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当兵的人会不会那方面不行，当兵男是不是都精力旺盛莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句(jù)是啥？是(shì)但行(xíng)好事(shì)的。关(guān)于莫问前(qián)程上(shàng)一句是(shì)啥以及莫问前(qián)程上(shàng)一句是啥，莫问(wèn)前程上(shàng)一句是什(shén)么？，有句(jù)话(huà)叫(jiào)莫(mò)问前程，莫问前程前面一句是什(shén)么？，莫(mò)问(wèn)前程的上(shàng)一句等问题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下的知识答(dá)案：

莫(mò)问前(qián)程的意思

　　莫(mò)问前(qián)程(chéng)的意思是自身要多做义举，做(zuò)好当下，而不(bù)要(yào)去牵挂往后的发展的(de)。

　　“但行(xíng)好事，莫(mò)问前程(chéng)”的意思是自身要多做义(yì)举，做好当下，而不要去牵挂往后的发展。

　　出自明(míng)代的《增(zēng)广贤文》：但行好(hǎo)事，莫(mò)问前(qián)程(chéng)。河狭水(shuǐ)激，人急计(jì)生。

　　译文为自身要多做(zuò)义(yì)举，做好(hǎo)当下，而不要去牵(qiān)挂(guà)往(wǎng)后的(de)发展。河道窄水流(liú)湍急，人能在(zài)事态紧(jǐn)急的(de)时候，突(tū)然(rán)想出办法。

莫问前程上一句是啥(shá)

　　是但行好事的(de)。

　　莫问前程的(de)上一(yī)句(jù)是但(dàn)行好事，意思是自身(shēn)要多做义举，做好当下(xià)。

　　出(chū)自(zì)明(míng)代的《增广贤文》：但行好事，莫(mò)问前程(chéng)。

　　河狭水激，人急计生(shēng)。

　　明(míng)知(zhī)山有虎，莫(mò)向虎山行。

　　明代(dài)《增(zēng)广贤文》记载：但行好(hǎo)事，莫问(wèn)前程(chéng)。

　　指的是自(zì)身要多做义举，做好当下。

这句话(huà)传递(dì)了两种心态：

　　1、第一种是做善行、善(shàn)举的(de)担(dān)当之心(xīn)。

　　2、第二种则是不(bù)奢望(wàng)回报、报酬(chóu)的(de)豁达之心(xīn)。

　　将这两种(zhǒng)心态用于党员干部(bù)身上(shàng)，则要(yào)求党员干部(bù)但干实(当兵的人会不会那方面不行，当兵男是不是都精力旺盛shí)事，莫问前程。

《增广(guǎng)贤文》介绍

　　《增(zēng)广贤(xián)文》的(de)内(nèi)容大致有这样几(jǐ)个方面：一是谈(tán)人及(jí)人际关(guān)系，二(èr)是谈命运，三是谈如何处世，四是表达(dá)对读(dú)书的看法(fǎ)。

　　在《增广(guǎng)贤文(wén)》描述的世(shì)界(jiè)里，人是虚(xū)伪的(de)，人们为了一(yī)己之(zhī)私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而(ér)使世界(jiè)布(bù)满了陷阱和(hé)危机(jī)。

　　文(wén)中有(yǒu)很多强调命运和报应的内容，认(rèn)为人的一(yī)切都是(shì)命运安排的，人应行善，才(cái)会有好的际遇(yù)。

　　《增广贤文》有大量篇(piān)幅叙(xù)述如何待人(rén)接(jiē)物，这部分内容是全文的核心。

　　文(wén)中对(duì)忍让多有描述，认为忍(rěn)让是消除烦恼祸患的方法。

　　在主张自我保护(hù)、谨慎忍让的同时，也强调人的(de)主观能动性，认(rèn)为这(zhè)是做事的原(yuán)则。

　　文中也不乏劝人(rén)向善害人之心不可有，防人之心不(bù)可(kě)无。

　　《增广(guǎng)贤文(wén)》强调了读书的重(zhòng)要、孝(xiào)义(yì)的可(kě)贵，这些观点体现了正(zhèng)统的(de)儒家精神。

　　但也正是(shì)由于这种庞杂(zá)，不同思想的人都可以从中(zhōng)看到自己认可的格言，使之具有了广泛的代表性。

作品评价

　　一定的(de)文化(huà)是一定的社(shè)会(huì)政(zhèng)治经济(jì)在观(guān)念形(xíng)态(tài)上的反(fǎn)映(yìng)，《增广贤文(wén)》也不例外。

　　由(yóu)于时代和(hé)历(lì)史的(de)局限(xiàn)，必然打(dǎ)上那个(gè)时代(dài)的印记。

　　不少内(nèi)容(róng)反映(yìng)了封建伦理和(hé)道德(dé)观(guān)念(niàn)，甚(shèn)至(zhì)带有明显的封建(jiàn)迷信(xìn)、宿命论的色彩；有的(de)内容以个人(rén)为中(zhōng)心，反(fǎn)映了当时及时下人们普遍存在的自私自利、损人利(lì)己的思(sī)想；有(yǒu)的反映(yìng)了在当时乃至当今(jīn)社(shè)会制度下(xià)小市民阶层得过且过、畏缩苟安的心(xīn)理和避(bì)祸厌世的消极人生哲学(xué)；有的(de)在当时(shí)社(shè)会当兵的人会不会那方面不行，当兵男是不是都精力旺盛(huì)不失(shī)为对社会现(xiàn)象的(de)正确反映(yìng)，今天(tiān)已失去了借鉴的意义(yì)；还有一些内容含(hán)义比较模糊，或者只(zhǐ)有片面(miàn)的真(zhēn)理性，如(rú)果(guǒ)不做正确(què)的理解，就会变成错(cuò)误的东西(xī)。

　　这(zhè)些都是(shì)不符合(hé)时代精神的(de)，我们要在阅读(dú)时采取批判(pàn)的态度，明(míng)察(chá)扬(yáng)弃，批判继承，吸取其有营养的成分，古为今用(yòng)。