春秋战国时(shí)期的鬼谷子是哪国人呢，鬼谷子是(shì)春秋还是(shì)战国是春(chūn)秋(qiū)战国时期的鬼谷子，一说是战国魏国邺(yè)地(dì)（河(hé)北临漳）人；一说陈国郸城（河南(nán)郸城县）人；一说汉水之滨 关(guān)内云阳（陕(shǎn)西石泉县）人的。

　　关(guān)于(yú)春秋(qiū)战国时(shí)期的鬼谷(gǔ)子(zi)是哪国人呢(ne)，鬼(guǐ)谷子是春秋还是战(zhàn)国(guó)以及春秋(qiū)战国时期的鬼(guǐ)谷子是哪国(guó)人呢，春秋战国鬼谷子的故事，鬼谷子是春秋还是战(zhàn)国，春秋战国鬼谷(gǔ)子几个门生，鬼谷子(zi)是战(zhàn)国时期的(de)哪(nǎ)个(gè)国家的人(rén)等问题(tí)，小编将为你整理以下知识：

春秋战国(guó)时(shí)期的鬼谷子(zi)是哪国人呢，鬼谷子是春秋还是战国

　　一说陈国郸城(chéng)（河南郸城县）人；

　　一说汉水之滨 关内云阳（陕西石(shí)泉县）人。

　　明确指出鬼谷子是(shì)哪里人(rén)的只有三国时期的(de)史学(xué)家、医学(xué)家皇甫(fǔ)谧，他在《鬼(guǐ)谷子》一书中注释：“鬼谷先(xiān)生，楚人也”。

　　这个说法(fǎ)得(dé)到唐宋时期那些(xiē)学者们的(de)普(pǔ)遍认(rèn)可。

　　扩(kuò)展资(zī)料

　　鬼谷子的影响：

　　鬼(guǐ)谷子的主要著作(zuò)有《鬼谷子》及《本经(jīng)阴符七术》、《关令尹喜内传》。

　　《鬼谷子》侧重于权谋策略及(jí)言谈辩论技巧，而《本经(jīng)阴符七术(shù)》、《关令尹喜内传》则集中于(yú)养神蓄锐(ruì)之道，用以修(xiū)心(xīn)修身。

　　《本经阴符七(qī)术》之前三篇说明如何充实意志，涵养精神(shén)。

　　后四(sì)篇讨论如何(hé)将内在的精神运用于外，如何以内在(zài)的心神去处理外在的事物。

　　纵横家所崇(chóng)尚的是权谋策略(lüè)及言谈(tán)辩论之技巧，其指导(dǎo)思想与儒家所推崇之仁义道德大相径庭。

　　因(yīn)此(cǐ)，历来学者对《鬼谷(gǔ)子》一书推崇(chóng)者甚少，而讥诋者极多。

　　其实外交战术(shù)小明王是谁的后代 小明王是男是女之(zhī)得益与否，关系国家之安(ān)危兴衰；

　　而(ér)生意谈(tán)判与竞争(zhēng)之策(cè)略(lüè)是否(fǒu)得当(dāng)，则关(guān)系到经济上之成败(bài)得失。

　　即使在日常生(shēng)活(huó)中，言谈技巧也关系到一人(rén)之处世(shì)为人之得体与(yǔ)否。

　　当年苏秦凭其(qí)三(sān)寸不烂之舌，合纵六国，配六国相印，统领六(liù)国共同(tóng)抗秦(qín)，显赫一时。

春(chūn)秋战国时期的鬼谷子是哪国(guó)人(rén)？

　　春秋战国时(shí)期(qī)的鬼(guǐ)谷子，一说是(shì)战国魏国邺地（河北临漳）人；一说(shuō)陈(chén)国郸城（河(hé)南郸城县）人；一说汉水之(zhī)滨 关内云阳(yáng)（陕西石泉县小明王是谁的后代 小明王是男是女）人。

　　明确(què)指出鬼(guǐ)谷(gǔ)子是哪(nǎ)里人的(de)只有三国小明王是谁的后代 小明王是男是女(guó)时期的史学家、医(yī)学家皇甫谧，贺圆他在《鬼谷子》一书中注释：“鬼谷先生，楚人(rén)也”。

　　这个说法(fǎ)得到唐宋时期那些学者们的(de)普遍认可。

　　根据史料(liào)可(kě)知，鬼谷子曾经云游华夏各地，在很多(duō)地方都留下了足迹。

　　有十(shí)余处地方，比如(rú)：陕西的(de)泾阳(yáng)、 三原县，河南(nán)的(de)登封、汝阳、荥(xíng)阳，山(shān)东的蒙阴，湖(hú)南的大庸，湖耐(nài)让北的当阳，浙昌拍局江的(de)宁波，甚至还有新(xīn)疆的哈密。

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