人生在勤,不(bù)索何获的意(yì)思是谁(shuí)说的，人(rén)生在(zài)勤不索何获的意思是什(shén)么(me)是“人生在勤，不索何获(huò)”的意思(sī)是人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积(jī)极地探(tàn)索研究，哪会有收获或(huò)成就的。

　　关(guān)于人生(shēng)在勤(qín),不索何获的意思是谁说的，人生(shēng)在勤不索何获的意思(sī)是什么以(yǐ)及人(rén)生在勤,不索何(hé)获的(de)意思是谁说的，人生(shēng)在勤(qín),不索何获的(de)作者，人生(shēng)在勤不索何获的意思是(shì)什么，人生(shēng)在勤,不索何获的(de)意思作文，人生(shēng)在勤(qín),不索何获的意思配图等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下(xià)知识(shí)：

人生(shēng)在勤,不索何获(huò)的意思(sī)是(shì)谁说的，人生(shēng)在(zài)勤(qín)不索何获的意思是什么(me)

　　“人生(shēng)在勤，不索何获”的意(yì)思(sī)是人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有收获或成就。

　　告诫我(wǒ)们，人生应该(gāi)努力求索，不然(rán)就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力(lì)，积极进取的(de)人生(shēng)追(zhuī)求。

　　出自(zì)东(dōng)汉(hàn)《后汉(hàn)书·列传·张衡列(liè)传》。

　　原文：张衡字平子，南(nán)阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖(zǔ)父堪(kān)，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游于三辅(fǔ)，因入京师，观太学，遂通《五(wǔ)经》，贯六艺。

　　虽(suī)才(cái)高(gāo)于世，而无骄尚之情。

　　常从容淡(dàn)静，不好交接俗人(rén)。

　　永元中，举(jǔ)孝(xiào)廉(lián)不行，连辟公(gōng)府不(bù)就。

　　时天下承平(píng)日久，自(zì)王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃(nǎi)拟(nǐ)班固《两都》，作《二京赋》，因(yīn)以讽谏(jiàn)。

　　精思傅会，十年乃成(chéng)。

　　文多，故不载(zài)。

　　大将(jiāng)军(jūn)邓(dèng)骘奇其才，累召不应。

“人(rén)生在勤，不索何获(huò)”出自哪里?

“人(rén)生在陆碰勤(qín)，不索何获”出自(zì)哪里?

　　 出处;“人生在(zài)勤，不(bù)索何获？”出自东汉(hàn) 张衡的(de)《应闲》。

　　名句解码： “人生(shēng)在(zài)勤，不索(suǒ)何(hé)获？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研(yán)究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？告(gào)诫(jiè)我们，人生应该努力求索,不然(rán)就不会有收获(huò)。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的人生追求(qiú)。

　　   人一辈子(zi)要勤奋努力(lì)，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会(huì)有收(shōu)获或(huò)成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处(chù);“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何(hé)获？”出(chū)自东(dōng)汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　  名(míng)句解码：  

　　  “人(rén)生在(zài)勤，不索何获？”意思是：人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积

　　 极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成(chéng)就(jiù)呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然就不会有收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的(de)人生(shēng)追求。

　　  《应闲》，意思是回(huí)答诽谤(bàng)。

　　有(yǒu)的人劝他(tā)不要去钻研(yán)那些难而无用(yòng)

　　 的技(jì)术，应该“卑体屈己，美(měi)言以(yǐ)求多福”。

　　他说(shuō)：“君子不患位之不尊，而患德之不(bù)崇；不(bù)耻禄(lù)之不(bù)伙（huo,多），而耻智(zhì)之不博(bó)。

　　”意思是君子不(bù)忧虑地位不尊荣(róng)，忧虑的是德行不高尚；不以待遇低为羞耻，羞(xiū)耻的(de)是(shì)学(xué)识不渊博。

　　表(biǎo)明了(le)他不(bù)慕势利而(ér)追(zhuī)求(qiú)德智(zhì)的高尚情操(cāo)。

　　《应闲(xián)》表明他的志(zhì)向(xiàng)和(hé)理想政(zhèng)治(zhì)观。

　　  张衡就是(shì)勤奋努力积极(jí)求索的伟大实践者。

　　他少有壮(zhuàng)志，刻苦(kǔ)向(xiàng)学，

　　 态度(dù)谦虚七七事变的简介50字，七七事变的简介思维导图，好学深思，藐视名利，看(kàn)重(zhòng)科(kē)学(xué)；珍惜时光，自强不息(xī) ，把全部身心都献给(gěi)了祖国的科学事业。

　　张衡创(chuàng)立(lì)了浑天说，他(tā)观测(cè)记录(lù)了(le)两千五百颗恒星，创制了(le)世界上第一(yī)架能比较准确(què)地表演天象的(de)漏水转浑天仪，发明(míng)了第一架测试(shì)地震(zhèn)的仪(yí)器——候(hòu)风地(dì)动仪，还制造出了指南车(chē)、自动记里鼓车、飞(fēi)行(xíng)数(shù)里的木鸟等等。

　　张衡共(gòng)有科学、哲学和文学著作三十二篇，其中天(tiān)文著(zhù)作有《灵宪》和(hé)《灵(líng)宪(xiàn)图》等。

人生(shēng)在(zài)勤 不索何获(huò)

　　 人生最关(guān)键的是在于勤奋，不(bù)去探索（劳动(dòng)）的(de)话，又(yòu)哪来(lái)的收获呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑不用本钱，但能创造财富。

　　赞美不用(yòng)花钱，但能产生(shēng)气力。

　　分享(xiǎng)不用过度，但能(néng)倍增快(kuài)乐。

人生在勤，不(bù)索何获。

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　　 “人生在(zài)勤，不索何获？”意思是： 人一(yī)辈子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或(huò)成就呢(ne)？告诫我们，人生应(yīng)该努力求索,不然就不会有收获。

　　 表现出(chū)张(zhāng)衡(héng)勤奋努力，积极进(jìn)取的(de)人(rén)生追求(qiú)。

　　出处;“人生在勤，不索何获(huò)？”出自(zì)东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　 人(rén)生在勤意思是人类之所以生存下来就在于勤奋。

　　《左传(chuán)-宣(xuān)公十二年(nián)》:"民生在勤，勤则(zé)不匮(kuì)。

　　"

　　 天(tiān)才(cái)在积累(lèi)，聪明在于勤奋(fèn)。

　　勤奋是一种(zhǒng)积极进取的态度，是一(yī)种(zhǒng)奋(fèn)发想的(de)精神(shén)，一个(gè)人的成长与(yǔ)环境、机(jī)遇(yù)、天赋、学识、等外(wài)在因素紧密相连，但起决定作用的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪(nǎ)怕天资奇佳的(de)雄鹰也只能悉州空(kōng)振双翅;具(jù)备勤奋(fèn)精神(shén)，哪怕是行动迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不索何获”张(zhāng)衡少(shǎo)有壮志，刻(kè)苦(kǔ)问学，珍惜时光，自强不息，全身心投入到祖(zǔ)国科(kē)学(xué)事(shì)业。

　　他创立(lì)了浑(hún)天(tiān)说(shuō)，观(guān)测记(jì)录了两千五百多(duō)颗恒星，发明了第一(yī)架测试地震的仪器(qì)——候风地(dì)动(dòng)仪等(děng)，成为(wèi)我(wǒ)国东汉(hàn)时期伟(wěi)大(dà)的(de)天文学家。

人生在勤(qín),不索何获 的启示

　　 人生在(zài)于(yú)勤奋 不去索取 不(bù)去探(tàn)索怎能有所收获？

人生(shēng)在勤(qín)，不索(suǒ)何获的意思

　　 人(rén)生的根本在于勤劳,不通过辛勤(qín)的努力来获(huò)得还(hái)能通(tōng)过其(qí)他什么途(tú)径得到呢(ne)?

　　 人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里(lǐ)取经

　　 唐太(tài)宗(zōng)贞观(guān)三年（公(gōng)元629年(nián)，一说贞 观元年），玄奘从(cóng)凉州(zhōu)出(chū)玉门关(guān)西行，历(lì)经艰难抵(dǐ)达天(tiān)竺。

　　初(chū)在那(nà)烂(làn)陀寺(sì)从戒贤受(shòu)学。

　　后又游学天(tiān)竺各地，并与当(dāng)地学者论辩，名震五(wǔ)竺(zhú)。

　　经十七年，贞观十九年（公(gōng)元645年）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴真东渡志不(bù)移

　　 在6次(cì)东渡日本中，鉴真(zhēn)等人(rén)遇到许多挫折，第(dì)一(yī)次东渡前，将(jiāng)和鉴真同行的(de)徒弟跟(gēn)一个和尚开玩笑(xiào)，结(jié)果那个和尚恼羞成怒，诬告鉴真一行造船是与海(hǎi)盗勾结。

　　地方官员闻讯大惊(jīng)，派人拘(jū)禁(jìn)了所有僧众，首次东渡因此未能成行。

　　其(qí)后(hòu)接连失败，第五次东渡最为悲(bēi)壮(zhuàng)。

　　那(nà)一年鉴真已经60岁了，船队(duì)从(cóng)扬州(zhōu)出发，刚过狼山（今江(jiāng)苏南通）附近(jìn)，就遇到狂风巨浪(làng)，在一个小岛(dǎo)避风。

　　一个月后再(zài)次起航，走到舟山群岛时，又遇大(dà)浪。

　　第三次(cì)起航时(shí)，风(fēng)浪(làng)更大，向南漂流了14天，靠吃生米、饮(yǐn)海水度日，最后抵(dǐ)达海南岛(dǎo)南部靠岸。

　　归途(tú)中，鉴真因长途跋涉，过度操劳，不(bù)幸(xìng)身染重病，双目失(shī)明。

　　 △纺(fǎng)织改革家黄道(dào)婆(pó)

　　 黄(huáng)道婆 又称(chēng)黄婆，生于(yú)南宋末年淳祐年间，约1245年，松江府(fǔ)乌泥泾镇（今上海徐(xú)汇(huì)区东湾村）人。

　　黄(huáng)道(dào)婆(pó)出(chū)身于贫苦(kǔ)农民家庭，在生活的重压(yā)下，十二三岁就被(bèi)卖给人家当童养媳。

　　白天(tiān)她下(xià)地干活，晚上她纺(fǎng)织(zhī)布到深夜，还(hái)要遭(zāo)受公婆、丈夫的非人虐待(dài)。

　　沉重的苦难摧残(cán)着(zhe)她，也磨炼了她(tā)，有一次，黄道(dào)婆被公婆(pó)、丈夫一(yī)顿毒(dú)打后(hòu)，又被(bèi)关在柴(chái)房不(bù)准吃饭，也不准睡(shuì)觉。

　　她再(zài)也(yě)忍受(shòu)不(bù)住(zhù)这种 黄(huáng)道婆

　　 非人的折磨，决心逃出去另寻生路(lù)。

　　半夜，她在房顶上掏洞(dòng)逃了出来，躲在(zài)一条停泊在黄浦(pǔ)江边的海船上(shàng)。

　　后来就随船到了(le)海南岛的崖州，即现在的海南崖(yá)县。

　　在封建社(shè)会(huì)，一个从未(wèi)出过远门的(de)年(nián)轻(qīng)妇女(nǚ)只身流落异乡，人生地疏，无依无靠，面(miàn)临的(de)困难可(kě)想而知。

　　但(dàn)是淳朴(pǔ)热情的黎族同胞十分同(tóng)情黄道婆的不幸(xìng)遭遇，接(jiē)受了她，让她有了安身(shēn)之所，并且(qiě)在共同的劳动生活中(zhōng)，还把他(tā)们(men)的纺织技(jì)术毫无保(bǎo)留地传授给她。

　　当时黎族人民生产(chǎn)的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织技术比较(jiào)先进，黄(huáng)道婆聪明勤奋，虚心向黎族(zú)同(tóng)胞学(xué)习纺(fǎng)织技术，并且(qiě)融合黎汉两族人民的纺织技(jì)术的长处，逐浙成为一个出色(sè)的纺织能手，在当地大受欢(huān)迎，和黎族人民(mín)结下(xià)了深厚的情谊(yì)。

“人(rén)生在勤，不索何获”怎么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语(yǔ)意(yì)思(sī)按(àn)我(wǒ)的理解可以(yǐ)说成是(shì)：“人生只有积极地去(qù)追求才会有所获(huò)得(dé)。

　　”我的译句中(zhōng)pursuit这个(gè)词可能跟harvest不太配，但(dàn)暂时找不着更好的搭配。

人(rén)生在勤 不索何获(huò)什么意思(sī)

　　 人生(shēng)在勤 不索(suǒ)何获

　　 不积极的(de)去劳作(zuò)何(hé)来收获的甜(tián)蜜(mì)

　　 人生在琴(qín)

　　 奏出属于自己的(de)篇章(zhāng)

　　 即使不(bù)懂(dǒng)音律

　　 也要大(dà)胆(dǎn)的(de)抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必有所获

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