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元的结构和部首是什么意思，元的结构和部首是什么字远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远则怨近则不逊是什么意思解释(shì)，远则(zé)怨,近则不逊(xùn)是“近则不逊(xùn)，远(yuǎn)则怨”的意思是：相近了会(huì)看你不顺(shùn)眼、对你不尊(zūn)重，远离(lí)了(le)又会埋(mái)怨(yuàn)你的(de)。

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远则(zé)怨近(jìn)则不逊是什么意思解释，远则怨(yuàn),近(jìn)则不逊

　　“近(jìn)则不(bù)逊，远(yuǎn)则怨”的意思是(shì)：相近了会看(kàn)你(nǐ)不顺眼、对(duì)你不尊(zūn)重，远离了(le)又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难养也(yě)，近(jìn)之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小人为难养也”的说话对象是“君子(zi)”中的“人主(zhǔ)”，“女子(zi)”不是泛(fàn)指所有的女(nǚ)性，而(ér)是特指(zhǐ)“人(rén)主”身(shēn)边(biān)的(de)“臣妾”，亦引(yǐn)申为“人主”所宠幸的身(shēn)边人，小人则(zé)是与君子之道相(xiāng)违背之人。

近则不逊远则怨什么意思

　　近(jìn)则不逊，远则怨(yuàn)的意思：相近了(le)会看(kàn)你不顺眼、对你不(bù)尊重(zhòng)，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　此句的原文为子曰：“唯(wéi)女子与键帆小人为(wèi)难(nán)养也！近之(zhī)则不(bù)孙，远之则怨(yuàn)。

　　”意思(sī)是孔(kǒng)子(zi)说：“妾侍仆(pū)从真难蓄养啊！亲近他们则恃(shì)宠而骄，疏远(yuǎn)他们则心生怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句话中(zhōng)，“唯”，用于(yú)句首(shǒu)的发语词(cí)，表肯定或无(wú)实义。

　　如(rú)《管(guǎn)子》中的“如月如日，唯君(jūn)之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子(zi)，受命于天”。

　　通常(cháng)是解作“只有”，今不从。

　　女子与小人在此处应(yīng)是(shì)指(zhǐ)古时(shí)贵族所蓄养的妾(qiè)侍仆从。

　　一说“女子”是指(zhǐ)春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子，也(yě)有人认为是泛(fàn)指女性，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦(yì)通(tōng)。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊(xùn)”，不恭敬、无(wú)礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义(yì)皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难养(yǎng)也解析

　　“唯女子(zi)与小(xiǎo)人为难养也”这句话，在主张(zhāng)男女平权的(de)现代受到了(le)很多抨击(jī)，被认为是歧视女性。

　　《论语(yǔ)》中的一些章句(jù)缺乏语境(jìng)的支撑，若仅(jǐn)仅是从字(zì)面去理(lǐ)解，而对孔子“尚(shàng)仁”的(de)思(sī)想核心没有“一以贯之”的认(rèn)识(shí)，就比(bǐ)较容易引发误会。

　　本章争(zhēng)议(yì)的(de)焦(jiāo)点，就在(zài)于“女子”一(yī)词究竟是否泛指女性。

　　其实，即便本章(zhāng)的“女子”确实是泛指女(nǚ)性，那也是指孔(kǒng)子所观察到的、当时社会(huì)和文化背景中(zhōng)的特定“女(nǚ)性”群(qún)体。

　　之所(suǒ)以要强(qiáng)调这一点，是因为古代与现代的社会形态和文化(huà)背景(jǐng)差异(yì)巨大，而这些因素(sù)对(duì)于群体的心理塑造则具有决定性的(de)作用。

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远则(zé)怨近则不逊是什(shén)么意思解(jiě)释，远(yuǎn)则怨,近则不(bù)逊

　　“近则不逊，远则怨”的意(yì)思是：相(xiāng)近(jìn)了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了(le)又会埋(mái)怨你。

　　原文：子(zi)曰(yuē)：“唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为难养也，近之则(zé)不逊，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女子与(yǔ)小人为(wèi)难(nán)养也”的(de)说话对(duì)象是“君子”中的(de)“人主(zhǔ)”，“女子”不是泛指(zhǐ)所有的女性，而是特指“人主”身边的“臣(chén)妾”，亦引申为(wèi)“人(rén)主(zhǔ)”所宠幸的身边人(rén)，小人则(zé)是与君(jūn)子(zi)之道(dào)相违(wéi)背之(zhī)人。