胡服骑(qí)射的故事及启示感悟，胡服(fú)骑射的(de)故(gù)事告(gào)诉(sù)我们(men)什么是《赵(zhào)武灵(líng)王胡服骑(qí)射》出自《资治通鉴》，主要介(jiè)绍了(le)赵(zhào)武(wǔ)灵(líng)王为了国家的(de)强大，进行胡服骑射(shè)改(gǎi)革(gé)的故事的。

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胡服骑射的故事(shì)及启示感悟，胡(hú)服骑射的故事告诉我们什么

　　战国时(shí)赵武灵(líng)王(wáng)即位(wèi)的(de)时候，赵国正(zhèng)处在国势衰落时(shí)期，就(jiù)来连中(zhōng)山(shān)那样的邻界小(xiǎo)国也经(jīng)常来侵扰。

　　而(ér)在和一些大(dà)国的战争(zhēng)中，赵国(guó)常吃败仗，大将被擒，城邑被占。

　　赵国眼看着(zhe)被别国兼并。

　　特(tè)别(bié)是赵(zhào)国三公里是多少米，三公里是多少米在地理位置上(shàng)，东北同东胡(hú)相接，北源边与(yǔ)匈(xiōng)奴为邻(lín)，西北(běi)与(yǔ)林(lín)胡(hú)、楼烦为界。

　　这些部落(luò)都是以游牧为生(shēng)，长于骑马射箭，他(tā)们常以骑(qí)兵进犯赵国边境。

　　赵武灵(líng)王看到胡人在军(jūn)事服饰方面有一(yī)些(xiē)特别的长处：穿窄袖(xiù)短袄，生活起(qǐ)居和狩(shòu)猎作(zuò)战都比较方便(biàn)；

　　作战时用(yòng)骑兵、弓箭，与(yǔ)中(zhōng)原的(de)兵车、长矛相(xiāng)比(bǐ)，具(jù)有更大的灵活机(jī)动性。

　　他对(duì)手下说：“北方游牧民(mín)族的骑兵来如飞鸟，去(qù)如(rú)绝弦(xián)，是当今之快速反应部队，带着这样的部队驰(chí)骋疆(jiāng)场哪有不取胜(shèng)的道理。

　　”

　　胸有大(dà)志(zhì)使赵国强盛的武灵王，对胡(hú)人骑(qí)兵的优(yōu)越性，认识真切。

　　他认为以骑射改(gǎi)装军(jūn)队是强兵(bīng)的道路，就对将军楼缓说(shuō)：我国处在强敌(dí)包围之中，怎么办(bàn)？“吾欲胡(hú)服”。

　　因此，为了富国强兵，赵武灵王在(zài)邯郸城(chéng)提出“着(zhe)胡(hú)服”“习骑(qí)射”的主张，决(jué)心取(qǔ)胡人之长补中原之(zhī)短。

　　这篇(piān)故事告诉我们人的三公里是多少米，三公里是多少米思维是要(yào)转变的，看到(dào)好的(de)东西就要借(jiè)鉴，胡服骑(qí)射是赵武灵(líng)王发现了胡(hú)人作战的优点，他们机动力强而且速度快，服(fú)装便利，利于打游击(jī)战。

　　不像当时都是坐(zuò)马(mǎ)车之类的机(jī)，机动力差，速(sù)度慢。

　　所以赵武灵(líng)王(wáng)发明了胡服骑射。

　　我们要(yào)善于(yú)借(jiè)鉴别人的长处，来(lái)弥补自己的短处。

　　据《战(zhàn)国策(cè)·赵策(cè)二》记载：“今吾（赵武灵王(wáng)）将胡服骑射(shè)以教百(bǎi)姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世(shì)家》也记载：“十九年(nián)正月,大朝(cháo)信宫，召肥(féi)义(yì)与议天下(xià)，五日(rì)而毕，遂(suì)下令(lìng)易胡服，改兵制，习骑射”。

　　是说赵武灵(líng)王召(zhào)肥义与(yǔ)议天(tiān)下，五日后决定推行胡(hú)服(fú)、教练骑射，励(lì)行改革(gé)。

　　当时所谓的“胡服”，是指类似(shì)于西北(běi)戎狄之(zhī)衣短袖窄的服装，同中原华夏(xià)族人的(de)宽(kuān)衣博带(dài)长(zhǎng)袖大不相同(tóng)，所(suǒ)以(yǐ)俗称(chēng)“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧部族(zú)的“马射”（骑(qí)在马上射箭），有别于中原地区传(chuán)统的“步射(shè)”（徒步射箭）。

　　从此，使军(jūn)队中宽袖(xiù)长衣的正(zhèng)规(guī)军(jūn)装，逐渐改进为后来的衣(yī)短袖窄的(de)装(zhuāng)备。

　　从而顺应了战争方式(shì)由(yóu)“步战(zhàn)”向(xiàng)“骑战”发展的趋势，为(wèi)国家的稳固和发展奠定(dìng)了基础。

胡服(fú)骑射的(de)故事告诉我们什么道理

　　 《赵(zhào)武灵(líng)王(wáng)胡服骑射》出自埋铅《资治通鉴(jiàn)》，主要(yào)介绍了赵武灵王为了国(guó)家的强大(dà)，进行胡服(fú)骑射改革(gé)的故(gù)事(shì)。

胡服(fú)骑射的故事

　　 赵武(wǔ)灵王向北进攻中山国，大兵经(jīng)房子，抵达(dá)代地，再向北(běi)直至数千(qiān)里的(de)大漠，向西攻到黄河，登上黄华山顶(dǐng)，与(yǔ)国相肥义商议让百姓穿短衣胡服，学骑马与(yǔ)射箭。

　　他(tā)说：“愚蠢的人(rén)会嘲笑我(wǒ)，但聪明的人会明白的。

　　即(jí)使(shǐ)天下(xià)的人都嘲(cháo)笑我，我也(yě)这么做，一定能(néng)把北方胡(hú)人的领地和(hé)中山国都夺(duó)过来！”于是改穿胡服。

　　 国人都不(bù)愿穿(chuān)胡服，其中，公(gōng)子成(chéng)称有(yǒu)病(bìng)，不来上朝。

　　赵王派(pài)人前(qián)去说服(fú)他：“家事(shì)听从父母，国政服从国(guó)君，现在(zài)我要人民改穿胡服，而叔父您不穿，我担心天下人会议论我徇私情。

　　治理国家(jiā)有一弯旅好定章法，要以(yǐ)有利(lì)人民为根(gēn)本；处理(lǐ)政(zhèng)事(shì)要有一定(dìng)原则，要以施行政令(lìng)为重(zhòng)。

　　宣传(chuán)道德要先让百姓议论(lùn)明白，而推行法令必须从贵族近臣(chén)做起。

　　所以我希(xī)望能借助(zhù)叔父您的(de)榜样来(lái)完成(chéng)改穿胡(hú)服的功业。

　　”公子两拜(bài)谢罪道：“我听(tīng)说，中原地区在圣贤(xián)之(zhī)人(rén)教化下(xià)，采用礼乐仪制(zhì)，是远方国家前来(lái)游(yóu)观，让周边地区学习(xí)效法的地方(fāng)。

　　现在君王您舍此不顾，去(qù)仿(fǎng)效外族的服装，是擅(shàn)改古(gǔ)代习(xí)惯、违背人心的举动，我希望您慎重考虑(lǜ)。

　　”使者回(huí)报赵王(wáng)。

　　赵王便(biàn)亲自(zì)登(dēng)门解释说：“我国东面有齐(qí)国、中山(shān)国；北面有(yǒu)燕(yàn)国、东胡；西面是楼烦，与秦、韩两国接(jiē)壤。

　　如(rú)今没有骑马射(shè)箭(jiàn)的训练，凭什么能(néng)守得住呢？先前中山国依仗齐国的强兵，侵(qīn)犯(fàn)我们领土，掠夺人民，又(yòu)引水(shuǐ)围灌鄗城，如果不是(shì)老天保佑，鄗城几(jǐ)乎(hū)就(jiù)失守了。

　　此(cǐ)事(shì)先王深以为(wèi)耻。

　　所以我决心(xīn)改穿胡服，学习(xí)骑射，想(xiǎng)以此抵御四面(miàn)的灾难，一报中山国(guó)之仇。

　　而叔父您一(yī)味依循中原旧俗。

　　厌恶改(gǎi)变(biàn)服装，忘记了鄗城的奇耻(chǐ)大辱(rǔ)，我对您(nín)深感失望啊！”公(gōng)子成镇腊幡然醒(xǐng)悟，欣然从(cóng)命，赵武(wǔ)灵王亲自赐(cì)给他胡服，第二天他便穿(chuān)戴入朝。

　　于是(shì)，赵武灵(líng)王(wáng)正式下达改(gǎi)穿胡服(fú)的法(fǎ)令，提倡学习骑(qí)马(mǎ)射箭(jiàn)。

胡服骑射的故事告诉(sù)我们的道理

　　 这篇故事告(gào)诉我们人(rén)的思维是要(yào)转变(biàn)的(de)，看到(dào)好的东西就要(yào)借鉴，胡服骑射是赵武灵王发现了胡(hú)人(rén)作战(zhàn)的优点，他(tā)们机动力强而(ér)且速度快，服装便利(lì)，利于(yú)打游击(jī)战。

　　不像(xiàng)当时(shí)都是坐(zuò)马车(chē)之(zhī)类的机(jī)，机动力差，速度慢。

　　所(suǒ)以(yǐ)赵武灵王(wáng)发明了(le)胡服骑(qí)射。

　　我们要善于(yú)借鉴别人的(de)长处，来弥补自己的短处。

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