手握日(rì)月摘星(xīng)辰,世间(jiān)无我这(zhè)般人，李白(bái)的诗一剑霜(shuāng)寒十四州是手握日月摘星辰全(quán)诗内容是(shì)：危楼高百尺，手可(kě)摘星辰(chén)的(de)。

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手(shǒu)握日月摘星辰,世(shì)间无我这般人(rén)，李(lǐ)白的诗一剑(jiàn)霜(shuāng)寒十四州

　　危楼高百尺，手(shǒu)可摘星辰。

　　不敢高声语(yǔ)，恐惊(jīng)天上人。

　　出(chū)自唐代李白《夜(yè)宿山寺》。

　　译文：

　　山上(shàng)寺院(yuàn)好似有百丈之高，站在上边仿(fǎng)佛都能摘(zhāi)下星辰。

　　不敢高声说(shuō)话，唯恐(kǒng)惊动了(le)天上的仙人。

　　注释：

　　1、宿：住(zhù)，过夜。

　　2、危(wēi)楼：高楼，这里指(zhǐ)山(shān)顶的寺庙。

　　危：高。

　　3、百(bǎi)尺：虚指，不是实数，这里形容楼(lóu)很高。

　　4、星辰：天上的(de)星星统称。

　　5、语(yǔ)：说话。

　　6、恐：唯恐，害怕。

　　惊：惊动。

　　赏(shǎng)析：

　　这是一首(shǒu)纪(jì)游写(xiě)景的短诗。

　　诗的内容记录(lù)了(le)李白夜游寺庙(miào)的有趣经历。

　　全(quán)诗没(méi)有一(yī)个生僻字，从头到(dào)尾用“夸张”的手法(fǎ)，形象而(ér)又逼(bī)真地写出(chū)了山寺之奇高(gāo)，星夜(yè)之奇妙。

　　 “危楼高百尺，手可摘星(xīng)辰(chén)。

　　”这(zhè)两(liǎng)句是(shì)写山寺之高。

　　第一句正(zhèng)面(miàn)描绘寺楼(lóu)的峻峭挺(tǐng)拔、高耸入(rù)云(yún)。

　　发端一个“ 危 ”字，倍显突兀醒目，与“高(gāo)”字在同句中的(de)巧妙(miào)组合，就(jiù)确切(qiè)、生(shēng)动、形(xíng)象地将山新字的繁体字有几画，新的繁体字是几画(shān)寺屹立山巅、雄视寰宇的非凡气势(shì)淋漓尽(jǐn)致地描摹了出(chū)来。

　　次句以(yǐ)极其夸张的技法来烘托山寺之高耸(sǒng)云(yún)霄。

　　字字将读(dú)者的审美视线引(yǐn)向星汉灿烂的夜空，非但没有“高处不(bù)胜(shèng)寒”的感慨，反给人旷阔感，以星夜的美(měi)丽(lì)引起人们对高耸(sǒng)入云的“危(wēi)楼”的向往。

　　 “不敢高声(shēng)语，恐惊天上(shàng)人。

　　”两句(jù)，“不敢”写出了作者夜临“危(wēi)楼”时的心理状态，从诗(shī)人“不敢”与(yǔ)深“怕(pà)”的心理中，读者完全可以想象到“山寺(sì)”与“天上人”的相距之(zhī)近，这样，山寺之(zhī)高也就不言(yán)自明了。

　　 诗人(rén)用(yòng)夸(kuā)张的(de)艺术手法，描绘了山寺的高耸，给人以(yǐ)丰富(fù)的联想(xiǎng)。

　　山上的这座楼(lóu)好像(xiàng)有一百尺(chǐ)高，诗人站在楼(lóu)顶就可以用(yòng)手(shǒu)摘下天上(shàng)的星星。

　　在(zài)这儿都不敢大声说话(huà)，唯(wéi)恐(kǒng)惊动了天上的仙人(rén)。

　　 此诗语言自(zì)然朴素，却形象逼真。

　　全诗无(wú)一生僻字，却字字惊人，堪称“平(píng)字见奇”的绝(jué)世(shì)佳(jiā)作。

　　诗(shī)人借(jiè)助大胆(dǎn)想象，渲染山寺之(zhī)奇高，把山(shān)寺的高(gāo)耸和夜晚(wǎn)的恐惧写(xiě)的很逼真，从而将一座几乎不可想(xiǎng)象(xiàng)的宏伟建筑展现在读者面前，给(gěi)人身临其境的感(gǎn)觉。

　　摘(zhāi)星辰、惊天人，这(zhè)些(xiē)仿(fǎng)佛是童稚(zhì)的(de)想法，被诗人信手(shǒu)拈来，用入诗中，让(ràng)人顿(dùn)感(gǎn)情趣盎然，有(yǒu)返璞归真之(zhī)妙(miào)。

　　 李白的(de)诗风豪放雄健，想象极(jí)其丰(fēng)富，语言自然新字的繁体字有几画，新的繁体字是几画婉转，音律富于变(biàn)化而又(yòu)和(hé)谐统一，具有浓郁的浪漫主义色彩(cǎi)。

　　此诗寥(liáo)寥数(shù)笔，就酣畅(chàng)淋漓地表现出了人在高(gāo)处的愉悦(yuè)、豪放、可爱、率直。

　　创作(zuò)背景：

　　这首《夜(yè)宿山寺》，一般(bān)认(rèn)为是李白的作品(pǐn)，在(zài)湖北省(shěng)黄(huáng)梅县(xiàn)所作，写(xiě)的是黄(huáng)梅(méi)县蔡山峰顶山的(de)江心寺。

　　但还有多(duō)篇题目(mù)与内容均与此(cǐ)诗(shī)相近的诗歌传世，如《题(tí)峰顶寺(sì)》中“夜宿峰顶(dǐng)寺，举手扪星辰。

　　不敢高(gāo)声语，恐惊天上人”（译文：夜间住(zhù)在峰顶寺(sì)内(nèi)，一举手就可以摸到天上的星星(xīng)。

　　不(bù)敢高声说(shuō)话，唯恐声音太大会惊动(dòng)天上的神仙）等(děng)，其作者署名也相当复(fù)杂(zá)，有(yǒu)李白、王禹偁(chēng)、杨亿、晏(yàn)殊、孟(mèng)观等(děng)多种说法(fǎ)。

　　作(zuò)者简(jiǎn)介：

　　李(lǐ)白（701—762年），字太(tài)白，号青莲居士(shì)。

　　是屈(qū)原之后最具个性特色、最(zuì)伟(wěi)大的(de)浪漫主义(yì新字的繁体字有几画，新的繁体字是几画)诗人。

　　有(yǒu)“诗仙”之美誉，与杜(dù)甫并(bìng)称(chēng)“李(lǐ)杜”。

　　其诗以(yǐ)抒情为主(zhǔ)，表现出蔑视权贵的傲(ào)岸精神，对人(rén)民疾苦表示同(tóng)情(qíng)，又善于描绘自(zì)然(rán)景色，表达对祖国山河的热(rè)爱。

　　诗(shī)风(fēng)雄奇豪放，想像丰富(fù)，语言流转自然，音律和谐多(duō)变，善于从(cóng)民间文艺和神话传(chuán)说中(zhōng)吸(xī)取营养和素材，构成其特有(yǒu)的(de)瑰玮绚烂的色彩，达到盛唐诗歌艺术的巅(diān)峰。

　　存世诗文千余篇，有(yǒu)《李(lǐ)太白集》三(sān)十卷。

手(shǒu)握日月摘星辰(chén)全诗？

　　该句出自家三少的作品(pǐn)《神印王座》伊莱唯(wéi)乱(luàn)闹克斯说(shuō)出的(de)诗句，全诗如(rú)下：

　　手握日月(yuè)摘(zhāi)星辰 , 世间(jiān)无(wú)我这般人(rén)。

　　脚踏阴(yīn)阳定乾(qián)坤 , 荒古至今(jīn)我为尊。

　　译文：

　　双(shuāng)手的力量可以握住太阳月亮(liàng)和星(xīng)星，人世间再也没有第二个似我这(zhè)样(yàng)的人。

　　双脚一边(biān)踏阴一(yī)边踏阳(yáng)可以扭定(dìng)乾坤，从荒古(gǔ)到如今只有我足够称尊称王。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　伊(yī)莱(lái)克(kè)斯原是圣(shèng)魔(mó)大(dà)陆(lù)辉煌年代的(de)光明之子，被龙皓晨和采儿的感(gǎn)情(qíng)所(suǒ)悟(wù)，最终(zhōng)指罩将永恒之心给了龙皓晨使(shǐ)其(qí)复活，离开(kāi)了(le)圣(shèng)魔大(dà)陆的位面。

　　神(shén)识碎片来到(dào)斗罗大陆，于星(xīng)斗大森林(lín)和霍雨浩相遇，继(jì)而帮助霍雨浩斩杀(shā)死(sǐ)神使者，助(zhù)霍(huò)雨浩(hào)收复(fù)噬灵刻(kè)刀，将其净化(huà)为(wèi)生灵之(zhī)金，神识寄(jì)宿于霍雨浩的(de)生(shēng)灵之眼。

　　因为(wèi)万载(zài)寒冰玉髓床(chuáng)导致霍雨浩体内雪丹被点燃而燃(rán)烧神识碎片将雪(xuě)帝转化为魂(hún)灵后死亡，化(huà)为陪颂霍雨浩的第三武魂。

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