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很久没做了是不是会时间变短，为什么好久不做时间会变短公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一年到哪(nǎ)一年，公元1世纪(jì)是什么年代是两(liǎng)种说法，一说(shuō)是(shì)公元1年(nián)-公元99年，一说(shuō)是(shì)公(gōng)元1年-公元(yuán)100年的。

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公元1世纪是哪一(yī)年到哪一年(nián)，公元1世纪是什么年代(dài)

　　两种说法(fǎ)，一(yī)说(shuō)是公元(yuán)1年-公元99年(nián)，一说(shuō)是公(gōng)元1年-公元100年。

　　世(shì)纪，指计算年代(dài)的单位。

　　一个世纪是(shì)一百年，通常(cháng)是指连续的一百年。

　　当用来计算日子时，世纪通常从可以被100整除的(de)年代或(huò)此后(hòu)一年开始，例如2000年或(huò)2001年。

　　这种奇(qí)数(shù)的(de)纪年法来(lái)自于耶稣纪(jì)元后(hòu)，其中的1年(nián)通常表示“吾主(zhǔ)之年(nián)”（year of our lord），因此第一世纪从公元1年到公元100年。

　　而20世纪则从(cóng)公(gōng)元1901年到(dào)公元(yuán)2000年，因(yīn)此2001年(nián)是21世纪(jì)的第一年。

　　不(bù)过(guò)，有人将公(gōng)元1世纪定为(wèi)99年，而以后的(de)世纪则为100年(nián)，如果按照这(zhè)种定义的(de)话，2000年则为21世纪(jì)的第一年。

　　扩展资料：

　　公元一(yī)世纪(jì)发生的历史(shǐ)大事：

　　1、王(wáng)莽篡汉

　　王莽篡(cuàn)汉指(zhǐ)的是西汉末年王莽篡(cuàn)夺汉(hàn)朝政权建立新(xīn)朝的历史事(shì)件。

　　西(xī)汉自汉武帝以后(hòu)，皆以(yǐ)外戚辅政，汉元帝皇后(hòu)王政君，六十余(yú)年(nián)为天下母(mǔ)，辅佐(zuǒ)了(le)四个皇帝。

　　外戚(qī)王莽(mǎng)以(yǐ)姑母(mǔ)王政君为凭借，最初装出恭谨勤劳的样子，不知疲倦地(dì)工作。

　　后来他广结(jié)名士和将相(xiāng)大(dà)臣，深得人心，凡是来投奔他的，不论地(dì)方远近，出(chū)身(shēn)贵贱，他一概收用，让他(tā)们做官。

　　为了收买(mǎi)人心(xīn)，他把从自己(jǐ)封邑里收来的(de)钱和(hé)粮，都拿出来赠送给(gěi)宾客，而自(zì)己家里却过着(zhe)十分俭(jiǎn)朴的生活，朝野(yě)上下(xià)皆赞王莽。

　　汉哀帝(dì)死后，王莽官居大司马(mǎ)，以太(tài)后名(míng)义执掌军政(zhèng)大(dà)权(quán)，立汉(hàn)平帝，并把自己的女儿嫁给汉平帝(dì)做(zuò)皇后，渐渐在(zài)朝中大权独揽(lǎn)。

　　公元5年（元始五年）十二月，汉(hàn)平帝死后，王莽(mǎng)指(zhǐ)使同党向太皇太后王政君上书，要(yào)求让(ràng)他代天(tiān)子临朝(cháo)。

　　王政君(jūn)无(wú)奈，只好顺从这一要求，由王莽摄政(zhèng)，称为“摄皇帝(dì)”。

　　公元(yuán)6年，王莽改年号为(wèi)居摄元年。

　　三月，王莽立(lì)年仅两岁的刘婴(yīng)为皇太(tài)子，号(hào)称“孺(rú)子(zi)婴”，以(yǐ)效仿周(zhōu)公(gōng)摄政旧(jiù)事，为代汉做准备(bèi)。

　　此后数年间，关于(yú)王(wáng)莽代(dài)汉称帝的符命图谶频繁出现。

　　公元(yuán)8年（居(jū)摄三年），梓潼人哀章制作(zuò)铜匮(kuì)，内(nèi)藏《天帝行(xíng)玺金(jīn)匮(kuì)图》与(yǔ)《赤帝行玺(xǐ)某传予黄(huáng)帝金策(cè)书》，伪托(tuō)汉高祖遗(yí)命，令王莽称(chēng)帝。

　　于是(shì)王莽便到高帝祠庙接(jiē)受(shòu)铜匮，然(rán)后戴上(shàng)王冠(guān)觐见(jiàn)太皇太后(hòu)，坐(zuò)在未央宫前殿(diàn)，即天子位，定国号为“新”。

　　至此(cǐ)，西汉灭亡，王莽达到了他的托古(gǔ)改制、篡汉(hàn)自(zì)立(lì)的政治野心。

　　2、白虎观会议

　　白虎观会议是东汉(hàn)章帝时召集大夫、博士、议郎、郎官和诸生在白虎(hǔ)观召开的一次讨论儒家经典(diǎn)的学术(shù)会议。

　　自汉武帝时，董(dǒng)仲舒提出“罢黜(chù)百家，独尊(zūn)儒术”以(yǐ)来，儒家(jiā)思想逐渐(jiàn)成为汉朝君主的(de)统治思想支柱。

　　但是(shì)由(yóu)于当(dāng)时(shí)各家(jiā)儒(rú)学学派传(chuán)承不同，对于儒家经典的版本、内(nèi)容多有(yǒu)争(zhēng)议。

　　虽然汉宣帝时曾召开“石渠(qú)阁(gé)会议”加以统一，但是经历王莽新朝(cháo)的战乱(luàn)之后，各(gè)家的歧异再次抬头。

　　汉光武帝刘秀于中元元年（公元56），宣布(bù)图谶于天下，把谶纬之学正式确立为官(guān)方(fāng)的统治(zhì)思想。

　　为了巩固(gù)儒家思想的(de)统治地(dì)位(wèi)，使儒学与谶(chèn)纬之学进一步(bù)结合起来，汉章帝建(jiàn)初四(sì)年（公元79），召集各地(dì)著名儒(rú)生于洛阳白(bái)虎(hǔ)观，讨论(lùn)五经异同，这就是历史(shǐ)上(shàng)有(yǒu)名的白虎观会议。

　　白虎(hǔ)观于(yú)当时乃(nǎi)是朝廷修缮儒学之(zhī)所。