吾妻(qī)之美我者(zhě)的美是(shì)什么(me)意思(sī)，吾妻之(zhī)美我(wǒ)者(zhě)的美是什么用(yòng)法是意思：美丽的。

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吾妻之(zhī)美(měi)我者的(de)美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用法

　　出处(chù)：战(zhàn)国时期(qī)刘(liú)向《邹(zōu)忌讽齐(qí)王纳谏》。

　　邹忌修(xiū)八(bā)尺有(yǒu)余，而(ér)形貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜，谓其(qí)妻曰：“我孰与城北徐(xú)公美(měi)？”其(qí)妻曰(yuē)：“君美甚，徐公何(hé)能及君也？”城(chéng)北徐公，齐国之美丽(lì)者也。

　　忌不自信，而复问其妾(qiè)曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐(xú)公(gōng)何能及君(jūn)也？”旦(dàn)日，客从外(wài)来，与(yǔ)坐谈，问之客曰：“吾(wú)与(yǔ)徐(xú)公孰(shú)美？”客曰(yuē)：“徐公(gōng)不若(ruò)君(jūn)之美也。

　　”明日徐公来，孰视之，自(zì)以为不如；

　　窥镜而自视，又弗(fú)如(rú)远甚。

　　暮寝而(ér)思之，曰(yuē)：“吾妻之(zhī)美我(wǒ)者，私(sī)我也；

　　妾之美(měi)我者(zhě)，畏我也；

　　客之美我者，欲(yù)有求于我也。

　　”

　　邹忌身长五十四(sì)·寸(cùn)左(zuǒ)右，而且(qiě)形象外貌光艳美丽。

　　邹忌不相信(xìn)自己（比徐公美），于是又问他的小妾说：“我(wǒ)和徐公(gōng)相(xiāng)比，谁更美丽？”妾说：徐公(gōng)怎(zěn)么能比得上您(nín)呢？第二(èr)天，有(yǒu)客人(rén)从外面来(lái)拜(bài)访，邹忌和(hé)他坐着(zhe)谈话，邹忌问客(kè)人道：“我(wǒ)和徐公相比，谁更美丽？”客人说：“徐公(gōng)不(bù)如您美丽啊。

　　”

　　又过(guò)了一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端(duān)详他，自己(jǐ)觉(jué)得不如他美丽(lì)；

　　看(kàn)着镜(jìng)子里的自己，更是觉得自己与(yǔ)徐公相差甚远。

　　傍(bàng)晚(wǎn)，他躺在床上休息时想这(zhè)件事(shì)，说(shuō)：“我的妻(qī)子认为我美，是偏爱我；

　　我(wǒ)的小妾认为(wèi)我(wǒ)美，是惧怕我；

　　客人赞美我美，是有(yǒu)事情要求(qiú)于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年(nián))，一作“驺忌(jì)”，尊称(chēng)“驺子”，中国(guó)战国时期齐国人。

　　《史记》亦作驺忌，齐桓公田午(wǔ)时的大臣;齐威王田因齐时期(qī)，以鼓(gǔ)琴游(yóu)说齐(qí)威王(wáng)，被任(rèn)相国，封于(yú)下邳(今江苏睢宁古(gǔ)邳镇(zhèn))，号(hào)成侯;后又(yòu)侍齐宣王田辟疆。

　　他曾劝说齐威王奖励群(qún)臣吏(lì)民(mín)进(jìn)谏，主张革新政治，修订法律，选拔(bá)人才，奖励贤臣，处(chù)罚(fá)奸吏(lì)，并选荐得力大(dà)臣坚(jiān)守四境，从(cóng)此(cǐ)齐国渐强。

　　前(qián)360年前后，齐威(wēi)王起用邹(zōu)忌实行改革，“谨修(xiū)法律而督奸吏”。

吾妻之美(měi)我(wǒ)者(zhě) 的美(měi)什(shén)么意思(sī)

　　意思：美丽。

　　出处(chù)：战国时期(qī)刘向《邹忌讽(fěng)齐王纳谏》。

　　原文(wén)节(jié)选：明(míng)日徐(xú)公来，孰视之，自(zì)以为(wèi)不如；窥镜(jìng)而自视，又弗如远(yuǎn)甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之(zhī)美(měi)我者，私我也(yě)；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　译文：又过(guò)了一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细(xì)地端详他，自己觉得不如他(tā)美丽；照着镜子里的自己，更是觉得自己与徐(xú)公相差甚远。

　　傍晚，他躺在(zài)床(chuáng)上休息时想这件事(shì)，说：“我的(de)妻子认(rèn)斗举为我(wǒ)美(měi)，是偏爱我；我的小(xiǎo)妾认为我美，是(shì)惧怕我；客人(rén)赞美(měi)我(wǒ)美，是有(yǒu)事情要(yào)求于我。

　　”

扩展资料

　　文章塑造了邹忌(jì)这样有(yǒu)自(zì)知之明，善于(yú)思(sī)考，勇于(yú)进谏的贤(xián)士形象(xià拔冗莅临是什么意思boronnijijiao，拔冗莅临是什么意思？ 词语ng)。

　　又(yòu)表现了齐威王(wáng)知错(cuò)能改，从谏如(rú)流的明君形象，和(hé)革除弊端(duān)，改良政治的(de)迫(pò)切愿望(wàng)和巨大决心。

　　告(gào)诉读者居上者只有广空中(zhōng)碧(bì)开言(yán)路，采纳群言，虚心接(jiē)受批评意(yì)见并积极加以改正才有(yǒu)可能成功。

　　文章以“孰美”的问答(dá)开篇，继写邹忌暮寝自思，寻找妻、妾、客人赞美自(zì)己的因为，并因小悟大，将生活小事(shì)与国大事有机地联(lián)系起来。

　　由自己(jǐ)的“敝”，用类比(bǐ)培瞎推理的方法婉(wǎn)讽“王之敝甚”，充分显示(shì)了邹忌巧(qiǎo)妙的讽谏艺(yì)术与(yǔ)娴熟的从政谋略。

　　邹忌正(zhèng)是以自身的生活体悟，委婉地劝谏齐威王广(guǎng)开言路，改革弊政(zhèng)，整顿(dùn)吏治(zhì)，从而收到很好的效(xiào)果。

　　创作背景(jǐng)：春秋战国之(zhī)际，七雄并立，各(gè)国间的兼并战争(zhēng)，各统治集团内(nèi)部(bù)新旧势(shì)力的斗争，以及民众风起云涌的反抗(kàng)斗争(zhēng)，都(dōu)异(yì)常尖锐激烈。

　　在这激(jī)烈(liè)动荡的(de)时(shí)代(dài)，“士”作为一(yī)种最活跃的阶层出现在政治舞(wǔ)台(tái)上。

　　他们以(yǐ)自(zì)己的才能(néng)和学识，游说于(yú)各国之(zhī)间，有的主张连横，有的主张合纵，所以，史称这(zhè)些人为策士或纵横(héng)家。

　　他们提出一定的政治(zhì)主张(zhāng)或斗争(zhēng)策略，为(wèi)某些统治集团服务，并且往往(wǎng)利用当时错(cuò)综(zōng)复杂的斗争形(xíng)势游说(shuō)使诸(zhū)侯采纳，施展(zhǎn)着自己治国(guó)安邦的才干(gàn)。

　　各国统治者也(yě)认识到，人心的向背，是国家政权(quán)能否巩固的决定(dìng)性因素。

　　失去了民心，国家的统(tǒng)治就难以(yǐ)维持。

　　所以(yǐ)，他们争(zhēng)相(xiāng)招(zhāo)揽人才，虚心纳谏(jiàn)，争取“士”的支(zhī)持。

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