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勿必和务必的区别,务必是什么意思呀

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  “草木有本心,何(hé)求美人(rén)折”的意(yì)思是(shì):草木散发香(xiāng)气源于天性,怎么会求观赏(shǎng)者折断呢。

  此句出自唐代诗人张九龄(líng)所作的一首五言诗(shī),名字为《感(gǎn)遇(yù)·其一》,原文是“欣欣此生意(yì),自尔为佳节(jié)。

  草(cǎo)木有本心,何(hé)求美(měi)人折”。

  《感(gǎn)遇十二首》为唐朝大臣张九龄遭谗贬谪后所作的组诗。

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  这组诗托物寓意,抒(shū)发了作者的身世感慨,表(biǎo)现(xiàn)了作者(zhě)的理想(xiǎng)操(cāo)守,是其五言(yán)古诗的代(dài)表作。

解(jiě)释(shì)一下 “草木有(yǒu)本心,何求美人折” 的意思(sī)?

  “草木有(yǒu)本心,何(hé)求美人折”这两(liǎng)句(jù)诗的意思(sī)是:草(cǎo)木散发(fā)香气源于天性,怎么会求观赏者攀(pān)折呢!出自唐代张九(jiǔ)龄《感遇(yù)十(shí)二首·其一(yī)》。

  美人并不是(shì)指美丽的女(nǚ)人(rén),而是指美好的人(rén),是引兰桂风致同茄竖(shù)调的隐逸之士。

  美人(rén)由于闻(wén)到(dào)了兰桂的(de)芬芳,因而发(fā)生(shēng)爱(ài)慕之情(qíng)。

  “闻风(fēng)”二(èr)字来自于《孟(mèng)子.尽心》:“圣人(rén)百世之师也(yě),伯夷柳下惠是也,故闻伯夷之风者(zhě),元夫(fū)廉,懦夫(fū)而(ér)立(lì)志,闻柳下惠之风者,薄夫敦,鄙夫宽。

  奋乎百世之上,百(勿必和务必的区别,务必是什么意思呀bǎi)世之下闻者莫不(bù)兴起(qǐ)也”。

  因为感受到美好的东西而改变自我的追求,可(kě)见美(měi)对人(rén)的教化感应作用。

  “坐”,因(yīn)而。

  美人因为兰桂的(de)特质而受到感(gǎn)召,改变自(zì)己的品质。

  美人(rén)所以为(wèi)美人,品质(zhì)本身就(jiù)是好的,而与兰桂品质相映,心生欢喜。

  因此,“草木(mù)有(yǒu)本心,何求美(měi)人折”,林栖的美人既然闻风相悦,那(nà)么(me),如果兰(lán)桂有知觉的话,应当是很乐意让这(zhè)些美人来折(zhé)花欣赏(shǎng)了(le)。

  但是草木自有他的品质(zhì),并不是为了让美人(rén)来折的。

  贤人君子们像兰桂(guì)一样,他(tā)们洁身自好,努力进(jìn)德修业,只是尽(jǐn)他(tā)们做为一个人的本分,并(bìng)非是为了借这些来博得(dé)外(wài)界的赞誉、提拔,求取功迅樱名富贵。

  原诗:

  《感遇十二首(shǒu)·其一》唐代:张(zhāng)九龄(líng)

  兰叶春葳蕤,桂华秋皎(jiǎo)洁。

  欣欣此生意(yì),自尔为佳节。

  谁知(zhī)林(lín)栖者,闻风坐(zuò)相悦。

  草(cǎo)木有本(běn)心,何求美人折!

  释(shì)义亩(mǔ)纳丛:

  春(chūn)天里(lǐ)的幽(yōu)兰翠(cuì)叶纷披(pī),秋天里的桂勿必和务必的区别,务必是什么意思呀(guì)花(huā)皎洁(jié)清新。

  世间(jiān)的草木(mù)勃勃的(de)生机,自然(rán)顺应了美好的(de)季节(jié)。

  谁想到山林隐逸的(de)高人(rén),闻到芬芳因(yīn)而满怀喜悦。

  草木(mù)散发香气源于天性(xìng),怎么(me)会求观赏者攀折呢!

  扩展资料:

  此(cǐ)诗系张九龄遭谗被贬为(wèi)荆州长史时所作,诗人托物言志,以春兰和秋(qiū)桂的芳洁(jié)品(pǐn)质,来(lái)比喻自己(jǐ)守正(zhèng)不阿的(de)高尚节操;以(yǐ)春(chūn)兰和秋桂(guì)不因无(wú)人采折(zhé)而失去芬芳美(měi)质,来比喻自己的(de)志洁(jié)行芳(fāng),不求(qiú)人知的高雅情怀。

  诗(shī)的前四句说兰、桂(guì)这些“草木(mù)君子”只要逢时就会欣欣向(xiàng)荣,生机盎然(rán)。

  兰叶在春(chūn)风吹拂下“葳蕤(ruí)”繁茂,桂花在仲(zhòng)秋明月的辉映(yìng)下(xià)更显“皎洁(jié)”秀丽。

  春兰秋桂生意勃发,也(yě)给季节带来了(le)荣耀,春(chūn)、秋因兰、桂而(ér)成为美好的季节。

  这里既包(bāo)含了(le)朴素的(de)历史唯物主义思(sī)想,说明(míng)了时势(shì)造英雄,英雄壮时势的(de)客观(guān)辩证法;也(yě)表达了真正的(de)贤人(rén)志(zhì)士只有在政治(zhì)开(kāi)明的(de)时代才能(néng)施(shī)展(zhǎn)自己的(de)才华抱负的(de)思想,流露了自己对(duì)重新(xīn)“遇(yù)时(shí)”的渴望。

  参考资料来源:百度百(bǎi)科——感遇·其一

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