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高山流水是(shì)什么意(yì)思服务项目，服务里面高(gāo)山流水是什么(me)意(yì)思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓(gǔ)琴，志在(zài)高山，钟子期(qī)曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮(xī)若(ruò)泰山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若江(jiāng)河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤(tāng)问(wèn)》记载，春秋时伯(bó)牙善(shàn)弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时，琴声时(shí)若(ruò)高山，时若流(liú)水，只有钟(恩情无以回报是什么意思，感恩之心无以回报是什么意思zhōng)子期能领会其中的含意。

　　后来就用“高山流(liú)水”比喻知(zhī)音(yīn)或知(zhī)己。

　　也用以比喻乐曲(qū)的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏(shì)春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张(zhāng)孔山弹奏的《流水》是近代流传最(zuì)广(guǎng)的曲目(mù)之一。

　　春秋时期，俞(yú)伯(bó)牙擅(shàn)长于弹奏琴弦，钟子期擅长(zhǎng)于听音(yīn)辨(biàn)意。

　　有次，伯牙(yá)来到(dào)泰(tài)山（今武汉(hàn)市汉阳龟山）北面游(yóu)览(lǎn)时，突(tū)然遇(yù)到了暴雨，只(zhǐ)好滞(zhì)留(liú)在岩(yán)石之下，心(xīn)里寂寞忧伤(shāng)，便拿出随身(shēn)带的古琴弹了起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了(le)反(fǎn)映连(lián)绵大(dà)雨的琴曲；

　　接着，他又演奏(zòu)了(le)山崩似(shì)的乐(lè)音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不(bù)住(zhù)在(zài)临近(jìn)的(de)一丛野菊后叫(jiào)道：”好曲(qū)！真是(shì)好曲(qū)！”原来，在山上砍(kǎn)柴的(de)钟子期也正在(zài)附近躲雨，听到伯牙弹琴(qín)，不觉心旷神怡，在(zài)一旁早已(yǐ)聆听(tīng)多(duō)时了(le)，听到高潮(cháo)时便情不自禁(jìn)地发出了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞(yú)伯牙听到赞语，赶紧起身和钟(zhōng)子(zi)期(qī)打过招呼，便又继续(xù)弹(dàn)了起来。

　　伯牙(yá)凝神于高(gāo)山，赋意在(zài)曲调之中，钟子期在一旁听后频频点头：”好啊(a)，巍(wēi)恩情无以回报是什么意思，感恩之心无以回报是什么意思巍峨(é)峨，真像是一座高峻(jùn)无比的山啊(a)！”伯牙又(yòu)沉思于流水，隐情在旋律之(zhī)外，钟子期听后，又在一旁击掌(zhǎng)称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡荡，就(jiù)如同江恩情无以回报是什么意思，感恩之心无以回报是什么意思河奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一(yī)支(zhī)琴曲，钟子期就(jiù)能完全(quán)听出它(tā)的意旨(zhǐ)和情趣，这使得(dé)伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他(tā)放下了琴，叹息着(zhe)说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫实在是太高明了，您所说的跟我心里想(xiǎng)的(de)真是完全一(yī)样(yàng)，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于(yú)是结为知(zhī)音，并约(yuē)好第二年(nián)再相会论琴。

　　可(kě)是第二年伯(bó)牙来会钟子期时(shí)，得知钟(zhōng)子期不久前(qián)已经因(yīn)病去世(shì)。

　　俞(yú)伯牙(yá)痛惜伤感，难以用(yòng)语言表达(dá)，于(yú)是就摔破了自己从不离身的(de)古琴，从此不再抚弦弹(dàn)奏(zòu)，以谢(xiè)平生难得的知音。

　　1、他的(de)作品虽然动听(tīng)，可惜高(gāo)山流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山(shān)流(liú)水余音绕梁，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这(zhè)种(zhǒng)高(gāo)山流水(shuǐ)之乐(lè)，真(zhēn)是人间难得几回(huí)闻。

　　4、现在流(liú)行(xíng)音乐(lè)充斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕是高山流水，难(nán)有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢(gāng)琴家演(yǎn)奏的乐曲，有如(rú)高(gāo)山流(liú)水，听得人如痴如醉。

夜场(chǎng)里高(gāo)山(shān)流水是啥(shá)?

　　夜场(chǎng)里的(de)高山(shān)流水(shuǐ)是：是酒吧的特色的(de)倒酒(jiǔ)方(fāng)式。

　　指的是(shì)上面一个(gè)杯(bēi)子底下会有(yǒu)很多杯子，然后从杯子流露(lù)杯子从(cóng)上面(miàn)到酒(jiǔ)的一个(gè)过程 。

　　这也是酒吧推出的(de)，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭(fàn)店也好他们会推出自(zì)己(jǐ)店里的特色然(rán)后给(gěi)这(zhè)个(gè)特色(sè)其一个优雅(yǎ)的(de)名字，来吸(xī)引更多的顾客到自己的店里来消费(fèi)。

　　高山流水服务：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳是一个专(zhuān)业术(shù)语，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于民(mín)间，民间的掏耳朵，工(gōng)具比较(jiào)简陋，一(yī)般都是就地取材(cái)，一支竹签，一根细棍子，就(jiù)是简单的(de)掏耳(ěr)工具。

　　采耳(ěr)古(gǔ)代流行于川蜀发(fā)达的(de)地区，越(yuè)是有社会(huì)地(dì)位的群体(tǐ)，在巨大的工(gōng)作压力下，似(shì)乎(hū)越容(róng)易缺乏(fá)，只有(yǒu)达官(guān)贵人(rén)才能(néng)享受。

　　随着社会的不断发展，采耳无论在技告哪术延深方面，还是在兴(xīng)起李和领(lǐng)域方(fāng)面，都(dōu)有(yǒu)了实质性的突破。

　　尤其是(shì)在明末清初时，采耳开始流入(rù)民间，并融(róng)入(rù)到了传统理发行业，在战火(huǒ)纷飞的年(nián)代里亦不被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成(chéng)为皇室宫廷的必备项目，由技术高超的掏耳朵师傅(fù)，常年服侍那些(xiē)王公大臣，至(zhì)此，掏耳朵(duǒ)成为(wèi)许多人人(rén)生的(de)一大享受。

　　而今重庆成(chéng)都更是大街(jiē)小(xiǎo)巷比(bǐ)比皆是。

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