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　　“恻隐(yǐn)之心，仁之端(duān)也”的意思是同情(qíng)心(xīn)是(shì)仁的开端，羞(xiū)耻心是义的开端。

　　出自《孟子·公孙丑(chǒu)上》的第六章(zhāng)。

　　“恻(cè)隐(yǐn)之心”是(shì)孟子(zi)四心说(shuō)的内容(róng)，孟(mèng)子认为人性本(běn)善，人皆(jiē)有(yǒu)不忍人之心，“不忍(rěn)人之心”包括四个方面(miàn)，包括恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。

　　原文(wén)：恻隐之(zhī)心(xīn)，仁之端也(yě)；

　　羞恶之心，义之端也(yě)；

　　辞让之心，礼(lǐ)之(zhī)端(duān)也；

　　是非之(zhī)心，智之端也。

　　人(rén)之有是(shì)四端(duān)也，犹(yóu)其(qí)有四体也。

　　有是四端而自谓不能(néng)者，自贼(zéi)者(zhě)也；

　　谓其君不能者(zhě)，贼其(qí)君者(zhě)也。

　　凡(fán)有四端于我者，知皆扩而充之矣。

　　若(ruò)火(huǒ)之始然，泉之(zhī)始达(dá)。

　　苟(gǒu)能充之，足以保四海；

　　苟不充(chōng)之，不(bù)足以事父母。

　　《孟子》记(jì)录了(le)孟子的(de)治国思(sī)想(xiǎng)、政治策略（仁政、王(wáng)霸之辨、民本(běn)、格君(jūn)心之非，民(mín)为贵社稷次之(zhī)君(jūn)为(wèi)轻）和(hé)政(zhèng)治行动，成书大约在战(zhàn)国(guó)中期(qī)，属(shǔ)儒家经(jīng)典著作(zuò)。

　　其学(xué)说出发点为性善(shàn)论，主张德治。

　　南宋时朱熹将《孟(mèng)子》与《论语》《大学》《中(zhōng)庸》合在一起(qǐ)称“四书”。