莫问前程上(shàng)一(yī)句是啥？是(shì)但行好事的。关于莫问前程上一句是啥以及莫问(wèn)前程上一(yī)句(jù)是(shì)啥(shá)，莫问前程上一句是什么？，有句话叫莫(mò)问前(qián)程，莫问(wèn)前程前面一句是什么(me)？，莫问(wèn)前程(chéng)的上一句(jù)等问(wèn)题，小(xiǎo)编(biān)将(jiāng)为你(nǐ)整理以下的知识答案(àn)：

莫问前程的(de)意思

　　莫问前(qián)程的意思(sī)是(shì)自身(shēn)要(yào)多做义举，做好(hǎo)当(dāng)下(xià)，而不要去牵挂往后的发(fā)展的。

　　“但行好事(shì)，莫问前程(chéng)”的(de)意思是自身要多做(zuò)义举，做(zuò)好(hǎo)当下，而(ér)不(bù)要去牵挂往(wǎng)后的发展。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好(hǎo)事，莫问前程。河(hé)狭水激，人(rén)急计生。

　　译(yì)文为自身要多做义举(jǔ)，做好(hǎo)当下，而不(bù)要(yào)去牵挂往后的发展(zhǎn)。河道(dào)窄水(shuǐ)流(liú)湍急，人能在事态紧急的时候，突然想出办法(fǎ)。

莫问(wèn)前程上一句(jù)是啥

　　是但行好事的。

　　莫(mò)问前程的上一(yī)句是但(dàn)行好事，意思(sī)是(shì)自身要多做义(yì)举，做好当下。

　　出自明(míng)代的《增(zēng)广贤文》：但(dàn)行好事，莫问前程(chéng)。

　　河狭水激，人急计生。

　　明知山有虎，莫向虎(hǔ)山行。

　　明(míng)代《增广贤文》记(jì)载(zài)：但行好事(shì)，莫问前程(chéng)。

　　指的是(shì)自身(shēn)要多做义举，做(zuò)好当下。

这句(jù)话传递(dì)了两种(zhǒng)心态(tài)：

　　1、第一种(zhǒng)是做善行、善(shàn)举的担(dān)当(dāng)之心(xīn)。

　　2、第二(èr)种则是(shì)不奢(shē)望回报、报(bào)酬的豁达之心。

　　将这两种(zhǒng)心态(tài)用于党员干部身上，则要(yào)求党员干部但干实事，莫问(wèn)前(qián)程。

《增广贤文》介(jiè)绍

　　《增广(guǎng)贤文(wén)》的(de)内容大致(zhì)有这样几个方面：一是谈人及人际关(guān)系，二是谈命运，三是谈如(rú)何处世，四(sì)是表(biǎo)达对(duì)读书(shū)的看法。

　　在(zài)《增广贤文》描述的世界(jiè)里，人是虚(xū)伪的，人们(men)为了一(yī)己之私变化无常(cháng)，嫌贫(pín)爱富，趋炎(yán)附势(shì)，从而使世界布满(mǎn)了陷(xiàn)阱和危(wēi)机(jī)。

　　文中有(yǒu)很(hěn)多强调命运和报应的内(nèi)容，认为人的一切(qiè)都是命运(yùn)安(ān)排的，人应行善(shàn)，才会有好的际遇。

　　《增广贤文》有大量(liàng)篇(piān)幅叙述如何(hé)待人接物，这部分(fēn)内容是全(quán)文的核心。

　　文中对忍让多有描述，认为忍(rěn)让是(shì)消(xiāo)除烦恼祸患的方(fāng)法。

　　在主张自我保(bǎo)护、谨慎(shèn)忍(rěn)让的(de)同(tóng)时，也(yě)强调人的主观能动性，认为这是(shì)做事的(de)原则。

　　文中(zhōng)也不乏劝人(rén)向善害人之(zhī)心不(bù)可有，防人之心不可无。

　　《增(zēng)广贤文》强调了读书的重本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句要、孝义(yì)的(de)可贵(guì)，这些观点(diǎn)体现了正统的儒家(jiā)精神(shén)。

　　但(dàn)也正是由于这种庞杂，不同(tóng)思(sī)想(xiǎng)的人都可以从中看到自己认可的(de)格(gé)言，使之具(jù)有了广泛的代表性(xìng)。

作品评价

　　一定(dìng)的文化是一定(dìng)的社会政(zhèng)治经济在(zài)观(guān)念(niàn)形态上的反映，《增广贤(xián)文(wén)》也不例外。

　　由于时代和历史的局(jú)限，必然打上那(nà)个(gè)时代的印记。

　　不少内容反映了封建伦理和道德观念，甚(shèn)至带有(yǒu)明显的封(fēng)建(jiàn)迷信、宿(sù)命论的色彩；有(yǒu)的内容以个人为中心，反(fǎn)映了当时及时下人们普遍存(cún)在的自私自(zì)利、损(sǔn)人(rén)利己(jǐ)的思想；有的反(fǎn)映了在当时乃至当(dāng)今社会制度下小市民阶层得过且(qiě)过(guò)、畏缩苟(gǒu)安的心理和避祸厌世(shì)的(de)消极人生哲学；有(yǒu)的在(zài)当时社会不失(shī)为对(duì)社会现(xiàn)象的(de)正(zhèng)确反映，今天已失去了借鉴的意(yì)义；还有一些内容含义比较模(mó)糊，或者只有(yǒu)片面的真理性，如果不做正(zhèng)确的(de)理解，就会(huì)变(biàn)成错(cuò)误的东西。

　　这些都(dōu)是不符合(hé)时代精(jīng)神的，我们(men)要在(zài)阅读时采取批(pī)判的态度，明察扬弃(qì)，批判(pàn)继承，吸取其有营养的(de)成分，古为今用。

莫(mò)问前程的上一句是什么(me)

    　1、莫问(wèn)前程的前一句是但行好事。

　　但(dàn)行好事，莫(mò)问前程的意思是自身要多(duō)做义举，做好当下。

　　行善不但是一个(gè)人道德(dé)品质(zhì)高尚的表现，更是为自己和家人积(jī)德。

　　所以只管去做好事，不要问做(zuò)了好事会给自己(jǐ)带(dài)来什么(me)利益，因(yīn)为善有(yǒu)善报(bào)。

　　2、这句话出自明代(dài)的《增广(guǎng)贤文》，原(yuán)文是：但行(xíng)好事，莫问前程。

　　钝鸟(niǎo)先飞，大(dà)器晚成。

　　一年之(zhī)计在于(yú)春(chūn)，一日之计在(zài)于寅。

　　一(yī)家之计在于和，一生之(zhī)计(jì)在于勤(qín)。

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