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　　“方生方(fāng)死，方(fāng)死方生。

　　方可(kě)方(fāng)不可，方(fāng)不可方可”的(de)意思是：生就是(shì)死，死(sǐ)就是生，可以就(jiù)是不可(kě)以，不可以就是(shì)可(kě)以。

　　出自庄周(zhōu)《庄(zhuāng)子·齐物论》。

　　主要阐述(shù)的(de)是庄(zhuāng)子的(de)哲学观点，庄子只承认绝对运(yùn)动，否定相对静(jìng)止。

　　在(zài)道家(jiā)观点中，这代表了事物(wù)没(méi)有绝(jué)对的生与(yǔ)死。

　　从(cóng)哲学的(de)角度，这属于一种相对(duì)主(zhǔ)义诡辩论。

　　在马(mǎ马云的钱属于个人吗)克(kè)思主(zhǔ)义世(shì)界观中，“方生方死”的观(guān)点(diǎn)承认事(shì)物(wù)都在(zài)不停地运动变化，但(dàn)否认了相对静止(zhǐ)的(de)存(cún)在，否认事物运(yùn)动变化中也存在相(xiāng)对稳(wěn)定性。

　　这种(zhǒng)观点会导致相对主义诡辩论。

方生方(fāng)死 方死方(fāng)生 方可方(fāng)不可 方不可方可是什么意(yì)思?

　　意思是(shì)：万事万物正在(zài)不断地出生成长，也在不断(duàn)地(dì)死亡消(xiāo)失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方中方睨(nì)，物方生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄(zhuāng)周(zhōu)《庄子·齐物论(lùn)》：“方生方死，方死方生。

　　方可方(fāng)不可，方不可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又(yòu)一代表篇目桥孙(sūn)。

　　“齐物(wù)论”包(bāo)含齐(qí)物与齐论两个意思。

　　庄子认为世界(jiè)万物包括(kuò)人的品性和(hé)感情(qíng)，看(kàn)起来是千差万(wàn)别，归根(gēn)结底(dǐ)却又(yòu)是齐一的，这就(jiù)是“齐(qí)物(wù)”。

　　庄子还认为人们的各种(zhǒng)看法和(hé)观点，看起来也是千差(chà)万(wàn)别的。

　　生存到死亡(wáng)

　　注(zhù)定了我们(men)遵循的逻(luó)辑秩序是(shì)暂时的(de)、不可持续的、不(bù)稳定的、必然会失序的(de)（几(jǐ)十年时(shí)间）、一种难以坚持的(de)行为。

　　如果在(zài)感知逻辑(jí)秩(zhì)序中，这种(zhǒng)逻辑秩做判序中没敏胡链有生存与死(sǐ)亡，只有感知的形态与内容。

　　这意味着，感知(zhī)的逻(luó)辑秩序是可持(chí)续(xù)的(de)、稳(wěn)定的、活跃的，与生存逻辑秩序(xù)完全相反。

　　如果人(rén)类执行的是感知(zhī)的逻辑秩序，那(nà)存在状态就是稳(wěn)定的、活跃的、可(kě)持续的，整体状(zhuà马云的钱属于个人吗ng)态就是有序的存在(zài)。

　　而(ér)不(bù)像生存(cún)逻辑秩序中对于(yú)死亡的紧张、焦虑、恐惧(jù)和为了(le)生存权的激烈(liè)、残酷的竞(jìng)争。

马云的钱属于个人吗　　两(liǎng)种(zhǒng)秩序显然是(shì)两(liǎng)种不同的存在形态。

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