祸患常积(jī)于忽微而智勇多困(kùn)于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多困于所溺(nì)翻译(yì)是“而智(zhì)勇多困于所溺(nì)”的(de)翻译：聪明(míng)勇敢的人反(fǎn)而(ér)常(cháng)被所(suǒ)溺爱(ài)的人(rén)或事困外国人吃米饭吗，外国人是不是不吃米饭扰的。

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祸患常(cháng)积于忽微而智勇多困(kùn)于所溺翻译，夫祸常积(jī)于忽微,而(ér)智(zhì)勇多困于所溺翻译

　　“而智勇(yǒng)多困于(yú)所(suǒ)溺(nì)”的翻译(yì)：聪明勇敢(gǎn)的人反而常被(bèi)所溺(nì)爱的人或事困扰。

　　出自(zì)《五代史伶官(guān)传序》：“故方其(qí)盛(shèng)也，举天下之豪杰莫(mò)能与之(zhī)争；

　　及其衰也，数(shù)十伶人困(kùn)之，而(ér)身死国(guó)灭，为天下笑。

　　夫祸患常积于(yú)忽微，而(ér)智勇多困于所溺，岂独伶人也哉(zāi)！作《伶官传》。

　　”译(yì)文(wén)：因此，当庄宗强盛(shèng)的时候，普(pǔ)天下的豪杰，都(dōu)不(bù)能跟外国人吃米饭吗，外国人是不是不吃米饭他(tā)抗(kàng)争；

　　等到他(tā)衰败的时(shí)候，几十(shí)个(gè)伶人围(wéi)困(kùn)他，就自(zì)己丧(sàng)命，国家灭(miè)亡，被(bèi)天下人(rén)讥笑。

　　可见祸患常常(cháng)是由(yóu)微小(xiǎo)的事情积(jī)累而(ér)成的，聪明勇敢的人反而常被所溺爱的人或事困扰，难道只有(yǒu)宠爱伶人才会这样吗？于是作《伶官传》。

　　《五(wǔ)代(dài)史伶官传序》是宋代文学(xué)家欧(ōu)阳(yáng)修(xiū)创作的一篇(piān)史论。

　　此(cǐ)文通(tōng)过对五(wǔ)代(dài)时期的后唐(táng)盛衰(shuāi)过程的具体分析(xī)，推(tuī)论出：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”和“祸患常(cháng)积于忽微，而智勇多困于所溺”的(de)结论，说明国家兴衰败(bài)亡不由天命而取决于(yú)“人事(shì)”，借以告(gào)诫当时北(běi)宋王(wáng)朝执(zhí)政(zhèng)者要吸取历史教(jiào)训，居安思危，防微杜(dù)渐，力戒骄侈纵欲。

　　文(wén)章开门(mén)见山，提出全文主旨：盛(shèng)衰(shuāi)之理(lǐ)，决(jué)定于人事。

　　然后便(biàn)从(cóng)“人(rén)事”下笔，叙(xù)述庄宗由盛转衰、骤(zhòu)兴(xīng)骤亡的过(guò)程，以(yǐ)史(shǐ)实具体论证主旨(zhǐ)。

　　具体(tǐ)写法上，采用先扬后抑(yì)和对比论证(zhèng)的方(fāng)法，先极赞庄宗成功时意(yì)气之盛，再(zài)叹其失败时形势之衰，兴与亡、盛与(yǔ)衰前后对(duì)照(zhào)，强烈感人，最后再辅以《尚书》古训，更增强了文(wén)章说服力。

　　全(quán)文紧扣“盛衰”二(èr)字，夹叙夹议，史论(lùn)结合，笔带感慨，语(yǔ)调(diào)顿挫(cuò)多姿(zī)，感染力很(hěn)强(qiáng)，成为历来传诵(sòng)的(de)佳作。

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