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一(yī)山放过一山(shān)拦全(quán)诗原版，一山放过一(yī)山(shān)拦全诗(shī)是什么诗

　　莫言下岭便无难，赚(zhuàn)得行人错喜欢。

　　政入万山围(wéi)子里，一山放(fàng)出一山拦。

　　出自(zì)南宋诗人杨(yáng)万里创作的七言绝(jué)句组(zǔ)诗作(zuò)品(pǐn)《过松(sōng)源晨(chén)炊漆公店六首(shǒu)·其五》。

　　译文：

　　不要说什么(me)上山艰难下(xià)山容易(yì)，骗得人们下(xià)山(shān)时盲目欢(huān)喜。

　　真正(zhèng)走起来才发现走来走去(qù)还在万山环绕(rào)的圈子(zi)里(lǐ)，真(zhēn)是过了一山(shān)又一山。

　　注释(shì)：

　　①莫言：不要说。

　　②赚得：骗得(dé)。

　　得，一作“的(de)”。

　　③错喜欢：白(bái)白(bái)地喜欢。

　　一作“空喜欢”。

　　④政入：恰好进入。

　　政(zhèng)，同“正”，正好，恰好。

　　一作“正”。

　　⑤围(wéi)子：圈子，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　⑥放出：这里是把行人放过去的意思。

　　一作“放过”。

　　⑦拦：阻拦，阻挡。

　　赏析：

　　诗(shī)的(de)内容(róng)很平常，读来却有一(yī)种新鲜感(gǎn)。

　　它的佳(jiā)处，就(jiù)在(zài)于(yú)作者善(shàn)于从日常生(shēng)活里人们(men)习(xí)见(jiàn)的现象(xiàng)中，敏(mǐn)感(gǎn)地(dì)发现和领悟某种新鲜的经验，并用通俗(sú)生(shēng)动(dòng)而又富于理趣的语(yǔ)言(yán)表现出来，能给人以某种联想(xiǎng)与(yǔ)启示。

　　第一句(jù)当(dāng)头(tóu)喝(hē)起。

　　“莫言(yán)下岭便无(wú)难”，这是(shì)一(yī)个富于包孕的诗句。

　　它包含了下岭前艰难攀登的整(zhěng)个上山过程(chéng)，以及对所历艰(jiān)难的(de)种种感受。

　　正(zhèng)因为上山艰难(nán)，人们便(biàn)往(wǎng)往把下岭看得容(róng)易和轻(qīng)松。

　　开头一句，正像是(shì)针对这(zhè)种普遍心理所发的棒(bàng)喝。

　　“莫言”二字，像是自诫，又像(xiàng)是提醒别(bié)人，耐人(rén)寻味。

　　第(dì)二句申说、补足首句。

　　“赚得(dé)行人错喜欢(huān)。

　　”“赚(zhuàn)”字富(fù)于幽(yōu)默的风趣(qù)。

　　行(xíng)人心(xīn)自中下(xià)岭的(de)坦易，与它实际上的艰难正成鲜明对比，因此说“赚”——行人是被自己对下(xià)岭(lǐng)的主(zhǔ)观想象骗了。

　　诗人在这里只点出而不说破，给读者留下悬(xuán)念，使(shǐ)下两句的出现更引人注(zhù)目。

　　三四两句(jù)承接“空(kōng)喜(xǐ)欢(huān)”，对第二句留下(xià)的悬念进行(xíng)解释。

　　本(běn)来(lái)，上山过程中要攀登多少道山岭，下山过(guò)程中也会相应遇到多少道山岭。

　　山本无(wú)知，“一山放过(guò)一山拦”的形容却(què)把山变(biàn)成了有(yǒu)生命有灵性(xìng)的东西。

　　它仿(fǎng)佛给行人布置了一个迷人(rén)阵，设置(zhì)了层层叠叠(dié)的圈套(tào)。

　　而行人(rén)的种种心情——意外、惊(jīng)诧、厌烦，直至恍然大悟，也都在这一“拦”一“放”的(de)重复中体现出来了。

　　诗人(rén)借助景物(wù)描写和生(shēng)动形象(xiàng)的比喻，通过(guò)写(xiě)山区行路(lù)的感受，说明(míng)一个(gè)具有普遍(biàn)意义的深刻道理：人们无论做什么事(shì)，都要对前进(jìn)道(dào)路日本还有能力侵华吗，日本敢不敢侵略中国上的(de日本还有能力侵华吗，日本敢不敢侵略中国)困难作好(hǎo)充分(fēn)的(de)估计，不要(yào)被一时的成功所陶醉。

　　创作背(bèi)景：

　　杨万里一生力主抗战，反(fǎn)对屈膝投降，所以一直不得(dé)重用。

　　宋孝宗登基后，便被外放做官。

　　宋光宗绍熙元年（1190）十一(yī)月，杨万里以直龙(lóng)图阁(gé)出(chū)为(wèi)江东转(zhuǎn)运副使，权领淮(huái)西、江(jiāng)东军(jūn)马(mǎ)钱粮，治所在建康(kāng)（今江苏南京）。

　　绍(shào)熙三年（1192）八月，改知(zhī)赣州，不赴，乞祠。

　　这(zhè)组诗第六首中“政是行(xíng)人肠断时，子规得得向人啼”意思是正是路(lù)上的行(xíng)人愁苦悲痛之时(shí)，杜鹃鸟还在声声不绝地对(duì)着(zhe)人(rén)啼叫(jiào)。

　　可知非绍熙二年事，当(dāng)作于绍熙三年春，诗人时年六十六岁。

　　他外出(chū)途经松源时(shí)，见群山环(huán)绕，感(gǎn)慨(kǎi)不已，于是写下这组诗。

　　作者简介：

　　杨(yáng)万里（1127—1206），字廷秀，号诚斋，吉州吉水(shuǐ)（今属江(jiāng)西）人。

　　绍兴二(èr)十四年（1154）进士。

　　孝宗初，知奉(fèng)新县，历太常博士、太子侍(shì)读等。

　　光宗即位(wèi)，召为秘书监。

　　主(zhǔ)张抗金。

　　工诗，与尤袤(mào)、范成(chéng)大、陆游齐名，称南宋四大家。

　　初(chū)学江西派(pài)，后学王安石(shí)及晚唐诗(shī)，终自(zì)成一家，擅(shàn)长“活法(fǎ)”，时称诚斋体。

　　一生作诗二(èr)万余首。

　　亦能文。

　　有《诚斋集》。

一(yī)山放过一山拦全诗

　　一山放过一山拦全诗如下：

　　莫言下岭便无难(nán)，赚得行人错喜弯启或(huò)欢(huān)。

　　政入万(wàn)山围(wéi)子里，一山放出(chū)一埋(mái)伍山(shān)拦。

　　《过松源晨炊漆(qī)公店》是诗人杨(yáng)万里(lǐ)所做，杨万(wàn)里字廷秀，号诚斋，男，汉族。

　　吉州吉水(shuǐ)（今江(jiāng)西省吉水县(xiàn)）人。

　　南宋杰出诗人，与(yǔ)尤袤、范成大、陆游合称南(nán)宋(sòng)“中兴四大(dà)诗(shī)人”、“南宋四大家”。

　　全诗译文1：不(bù)要说从(cóng)山岭上下来就(jiù)没有困难，骗得前来(lái)爬山的人白白地欢喜一场。

　　好(hǎo)比(bǐ)行走在群(qún)山(shān)的包围之中，你刚(gāng)攀(pān)过(guò)一座山，另一座(zuò)山立刻出现阻拦去路。

　　全诗译文(wén)2：不要说(shuō)什么上山艰难(nán)下山容易，骗得人们下山时盲(máng)目欢喜(xǐ)。

　　真正走起来(lái)才发现走来走去还在万(wàn)山环绕的圈子里，真是过了一山又一山。

　　注旁芦释：

　　松(sōng)源、漆公店：地名(míng)，当(dāng)今在今皖南山区（在今江西弋(yì)阳与余(yú)江之间）。

　　晨炊：早餐(cān)，做早饭，也指清晨起来做早餐。

　　莫(mò)言：不要说，不(bù)要(yào)觉得(dé)。

　　赚(zhuàn)得日本还有能力侵华吗，日本敢不敢侵略中国：骗(piàn)得。

　　错喜(xǐ)欢：白白地喜欢，空欢喜。

　　一作“空(kōng)喜欢”。

　　政入：恰好进入。

　　政，同“正”，正好，恰好。

　　一(yī)作“正”。

　　围(wéi)子：圈(quān)子(zi)，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　放出：这(zhè)里是把行人放过去的意思(sī)。

　　一作“放过(guò)”。

　　拦：阻拦，阻挡。

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