君子性非异(yì)也(yě)善假于物也是(shì)什么句式出自哪里，君子性非异也善(shàn)假于物(wù)也是什么句式(shì)？是“假于物”是介宾(bīn)结构后(hòu)置，即“于(yú)物假(jiǎ)”，意思(sī)是“向外物(wù)借助”的。

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君子(zi)性非(fēi)异也善假于物也是什(shén)么(me)句式出自哪里(lǐ)，君子性非异也善假于物也是什(shén)么(me)句式？

　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君子的资(zī)质(zhì)秉性(xìng)跟一(yī)般人没什么不(bù)同(tóng)，（只是君子）善于借助外(wài)物罢(bà)了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的(de)《劝学(xué)》是历(lì)来(lái)为人们所传(chuán)诵的(de)名篇，其中有(yǒu)些警(jǐng)句，已成为勉励(lì)学习常用(yòng)的(de)成(chéng)语(yǔ)。

　　这里节选三段，在(zài)外国人那方面确实很厉害吗，嫁给外国人会不会撑坏原文(wén)中本(běn)不相(xiāng)连，但是意脉一贯，可以独立成(chéng)篇。

　　文(wén)章大量运用(yòng)比喻来说明道(dào)理。

　　这些比喻取之于人们熟悉的事物(wù)，又包含(hán)丰富的含义，因此，道理能说得浅显明白，发人深思。

　　文中除少数地方(fāng)直(zhí)接(jiē)说(shuō)明道(dào)理外，几乎都是比喻。

　　通过(guò)比喻阐述道(dào)理、证(zhèng)明论点，这是本(běn)文在(zài)写作上的一大特色。

　　由于创造比(bǐ)喻的(de)技(jì)巧(qiǎo)很高(gāo)，因此(cǐ)这些比喻(yù)精警动(dòng)人。

君子(zi)非生异(yì)也(yě)，善(shàn)假于物也出自于哪里？

外国人那方面确实很厉害吗，嫁给外国人会不会撑坏　　正(zhèng)确的表述(shù)是：“君子生非异也(yě)，余宴简(jiǎn)善(shàn)假于物也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句话(huà)意思是(shì)竖(shù)裤：君子的资质秉性（跟一般(bān)人相比）没有什么不同(tóng)，（只是）善于借助(zhù)外物罢了。

　　其中，“生”通“祥(xiáng)卖性(xìng)”，指(zhǐ)资质、禀赋。

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