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念天地之悠悠的下一(yī)句是什么(me)，念天地之(zhī)悠(yōu)悠的下一句是什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不(bù)见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北(běi)楼(lóu)，故址在(zài)今北京(jīng)市大兴(xīng)，是燕(yàn)昭(zhāo)王为招纳天下(xià)贤士而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人(rén)：古(gǔ)代那(nà)些能够(gòu)礼(lǐ)贤下士(shì)的圣(shèng)君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世(shì)那些重视(shì)人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间(jiān)的(de)广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子(zi)昂是一(yī)个具有政治(zhì)见识(shí)和政治才能的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不(bù)少弊政，常常(cháng)提(tí)出批评意见(jiàn)，不为武则天采纳，并曾(céng)一(yī)度(dù)因“逆党”株连而下狱。

　　他(tā)的政治(zhì)抱(bào)负不能实现(xiàn)，反(fǎn)而受(shòu)到打击，这(zhè)使他(tā)心(xīn)情(qíng)非常苦闷(mèn)。

　　万岁(suì)通天(tiān)元年，契(qì)丹(dān)李(lǐ)尽忠(zhōng)、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委派(pài)武攸(yōu)宜率军征讨，陈子(zi)昂在武攸宜(yí)幕府担任参谋，随军出(chū)征。

　　武攸宜为人(rén)轻率，少谋略(lüè)。

　　次年兵败，情况紧(jǐn)急(jí)，陈子(zi)昂(áng)请求(qiú)遣(qiǎn)万人作前驱(qū)以击(jī)敌，武不(bù)允。

　　随(suí)后(hòu)，陈(chén)子昂(áng)又(yòu)向(xiàng)武进言，不听，反把他降为军曹(cáo)。

　　诗(shī)人(rén)接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡(pào)影，因此登(dēng)上蓟北楼，慷慨(kǎi)悲吟，写下了(le)《登(dēng)幽州台歌》以(yǐ)及《蓟丘览(lǎn)古(gǔ)赠卢居士(shì)藏用(yòng)七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗(shī)文革新人物(wù)之一(yī)。

　　因曾任右拾遗(yí)，后世称(chēng)陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问(wèn)、王适、毕构、李(lǐ)白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗(zōng)十友。

　　陈子昂(áng)青少年时(shí)轻财好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举(jǔ)进士，以(yǐ)上(shàng)书论政得到(dào)女皇武则天重视(shì)，授麟台(tái)正字。

　　后(hòu)升右拾遗(yí)，直(zhí)言敢谏，曾因“逆(nì)党”反对武后而株连下(xià)狱(yù)。

　　曾两度从军边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年(nián)），因父老解官回乡(xiāng)，不(bù)久父死(sǐ)。

　　陈子(zi)昂居(jū)丧期间(jiān)，权臣武三思指使射洪县令罗织(zhī)罪名，加(jiā)以迫害(hài)，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗(shī)风骨峥(zhēng)嵘(róng)，寓意深远，苍(cāng)劲有力(lì)。

　　其中(zhōng)最(zuì)有代表(biǎo)性的有《登幽州台歌(gē)》《登泽(zé)州城北(běi)楼宴》和组诗《感(gǎn)遇诗三十八首》《蓟丘(qiū)览古(gǔ)赠卢居士藏用七(qī)首》等(děng)。

　　1960年(nián)中(zhōng)华书局出(chū)版《陈子昂(áng)集校注(zhù)》。

念天地之悠悠下(xià)一句是什(shén)么

　　念(niàn)天地之悠悠(yōu)下一(yī)句是:独怆然而涕(tì)下。

　　登幽(yōu)州(zhōu)台歌

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前(qián)不(bù)见古人，后不见(jiàn)来(lái)者。

　　念天地(dì)之悠悠，独(dú)怆然而涕下(xià)！

　　译文

　　往前不见古代招(zhāo)贤的圣君，向后(hòu)不见后(hòu)世(shì)求(qiú)才的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠(yōu)悠无(wú)限(xiàn)，自己止(zhǐ)不(bù)住满怀悲伤察庆热(rè)泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十二州之一(yī)，现(xiàn)今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北(běi)楼，故址(zhǐ)在(zài)今(jīn)北京市(shì)大(dà)兴(xīng)，是燕(yàn)昭王为招纳天下贤士(shì)而(ér)建。

　　前伏(fú)没高：过去(qù)。

　　古人：古代(dài)那些(xiē)能够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久(jiǔ)远(yuǎn)和(hé)空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和(hé)政治才能(néng)，他言(yán)敢谏，但没(méi)有被(bèi)安徽合肥瑶海区疫情最新消息 安徽是南方还是北方武则天采(cǎi)纳(nà)，屡(lǚ)受(shòu)击，心情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗歌写登上(shàng)幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山(shān)河(hé)旧，人物不同”来抒发自己(jǐ)“生(shēng)不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前不见古人(rén)，后(hòu)不见来者(zhě)。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵(zòng)观(guān)古往(wǎng)今来，放眼于(yú)历(lì)史的长河，不能(néng)不感(gǎn)到人生的短促。

　　天地(dì)悠悠，人生(shēng)匆匆，短短(duǎn)的(de)几十年真(zhēn)如白驹(jū)之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹既可以引出及时行乐的颓废思(sī)想，也(yě)可以引(yǐn)发加倍(bèi)努力奋斗的(de)志气。

　　自古(gǔ)以来有(yǒu)多少仁人志士并不因感到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振作精神(shén)，使自己有限(xiàn)的一生取得接近无限的意义。

　　正因为(wèi)陈子昂抱着(zhe)这种积极态度，所(suǒ)以安徽合肥瑶海区疫情最新消息 安徽是南方还是北方他(tā)才“怆(chuàng)然(rán)涕下”。

　　也正因为(wèi)在(zài)悲怆的深层，蕴蓄着一股积极(jí)奋发欲有所作为的豪气，所以才能引起(qǐ)我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深(shēn)感人生(shēng)短暂，宇(yǔ)宙(zhòu)无(wú)限，不觉中流下热泪(lèi)。

　　这是(shì)诗人空怀抱(bào)国为民之心不得施展的呐喊(hǎn)。

　　细细读来，悲壮苍(cāng)凉之气油然而(ér)生，而长(zhǎng)短不齐的句(jù)法，抑(yì)扬变化的音节，更增添了(le)艺术(shù)感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对幽(yōu)州台(tái)作(zuò)一字描写，而只是(shì)登台的感慨，却成为千古名篇(piān)。

　　诗篇风格明(míng)朗(lǎng)刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱(qū)之作(zuò)，对扫(sǎo)除齐梁浮艳纤(xiān)弱的形式主义(yì)诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺术上(shàng)，其意境雄浑，视(shì)野开阔，使得诗人的自我形(xíng)象更加鲜亮感人。

　　全诗语言(yán)奔放，富有感(gǎn)染(rǎn)力(lì)，虽(suī)然(rán)只有短短四句，却(què)在人们(men)面前展现了一幅境(jìng)界雄浑，浩(hào)瀚空旷的艺(yì)术画(huà)面(miàn)。

　　诗的前三句粗笔勾勒(lēi)，以浩茫(máng)宽(kuān)广的宇宙天地和沧桑易变的(de)古今人(rén)事作(zuò)为深邃、壮美的背景(jǐng)加以衬托(tuō)。

　　第(dì)四句饱蘸(zhàn)感情，凌(líng)空(kōng)一笔，使抒情主人(rén)公(gōng)——诗人慷慨悲壮的自我形象站(zhàn)到了画面的主位上(shàng)，画面顿时神韵飞动，光彩照人(rén)。

　　从结构脉(mài)络(luò)上说，前两(liǎng)句是俯仰古今，写(xiě)出(chū)时(shí)间的(de)绵长；第三句登楼(lóu)眺(tiào)望，写空间(jiān)的辽(liáo)阔无限；第四句写(xiě)诗人孤单悲(bēi)苦的心绪。

　　这样前(qián)后(hòu)相互映照(zhào)，格(gé)外动人。

　　　　在用(yòng)辞(cí)造语(yǔ)方(fāng)面，此诗深(shēn)受《楚辞》特别是其中(zhōng)《远游》篇的(de)影响。

　　《远游》有云：“惟天(tiān)地之无穷兮(xī)，哀(āi)人生(shēng)之(zhī)长勤。

　　往者余弗(fú)及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句(jù)即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这首感(gǎn)伤之作是由自己在现实生活中的遭遇(yù)触发(fā)的(de)，但是其客观意(yì)义却远远超(chāo)越了(le)他自身(shēn)以至他所(suǒ)处(chù)的时代的范围，带(dài)有一定的广泛性(xìng)。

　　表现在这首(shǒu)诗里的感伤情绪，和(hé)世俗的忧生叹逝有明显的不(bù)同。

　　这是一种在对事业和人生(shēng)的执着(zhe)追求中产(chǎn)生的喟叹

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