wài)篇(piān)》所收为最早。

　　双片一百一十六字(zì)，前片(piàn)六(liù)仄韵(yùn)，后片(piàn)七仄(zè)韵。

　　双结倒数第三句(jù)第一(yī)字皆领格，宜用(yòng)去(qù)声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代(dài)选举之制，由乡至(zhì)府，由府至(zhì)省及殿试，凡四试。

　　明昌元年(nián)罢免乡(xiāng)试。

　　府(fǔ)试试期在秋(qiū)八(bā)月。

　　府试(shì)处所(suǒ)承安四年赠太原，共为(wèi)十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆(qìng)《大清(qīng)一统志》：雁丘在阳曲县西汾水(shuǐ)旁(páng)。

　　金元好问赴府试……累土(tǔ)为丘(qiū)，作(zuò)《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。造梦西游3宠物技能几级领悟p>

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双(shuāng)宿双飞，秋去春(chūn)来，故云。

　　⑩平(píng)楚(chǔ)：楚(chǔ)指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无(wú)济于(yú)事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞(cí)·九歌(gē)·山(shān)鬼》篇指山(shān)神，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇(piān)用问句(jù)，突如(rú)其(qí)来，先声(shēng)夺人(rén)，犹如盘马(mǎ)弯弓，为下文描写雁的殉(xùn)情(qíng)蓄足了笔势(shì)，也使(shǐ)大雁(yàn)殉情的内在意义得以升华。

　　“问世间，情为何物，直教生(shēng)死(sǐ)相(xiāng)许(xǔ)”，大(dà)雁的生(shēng)死至情深深(shēn)地震撼了(le)作者，他将自己的震惊、同情、感动(dòng)，化为有力的诘问(wèn)，问自己、问世人、问苍天(tiān)，究(jiū)竟“情是(shì)何(hé)物”？起句陡(dǒu)然发问似(shì)雷霆万钧(jūn)，破空(kōng)而来(lái)；

　　如(rú)熔岩沸腾，奔涌而(ér)出(chū)。

　　“天(tiān)南(nán)地北双飞客(kè)，老翅几回寒暑”，这二(èr)句写雁的感(gǎn)人生活(huó)情景。

　　大(dà)雁(yàn)秋天南下(xià)越冬而春天北归，双宿(sù)双飞。

　　作者称他们为“双飞客(kè)”，赋予(yǔ)它们的比翼(yì)双飞以(yǐ)世间夫(fū)妻相爱(ài)的理想色彩。

　　“欢(huān)乐趣(qù)，别离苦，是(shì)中更有痴儿女”，是中：于此，在这里面(miàn)。

　　这几(jǐ)句是说(shuō)大雁长(zhǎng)期(qī)以来共同(tóng)生活，既(jì)是团聚(jù)的快(kuài)乐，也有离别的酸楚，在平(píng)平(píng)淡(dàn)淡的(de)生(shēng)活中形(xíng)成了难以(yǐ)割舍的一往(wǎng)深情。

　　“君应有(yǒu)语：渺(miǎo)万里层云，千山(shān)暮(mù)雪(xuě)，只影(yǐng)为谁去”，君：指殉情(qíng)的大雁。

　　这四句(jù)是对(duì)大雁殉情前心理活动细致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊(jīng)破双栖梦之后，作者认为孤雁(yàn)心中必然会进(jìn)行生与(yǔ)死(sǐ)、殉(xùn)情与偷生的矛盾斗争(zhēng)。

　　但(dàn)这种犹豫与(yǔ)抉择的过程并未影响大雁(yàn)殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚(chǔ)”，这(zhè)几句借助(zhù)对(duì)历史盛迹(jì)的追忆与对(duì)眼前自然(rán)景物的(de)描绘，渲染了大雁殉情的不朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路(lù)”指当年汉武(wǔ)帝巡幸(xìng)处。

　　“寂(jì)寞(mò)当(dāng)年箫鼓”是倒装句，即当年(nián)箫(xiāo)鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚些(xiē)何(hé)嗟及，“山(shān)鬼自(zì)啼风雨”，句末(mò)象(xiàng)声词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾(wěi)均用(yòng)“些”字，所以(yǐ)称“楚些”。

　　这句(jù)意思是武(wǔ)帝已死，招魂无济(jì)于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼(guǐ)》篇(piān)，描写(xiě)山中女神失恋的(de)悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土”，大(dà)雁生(shēng)死相许(xǔ)的深(shēn)情连上天也嫉(jí)妒，所(suǒ)以(yǐ)这对(duì)殉情的大(dà)雁决(jué)不会和一(yī)般的莺儿燕子一(yī)样化为黄土。

　　而是“留得生前(qián)身(shēn)后名”，与世长存。

　　这几句(jù)从反面衬托，更加(jiā)突(tū)出(chū)了大雁殉情的崇高，为下文寻(xún)访雁丘作(zuò)好铺垫。

　　千秋万(wàn)古(gǔ)。

　　“为留待骚人，狂(kuáng)歌(gē)痛(tòng)饮，来(lái)访(fǎng)雁丘处”，这是从正面对(duì)大雁的(de)称(chēng)赞。

　　词人展开想象(xiàng)，千秋万古后，也会有(yǒu)像他和他(tā)的朋友们一样(yàng)的“钟于(yú)情”的骚人墨(mò)客，来(lái)寻访这小小的雁丘(qiū)，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌(gē)痛饮(yǐn)”生(shēng)动地写(xiě)出(chū)了人(rén)们的感动(dòng)之(zhī)深。

　　全词结尾(wěi)，寄寓(yù)了词人对殉情者的深切哀思，延伸了全词的历史跨(kuà)度(dù)，使主题得以升华。

　　创作(zuò)背景(jǐng)：

　　金章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年），年仅十六岁的青(qīng)年诗人(rén)元好问，在(zài)赴并州应试途中(zhōng)，听一位捕雁者(zhě)说，天(tiān)空中一对比(bǐ)翼(yì)双飞的大(dà)雁(yàn)，其中一只被捕杀(shā)后(hòu)，另(lìng)一只大(dà)雁从天上一头(tóu)栽了(le)下来，殉情而死。

　　年(nián)轻(qīng)的诗人便(biàn)买下这一对大雁，把它们合葬在汾水旁，建了一个小(xiǎo)小的坟墓，叫“雁丘”，并(bìng)写(xiě)《雁丘》辞(cí)一阕，其后又加以(yǐ)修改，遂成这首著(zhù)名(míng)的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日(rì)），字(zì)裕之(zhī)，号遗山，世称遗(yí)山先生。

　　太原(yuán)秀容(róng)（今山西忻州）人。

　　金(jīn)末至大蒙(méng)古国时期著(zhù)名文学家、历史(shǐ)学家。

　　元(yuán)好问是宋金对峙时期北方文(wén)学的主(zhǔ)要代表、文坛(tán)盟主，又是金(jīn)元(yuán)之(zhī)际在文学(xué)上承前启后(hòu)的桥梁，被尊为“北方(fāng)文雄”、“一(yī)代(dài)文宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文(wén)、词、曲。

　　其中(zhōng)以(yǐ)诗作成就最高，其“丧乱诗(shī)”尤为有名；

　　其词为金代一朝之冠，可与两宋(sòng)名家媲(pì)美；

　　其散曲虽传世不(bù)多，但当(dāng)时影响很(hěn)大，有倡(chàng)导之功。

　　有(yǒu)《元遗山先(xiān)生全集》《中州(zhōu)集(jí)》。

千山暮(mù)雪的意思是什么(me)

　　千山暮雪指夜(yè)幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽群峰之上(shàng),是作(zuò)者(zhě)借周围景物衬托大雁(yàn)殉情后的凄苦。

　　这句话(huà)出自(zì)于(yú)"问世间、情是何物(wù)，直(zhí)教生(shē造梦西游3宠物技能几级领悟ng)死相迅纯扰许。

　　天(tiān)南(nán)地北双飞亩旦客(kè)，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就(jiù)中(zhōng)更有痴儿(ér)女。

　　君应有语，渺万里(lǐ)层(céng)云，千山暮雪，只影(yǐng)向谁去。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也(yě)妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千(qiān)秋万古，为留待(dài)骚人(rén)，狂歌(gē)痛饮，来访雁邱处。

　　作者(zhě)裤兆：元(yuán)好(hǎo)问

　　词(cí)名：《摸鱼(yú)儿(ér)·雁丘词》

　　千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表(biǎo)达的意境(jìng)是“千山(shān)暮雪”表达的意思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之(zhī)上的(de)。

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千山暮雪表(biǎo)达的(de)意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　“千山(shān)暮雪(xuě)”表达的(de)意(yì)思(sī)是夜(yè)幕下，冰雪(xuě)覆盖在(zài)连绵(mián)无尽(jǐn)群(qún)峰之(zhī)上(shàng)。

　　此词是词(cí)人为雁殉情(qíng)而(ér)死(sǐ)的事所感动(dòng)而作的，寄托(tuō)自己对殉情者的哀(āi)思。

　　出自(zì)金代词人元好(hǎo)问的《摸鱼(yú)儿·雁丘(qiū)词(cí)》。

　　原(yuán)文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并州，道逢(féng)捕(bǔ)雁(yàn)者云：“今旦获(huò)一雁，杀之矣。

　　其脱网者(zhě)悲鸣不(bù)能去，竟自投于(yú)地而(ér)死。

　　”予(yǔ)因买(mǎi)得之，葬之汾水之上，垒(lěi)石(shí)为识，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同行(xíng)者多为赋诗，予亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧(jiù)所作(zuò)无宫(gōng)商，今(jīn)改定之。

　　问世间(jiān)，情是(shì)何物，直教生死相许(xǔ)？天南地北双飞客，老(lǎo)翅几回寒(hán)暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中更有痴儿(ér)女。

　　君应(yīng)有语：渺万里层(céng)云，千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)，只影向谁(shuí)去(qù)？

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天(tiān)也妒，未信与(yǔ)，莺儿(ér)燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘处(chù)。

　　译文(wén)：

　　天啊(a)！请问世间(jiān)的各(gè)位，爱情(qíng)究(jiū)竟是什么，竟会(huì)令这两(liǎng)只(zhǐ)飞(fēi)雁以生(shēng)死来相对待？南飞北归遥远(yuǎn)的路程都比翼双飞，任它多(duō)少的冬寒夏(xià)暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离(lí)别才(cái)真的是楚(chǔ)痛难(nán)受。

　　到此刻，方知这痴(chī)情的(de)双雁竟(jìng)比(bǐ)人间痴情儿(ér)女更加(jiā)痴情(qíng)！相依相伴，形(xíng)影不离的情侣已逝，真情的雁(yàn)儿心里(lǐ)应该(gāi)知(zhī)道(dào)，此去万里，形孤影单，前(qián)程(chéng)渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千(qiān)山，晨风暮雪，失(shī)去(qù)一生的(de)至(zhì)爱(ài)，形单影(yǐng)只，即(jí)使苟且(qiě)活下去又有什么意义(yì)呢？

　　这汾水一带，当年本是汉武(wǔ)帝(dì)巡幸游乐的(de)地方(fāng)，每(měi)当武帝出巡(xún)，总是(shì)箫(xiāo)鼓喧天，棹歌(gē)四起，何(hé)等热(rè)闹，而今却是冷(lěng)烟(yān)衰草，一派萧(xiāo)条冷落。

　　武(wǔ)帝已死，招魂也无济于事。

　　女山(shān)神因之枉自悲(bēi)啼，而(ér)死者却(què)不(bù)会再归来了！双雁(yàn)生死相(xiāng)许的(de)深情连(lián)上(shàng)天也嫉妒，殉情的(de)大雁(yàn)决不会和莺儿燕(yàn)子一(yī)般，死(sǐ)后化为(wèi)一(yī)抔(póu)尘土。

　　将会留得生前身后(hòu)名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访(fǎng)雁(yàn)丘坟故地，来祭奠(diàn)这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘(táng)》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲(qū)，后用为词牌。

　　宋词以(yǐ)晁补之《琴(qín)趣外(wài)篇》所收为最早。

　　双片(piàn)一百一(yī)十六字，前片六仄韵，后(hòu)片七仄(zè)韵。

　　双结倒数第(dì)三句第一(yī)字(zì)皆领(lǐng)格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公(gōng)元1205年），当时元好问年(nián)仅十六岁(suì)。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史·选(xuǎn)举志》载：金代选举之制(zhì)，由(yóu)乡至府，由府至省及殿(diàn)试(shì)，凡四试(shì)。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试期在秋八(bā)月。

　　府试处所承安四年(nián)赠太原(yuán)，共为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清(qīng)一统志》：雁丘(qiū)在阳曲县(xiàn)西汾水(shuǐ)旁(páng)。

　　金元好问赴府试(shì)……累土为丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双(shuāng)宿双飞(fēi)，秋去春来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛(cóng)木。

　　远(yuǎn)望树梢齐平，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌(gē)·山鬼》篇指山神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词(cí)的(de)开篇用问句，突(tū)如(rú)其来(lái)，先声夺人，犹(yóu)如盘马弯弓，为下文描写雁的(de)殉情蓄足了笔势，也(yě)使大雁(yàn)殉情的内在(zài)意义得以升华。

　　“问世间，情为何(hé)物，直(zhí)教生死相许”，大雁的生死至情深深(shēn)地震撼了作者(zhě)，他将自己的(de)震(zhèn)惊、同情、感动，化为有力(lì)的诘问，问(wèn)自己、问(wèn)世人、问苍(cāng)天，究竟“情是何(hé)物”？起句陡然发问(wèn)似(shì)雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天(tiān)南(nán)地(dì)北双(shuāng)飞客，老翅(chì)几回寒暑”，这二句写雁的感人(rén)生活(huó)情景。

　　大雁秋(qiū)天南下越冬而(ér)春天北归，双宿双飞。

　　作者称他(tā)们为(wèi)“双(shuāng)飞客”，赋予它们的比翼双飞(fēi)以世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦，是中(zhōng)更有痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是说大雁长期以来共同生(shēng)活，既是团聚的快乐，也(yě)有离别的酸楚，在平平淡淡的生活中形成了难以割舍(shě)的一往(wǎng)深情(qíng)。

　　“君应有语：渺万里层(céng)云，千山暮雪，只(zhǐ)影(yǐng)为谁(shuí)去(qù)”，君：指殉情(qíng)的大雁。

　　这四句是对大雁殉(xùn)情(qíng)前心理活动细致入微的揣摩描写。

　　当网(wǎng)罗惊(jīng)破双栖(qī)梦之后，作者认为孤雁心中必然会进(jìn)行生与(yǔ)死、殉情与(yǔ)偷生的矛(máo)盾斗(dòu)争。

　　但这种犹豫与抉择的过程并未影(yǐng)响大雁殉(xùn)情(qíng)的(de)挚诚。

　　“横汾(fén)路(lù)，寂寞(mò)当年箫鼓(gǔ)，荒烟依(yī)旧平(píng)楚”，这几句(jù)借助对历史盛迹的追忆与对眼前自然景物的描绘，渲染(rǎn)了大(dà)雁(yàn)殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指(zhǐ)当年汉武帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是倒(dào)装句(jù)，即当(dāng)年箫鼓寂(jì)寞(mò)。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼(guǐ)自啼风雨”，句末象声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字(zì)，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无济(jì)于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇(piān)，描(miáo)写(xiě)山中女(nǚ)神失恋的悲哀(āi)。

　　“未信与，莺儿燕(yàn)子(zi)俱黄土”，大雁(yàn)生死相许的深(shēn)情连上天(tiān)也(yě)嫉(jí)妒，所以这对殉情的(de)大雁决(jué)不(bù)会(huì)和一般的莺儿燕子一样化(huà)为黄土(tǔ)。

　　而是(shì)“留得生前身后名”，与世长存。

　　这几(jǐ)句从反面衬托，更加(jiā)突出了大雁殉(xùn)情的(de)崇高，为(wèi)下文寻访雁(yàn)丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处”，这是从正(zhèng)面对(duì)大(dà)雁(yàn)的称赞。

　　词人展开想象，千秋(qiū)万古后，也(yě)会(huì)有(yǒu)像他和他的朋友们一(yī)样的“钟于情(qíng)”的骚人墨客，来寻访这小(xiǎo)小(xiǎo)的(de)雁丘，来祭奠(diàn)这一对爱侣(lǚ)的(de)亡灵。

　　“狂歌(gē)痛(tòng)饮”生(shēng)动地写(xiě)出了人们(men)的感(gǎn)动之(zhī)深。

　　全词结尾，寄寓(yù)了词人对殉情者的深切(qiè)哀思，延伸了(le)全(quán)词的历史(shǐ)跨度(dù)，使主题(tí)得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年(nián)（公元1205年），年仅十六岁的青年诗人(rén)元(yuán)好问，在(zài)赴并州应(yīng)试途中(zhōng)，听一位捕雁(yàn)者说，天空中一对(duì)比(bǐ)翼双飞的(de)大(dà)雁(yàn)，其中一(yī)只(zhǐ)被捕杀(shā)后，另(lìng)一只(zhǐ)大雁从天上一头栽了下来，殉情(qíng)而死。

　　年轻(qīng)的(de)诗人便(biàn)买下这一对大雁，把它们合葬在汾水旁，建了一个小小的(de)坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并写《雁丘》辞一阕，其(qí)后又加(jiā)以修改，遂(suì)成这首(shǒu)著名的(de)《摸鱼儿·雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　作(zuò)者(zhě)简介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称(chēng)遗(yí)山先生。

　　太(tài)原(yuán)秀(xiù)容（今(jīn)山西忻(xīn)州）人。

　　金末(mò)至大蒙(méng)古国时(shí)期著名文学家(jiā)、历史学家(jiā)。

　　元好问是(shì)宋金对峙时期北方(fāng)文学的主要代表、文坛盟主，又是金元(yuán)之际(jì)在(zài)文学(xué)上承(chéng)前启后的桥梁，被尊为(wèi)“北方文雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅作诗(shī)、文、词、曲。

　　其中(zhōng)以诗作(zuò)成就最高，其(qí)“丧乱诗”尤为有名；

　　其词(cí)为金代一朝之冠，可(kě)与两宋名家媲美；

　　其散曲虽(suī)传世不多，但当(dāng)时影响很大，有倡导之功(gōng)。

　　有《元遗山先生(shēng)全集》《中州集》。