盛(shèng)唐时期贵族以肥为美，中国四大(dà)美人之一的杨(yáng)玉环(huán)便是(shì)丰腴美人。

但(dàn)随(suí)着(zhe)时代变迁，人(rén)们的审美也(yě)因(yīn)为各国来往交(jiāo)流(liú)发生变化(huà)。

现(xiàn)在越来越多(duō)的年轻人喜欢(huān)异(yì)域风情的长(zhǎng)相，因为这和国内(nèi)普遍(biàn)长相有着明显(xiǎn)区(qū)分，在人(rén)群中更容易留下印象。

但(dàn)是异域风情不仅仅局限于(yú)海外，在我(wǒ)国新(xīn)疆这个(gè)地方，同样拥有众(zhòng)多(duō)眼窝深遂、浓眉大眼的美女。

如(rú)今电视上经常看到的女星，大多数来自新疆。但有一个奇怪的现象，那就是很少有新(xīn)疆女(nǚ)孩子(zi)会嫁到内陆(lù)生活(huó)，这(zhè)其中有什么不可言说的隐情吗？

那么新疆姑娘们又是怎么(me)看待这个问(wèn)题的呢？

新疆的风(fēng)土人情和内陆有很大差异，因为这里是个多民族聚集的地(dì)区(qū)，不同的民族有着各(gè)自的宗教(jiào)信(xìn)仰和习俗，他们说着(zhe)民族的语言，饮食习惯也(yě)和(hé)内陆有所不(bù)同。

中国(guó)人(rén)拥有宗教信(xìn)仰自由，新(xīn)疆(jiāng)的大部分(fēn)姑娘(niáng)因(yīn)从小生长的环(huán)境(jìng)和接受的文化教育，不同程度上都有自己的(de)信(xìn)仰。

而内陆大(dà)部分(fēn)男性都是无神论者、不信奉神(shén)佛，或者说是唯物主义者，一些宗教文化方面的规(guī)定和习俗会(huì)让这(zhè)些男(nán)性(xìng)无法(fǎ)适应(yīng)，也不是所有人都能接受(shòu)，自然(rán)而然地，他们(men)也不(bù)会与意(yì)见不合(hé)的(de)人(rén)组合家庭。

再来说(shuō)说饮食方面，除了素食(shí)主义者外，肉是内陆人一日三餐不可或缺的(de)食(shí)物，它(tā)们通常以(yǐ)配(pèi)菜的形式出(chū)现在饭桌上。

相较于(yú)内陆人以水稻和(hé)小麦作为主(zhǔ)食，肉类被新疆人摆在(zài)了主位(wèi)。

饮食习惯无(wú)法达到统一(yī)的人即(jí)使(shǐ)结了婚(hūn)，也难(nán)免会因为(wèi)一日三(sān)餐意见(jiàn)不(bù)合，久而久之分歧变大，也不利于家庭(tíng)和睦。

影响新疆人(rén)和内陆人结(jié)婚的最大因素还是文化差异。

国家(jiā)与国家之间有文化冲突(tū)，地区与地(dì)区之间也(yě)存在(zài)同样的问题(tí)。

试想(xiǎng)一空气炸锅是不是一定要放烤架上 空气炸锅没有烤架能用吗下，两个在文(wén)化差异巨空气炸锅是不是一定要放烤架上 空气炸锅没有烤架能用吗大的环(huán)境(jìng)中成长的人，若其中(zhōng)一(yī)方要为了另一方改掉养成了(le)二(èr)十(shí)多年的生活习惯，放(fàng)下(xià)偏见去学习、适(shì)应他(tā)们的习俗文化(huà)，是(shì)一件(jiàn)多不容(róng)易(yì)的事情？短(duǎn)时间内也难以完成。

更何况(kuàng)大多数父(fù)母(mǔ)也不希望自己看(kàn)着长大(dà)的女儿嫁到遥(yáo)远的内陆，每天看(kàn)不见也摸不着，内陆男性哪怕(pà)有超强的适(shì)应(yīng)能力，也难过女方父母那一关。

虽说恋爱是两个人的(de)事，但从(cóng)恋爱走向婚姻总要(yào)牵扯到两方的家庭，要做到两碗水端平(píng)，确(què)实不是(shì)易事。

·完·

卓(zhuó)文君、柳如是(shì)、仓央(yāng)嘉(jiā)措(cuò)、高(gāo)渐离。。。古人的名字实在是太(tài)美了！是不(bù)是很羡慕呢？

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