克己(jǐ)慎独(dú)守心(xīn)明性(xìng) 什(shén)么(me)意思出自哪(nǎ)里，心(xīn)有(yǒu)山海 静而不(bù)争什么意(yì)思是克己慎(shèn)独守心明性意思是尊从自己内(nèi)心(xīn)的良知，不混浊、不盲从(cóng)、此心光(guāng)明的。

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克(kè)己慎独(dú)守心(xīn)明性(xìng) 什么意思出(chū)自(zì)哪里(lǐ)，心有山海(hǎi) 静而不(bù)争什么意思

　　克(kè)己慎独(dú)守心明性意(yì)思是尊从自己内(nèi)心的良知(zhī)，不混浊、不(bù)盲从(cóng)、此(cǐ)心光明。

　　克己：是(shì)指培养节(jié)制(zhì)自己(jǐ)的能力。

　　慎独(dú)：是指在个(gè)人独处时也要严(yán)格要求自己，是对个人(rén)内心深处比(bǐ)较隐蔽的思(sī)想(xiǎng)意识进(jìn)行自律的一种修养方式，防(fáng)止错误思想及(jí)私欲，邪念不(bù)生(shēng)，时时(shí)保持(chí)正(zhèng)念，对(duì)自(zì)觉性要求更高。

　　“慎”就是小心谨慎、随时戒备，“独”就是独处、独自(zì)行事(shì)。

　　意思是说严格控制自(zì)己的欲(yù)望(wàng)，不靠(kào)别人监督，自觉(jué)控制自己的欲望。

　　“慎(shèn)独”：是一种修为境(jìng)界。

　　怎么达到(dào)“慎(shèn)独”这种境(jìng)界：树(shù)立远大理想和抱负，不断地提高自己的修养。

　　包含态度与方岳飞满江红多少字不含标点，岳飞《满江红》多少字加标点法、谨慎治学态度、推动“知(zhī)行反”认识(shí)模(mó)式，以穷(qióng)理(lǐ)尽性(xìng)地形成完整的系(xì)统(tǒng)知(zhī)识、慎全独(dú)一。

克己慎独守(shǒu)心明性出自哪(nǎ)里？

　　完(wán)整为：克己，慎(shèn)独，守心，明性。

　　以克人之心克己，以容己之(zhī)心容(róng)人。

　　出自《礼记中庸》。

　　君子慎独，不欺暗(àn)室颂首肆，卑以自牧，含章可贞，大丈(zhàng)夫立于天地之间，当养天地浩然正气(qì)，行光明磊落之事，克己，慎独，守心，明性(xìng)，以(yǐ)克人之心克己，以容(róng)己(jǐ)之心容人。

　　意思是君子在独(dú)处时，即使别人看不见、听(tīng)不见，也要(yào)谨慎(shèn)不苟，不做违反道(dào)德法(fǎ)律之事，不负良(liáng)知，不(bù)欺内心，纳百(bǎi)川，严于律己。

　　对慎独的解读(dú)：

　　慎独(dú)表明(míng)的是一(yī)种(zhǒng)人生(shēng)态度，表里如一；彰显的是一(yī)种人生境(jìng)界，襟怀坦(tǎn)白。

　　我芹(qín)哗国(guó)历史(shǐ)上涌现出许多(duō)秉持这一野轿(jiào)操(cāo)守的君子：如(rú)东(dōng)汉杨震“天知、地知(zhī)、你知、我知”慎独拒礼；三国时刘备“勿(wù)以恶小而(ér)为之，勿(wù)以善小(xiǎo)而不为”。

　　宋代(dài)袁(yuán)采“处世(shì)当(dāng)无愧于心”；元代许(xǔ)衡(héng)不(bù)食无主之梨，只因“梨(lí)虽无主，我(wǒ)心(xīn)有主”；清代叶存仁“不畏人知畏(wèi)己(jǐ)知”，凡此种种，无一不(bù)是慎(shèn)独自律、追(zhuī)求道德(dé)完善的体现。

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