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念天地之悠(yōu)悠的下一句是(shì)什么，念天地(dì)之悠悠的下一句是什么诗句

　　原(yuán)文(wén)

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆(chuàng)然而涕(tì)下！

　　幽州：古十二(èr)州之一，现今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金(jīn)台(tái)，又称(chēng)蓟北楼，故址(zhǐ)在今(jīn)北京市大兴，是(shì)燕(yàn)昭(zhāo)王为招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古代那(nà)些能够礼贤(xián)下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形容(róng)时间的(de)久远和(hé)空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于(yú)武(wǔ)则天万岁通天元年（696年(nián)）。

　　陈子昂(áng)是(shì)一个具有政治见(jiàn)识(shí)和政(zhèng)治才(cái)能的文人。

　　他直言(yán)敢谏，对武后(hòu)朝的不少弊政，常常提出批评(píng)意见，不为武则天采(cǎi)纳(nà)，并曾一度因“逆党”株连而(ér)下狱。

　　他的政治(zhì)抱负不能实现，反而受到打击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通天元年(nián)，契丹李尽忠、孙万荣等(děng)攻陷营州(zhōu)。

　　武则天(tiān)委派(pài)武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸(yōu)宜幕(mù)府担(dān)任参(cān)谋，随军出征(zhēng)。

　　武攸宜为(wèi)人轻率，少(shǎo)谋略。

　　次年兵败，情况紧急(jí)，陈子(zi)昂请求遣(qiǎn)万人作前驱(qū)以(yǐ)击敌，武不允。

　　随(suí)后，陈子昂又(yòu)向武进言，不(bù)听，反把他降为军曹。

　　诗(shī)人接连受到挫折(zhé)，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽(yōu)州台歌》以及《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏(cáng)用七首(shǒu)》等诗(shī)篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今(jīn)属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文(wén)革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世(shì)称陈拾(shí)遗(yí)。

　　与司马(mǎ)承祯(zhēn)、卢藏(cáng)用、宋之问(wèn)、王适、毕构、李(lǐ)白、孟浩然、王(wáng)维、贺知章(zhāng)称为仙宗(zōng)十友。

　　陈子(zi)昂青(qīng)少年时轻财(cái)好(hǎo)施，慷慨任侠，文明元年（684年）举(jǔ)进士，以上书论政得(dé)到女(nǚ)皇(huáng)武则天(tiān)重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾两度从军边(biān)塞，对边防(fáng)事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解(jiě)官回乡，不久父(fù)死。

　　陈(chén)子(zi)昂居丧(sàng)期间(jiān)，权(quán)臣武三思指(zhǐ)使射洪县(xiàn)令罗织罪名(míng)，加以迫害，最终冤(yuān)死狱中。

　　陈子昂存诗共(gòng)100多首，其(qí)诗风骨(gǔ)峥嵘，寓意(yì)深远，苍劲有力。

　　其中最(zuì)有代表性的有《登幽州台歌》《登泽(zé)州城(chéng)北楼(lóu)宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏(cáng)用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子(zi)昂集校注》。

念天地(dì)之悠悠(yōu)下一(yī)句是什么

　　念(niàn)天地之悠悠(yōu)下(xià)一句(jù)是(shì):独怆然(rán)而(ér)涕下(xià)。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　念天地之(zhī)悠(yōu)悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不(bù)见古(gǔ)代招贤的圣(shèng)君，向后不见后世求(qiú)才(cái)的明君。

　　想到(dào)只有那(nà)苍茫天地悠(yōu)悠无限，自己止(zhǐ)不住(zhù)满怀悲伤察庆热泪(lèi)纷(fēn)纷。

　　注(zhù)释

　　幽(yōu)州(zhōu)：古(gǔ)十二州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州(zhōu)台(tái)：即黄金台，又称蓟北楼，故(gù)址在今北京市大兴(xīng)，是燕昭王为(wèi)招(zhāo)纳(nà)天下(xià)贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那(nà)些(xiē)能(手机扩展内存是什么意思néng)够(gòu)礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些重视人才(cái)的(de)贤(xián)明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻(cè)的(de)样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治(zhì)见识和政治才能，他言敢(gǎn)谏，但没有被武则天(tiān)采纳，屡受击，心(xīn)情郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌(gē)写登上幽州蓟北(běi)楼远望，悲(bēi)从中(zhōng)来，并以“山河(hé)旧，人物(wù)不(bù)同”来抒发(fā)自(zì)己(jǐ)“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力(lì)。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是一(yī)声人生(shēng)短暂的(de)感喟。

　　诗(shī)人纵观(guān)古(gǔ)往今来，放眼于历史的长河，不能不(bù)感到人生的短促。

　　天(tiān)地悠悠，人(rén)生(shēng)匆(cōng)匆(cōng)，短短的(de)几十(shí)年(nián)真如白(bái)驹(jū)之过(guò)隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹(tàn)既(jì)可以引出及(jí)时(shí)行(xíng)乐(lè)的手机扩展内存是什么意思(de)颓废思想，也可以(yǐ)引发加倍努(nǔ)力奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁(rén)人(rén)志士并不因感到人(rén)生短暂而(ér)消缺(quē)尺沉颓唐，反而(ér)更加振作(zuò)精神，使(shǐ)自己有限的一生取得接近无限(xiàn)的意义。

　　正因(yīn)为(wèi)陈子昂抱(bào)着(zhe)这种积极态度，所以他才“怆然涕(tì)下”。

　　也正因为(wèi)在悲怆的深层(céng)，蕴蓄着(zhe)一股积(jī)极奋发欲有所作为的(de)豪气，所以才能引(yǐn)起我们的共鸣。

　　诗(shī)人俯仰(yǎng)古今(jīn)，深感人生短暂，宇(yǔ)宙无限(xiàn)，不觉(jué)中流下热泪。

　　这是(shì)诗人空怀抱国(guó)为(wèi)民之心不得施展的呐喊(hǎn)。

　　细细读来，悲(bēi)壮(zhuàng)苍凉之(zhī)气油然而生，而长短不齐的句法，抑扬变化的音节(jié)，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对幽州台作一字(zì)描写，而只是登台(tái)的感(gǎn)慨，却成为千(qiān)古名(míng)篇。

　　诗篇风格明(míng)朗(lǎng)刚健，是具(jù)有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫(sǎo)除齐(qí)梁浮(fú)艳纤弱(ruò)的形式主义(yì)诗风具有拓疆(jiāng)开路之功。

　　在(zài)艺术(shù)上，其(qí)意境雄浑，视(shì)野(yě)开阔，使得诗人的自我形象(xiàng)更加鲜(xiān)亮(liàng)感人。

　　全诗语言(yán)奔(bēn)放，富有感染力，虽(suī)然只有短(duǎn)短四句，却在人们面前展现了(le)一幅境界(jiè)雄浑，浩瀚空旷的(de)艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广(guǎng)的宇宙天地(dì)和沧桑易(yì)变的古今人事作为深邃、壮(zhuàng)美(měi)的(de)背景加(jiā)以衬托。

　　第(dì)四句饱蘸感(gǎn)情，凌空一笔(bǐ)，使抒(shū)情(qíng)主(zhǔ)人(rén)公——诗(shī)人慷慨悲壮的(de)自我形(xíng)象站(手机扩展内存是什么意思zhàn)到(dào)了画面(miàn)的主位上(shàng)，画面顿时神韵飞(fēi)动(dòng)，光彩照人。

　　从结(jié)构脉络上说，前两句是俯(fǔ)仰(yǎng)古今，写出时间的绵长(zhǎng)；第三句(jù)登楼眺望，写(xiě)空间的辽阔无限；第四(sì)句写诗人(rén)孤单悲苦的心绪。

　　这样前(qián)后相互映(yìng)照，格外(wài)动人。

　　　　在用(yòng)辞造语方面，此诗深(shēn)受《楚辞》特(tè)别(bié)是其中《远游(yóu)》篇(piān)的影响。

　　《远游(yóu)》有云(yún)：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语句即从此化出，然而意境却更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首感伤之作(zuò)是(shì)由自己(jǐ)在现实生活中的遭遇触发(fā)的，但是其客观(guān)意义(yì)却远远(yuǎn)超越了他自身以至他所处的时代的范(fàn)围，带有(yǒu)一定的(de)广泛性。

　　表(biǎo)现(xiàn)在这(zhè)首(shǒu)诗里(lǐ)的感伤情绪，和世俗(sú)的忧生叹逝(shì)有明(míng)显的(de)不同。

　　这是一(yī)种在对事业和人(rén)生的执着追求中产生的(de)喟叹(tàn)

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